Покровская церковь (Доскино)
Поделись знанием:
Координаты: 56°15′54″ с. ш. 43°45′12″ в. д. / 56.265127° с. ш. 43.753416° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=56.265127&mlon=43.753416&zoom=17 (O)] (Я)
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
В 1806 м году Пфуль был одним из составителей плана войны, кончившейся Иеной и Ауерштетом; но в исходе этой войны он не видел ни малейшего доказательства неправильности своей теории. Напротив, сделанные отступления от его теории, по его понятиям, были единственной причиной всей неудачи, и он с свойственной ему радостной иронией говорил: «Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird». [Ведь я же говорил, что все дело пойдет к черту (нем.) ] Пфуль был один из тех теоретиков, которые так любят свою теорию, что забывают цель теории – приложение ее к практике; он в любви к теории ненавидел всякую практику и знать ее не хотел. Он даже радовался неуспеху, потому что неуспех, происходивший от отступления в практике от теории, доказывал ему только справедливость его теории.
Он сказал несколько слов с князем Андреем и Чернышевым о настоящей войне с выражением человека, который знает вперед, что все будет скверно и что даже не недоволен этим. Торчавшие на затылке непричесанные кисточки волос и торопливо прилизанные височки особенно красноречиво подтверждали это.
Он прошел в другую комнату, и оттуда тотчас же послышались басистые и ворчливые звуки его голоса.
Не успел князь Андрей проводить глазами Пфуля, как в комнату поспешно вошел граф Бенигсен и, кивнув головой Болконскому, не останавливаясь, прошел в кабинет, отдавая какие то приказания своему адъютанту. Государь ехал за ним, и Бенигсен поспешил вперед, чтобы приготовить кое что и успеть встретить государя. Чернышев и князь Андрей вышли на крыльцо. Государь с усталым видом слезал с лошади. Маркиз Паулучи что то говорил государю. Государь, склонив голову налево, с недовольным видом слушал Паулучи, говорившего с особенным жаром. Государь тронулся вперед, видимо, желая окончить разговор, но раскрасневшийся, взволнованный итальянец, забывая приличия, шел за ним, продолжая говорить:
– Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [Что же касается того, кто присоветовал Дрисский лагерь,] – говорил Паулучи, в то время как государь, входя на ступеньки и заметив князя Андрея, вглядывался в незнакомое ему лицо.
– Quant a celui. Sire, – продолжал Паулучи с отчаянностью, как будто не в силах удержаться, – qui a conseille le camp de Drissa, je ne vois pas d'autre alternative que la maison jaune ou le gibet. [Что же касается, государь, до того человека, который присоветовал лагерь при Дрисее, то для него, по моему мнению, есть только два места: желтый дом или виселица.] – Не дослушав и как будто не слыхав слов итальянца, государь, узнав Болконского, милостиво обратился к нему:
| Православный храм | |
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
| |
| Страна | Россия |
| Город | Нижний Новгород, Доскино |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Нижегородская и Арзамасская |
| Состояние | Действующая |
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы — православная церковь Нижегородской епархии в микрорайоне Доскино Автозаводского района Нижнего Новгорода.
Открыта в 1997 году в здании бывшего кинотеатра «Салют», до этого использовавшегося в качестве склада.[1][2] Посёлок Доскино появился в 1930-х годах и это первая открытая в нём церковь.[2] Церковь освящена в память о разрушенной в 1930-е годы в соседнем поселке Горбатовка церкви честь Покрова Пресвятой Богородицы.[2]
В приходе действует воскресная школа.[1][2]
23 мая 2008 года в церковь пришёл крестный ход с чудотворной Владимирской Оранской иконой Божией матери.[3]
Настоятели
- Иерей Владимир (Корчагин) — до 31 марта 2004 года.[4] Далее — настоятель Церкви Николая Чудотворца Дальнеконстантиновского района.[4]
- Иерей Владимир (Кокоев) — с 31 марта 2004 года.[5] Ранее — настоятель Церкви Николая Чудотворца Дальнеконстантиновского района.[5]
- Иерей Сергий (Радаев) — с 10 августа 2005 года[6] по 10 апреля 2006 года[7]. Ранее — настоятель Смоленской и Владимирской церквей.[6]
- Иерей Николай (Алясов) — с 10 апреля 2006 года[8] до 12 сентября 2007 года[9]. 7 января 2007 года награждён правом ношения камилавки.[10] Далее — настоятель церкви в честь Пресвятой Живоначальной Троицы города Заволжье.[9]
- Протоиерей Олег (Бугров) — с 17 сентября 2007 года.[11]
Напишите отзыв о статье "Покровская церковь (Доскино)"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.nne.ru/parish.php?id=11 Храм Покрова Пресвятой Богородицы (п. Доскино)], Нижегородская епархия
- ↑ 1 2 3 4 [www.nne.ru/news.php?id=339573 Протоиерей Олег Бугров: «В праздник Покрова Пресвятой Богородицы каждый человек чувствует поддержку свыше»], Нижегородская епархия, 14 октября 2009 года
- ↑ [www.nne.ru/news.php?id=5523 Начался крестный ход с чудотворной Владимирской Оранской иконой Божией матери], Нижегородская епархия, 12 мая 2008 года
- ↑ 1 2 [www.nne.ru/ukaz.php?id=47 Указ № 41 от 31 марта 2004 года], Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий
- ↑ 1 2 [www.nne.ru/ukaz.php?id=46 Указ № 40 от 31 марта 2004 года], Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий
- ↑ 1 2 [www.nne.ru/ukaz.php?id=528 Указ № 186 от 10 августа 2005 года], Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий
- ↑ [www.nne.ru/ukaz.php?id=749 Указ № 47 от 10 апреля 2006 года], Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий
- ↑ [www.nne.ru/ukaz.php?id=750 Указ № 48 от 10 апреля 2006 года], Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий
- ↑ 1 2 [www.nne.ru/ukaz.php?id=1529 Указ № 329 от 12 сентября 2007 года], Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий
- ↑ [www.nne.ru/ukaz.php?id=1106 Указ № 17 от 7 января 2007 года], Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий
- ↑ [www.nne.ru/ukaz.php?id=1547 Указ № 336 от 17 сентября 2007 года], Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий
Ссылки
- [www.nne.ru/news.php?id=339573 Протоиерей Олег Бугров: «В праздник Покрова Пресвятой Богородицы каждый человек чувствует поддержку свыше»], Нижегородская епархия, 14 октября 2009 года
|
Это заготовка статьи о христианском церковном здании. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Покровская церковь (Доскино)
Видно, Пфуль, уже всегда готовый на ироническое раздражение, нынче был особенно возбужден тем, что осмелились без него осматривать его лагерь и судить о нем. Князь Андрей по одному короткому этому свиданию с Пфулем благодаря своим аустерлицким воспоминаниям составил себе ясную характеристику этого человека. Пфуль был один из тех безнадежно, неизменно, до мученичества самоуверенных людей, которыми только бывают немцы, и именно потому, что только немцы бывают самоуверенными на основании отвлеченной идеи – науки, то есть мнимого знания совершенной истины. Француз бывает самоуверен потому, что он почитает себя лично, как умом, так и телом, непреодолимо обворожительным как для мужчин, так и для женщин. Англичанин самоуверен на том основании, что он есть гражданин благоустроеннейшего в мире государства, и потому, как англичанин, знает всегда, что ему делать нужно, и знает, что все, что он делает как англичанин, несомненно хорошо. Итальянец самоуверен потому, что он взволнован и забывает легко и себя и других. Русский самоуверен именно потому, что он ничего не знает и знать не хочет, потому что не верит, чтобы можно было вполне знать что нибудь. Немец самоуверен хуже всех, и тверже всех, и противнее всех, потому что он воображает, что знает истину, науку, которую он сам выдумал, но которая для него есть абсолютная истина. Таков, очевидно, был Пфуль. У него была наука – теория облического движения, выведенная им из истории войн Фридриха Великого, и все, что встречалось ему в новейшей истории войн Фридриха Великого, и все, что встречалось ему в новейшей военной истории, казалось ему бессмыслицей, варварством, безобразным столкновением, в котором с обеих сторон было сделано столько ошибок, что войны эти не могли быть названы войнами: они не подходили под теорию и не могли служить предметом науки.В 1806 м году Пфуль был одним из составителей плана войны, кончившейся Иеной и Ауерштетом; но в исходе этой войны он не видел ни малейшего доказательства неправильности своей теории. Напротив, сделанные отступления от его теории, по его понятиям, были единственной причиной всей неудачи, и он с свойственной ему радостной иронией говорил: «Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird». [Ведь я же говорил, что все дело пойдет к черту (нем.) ] Пфуль был один из тех теоретиков, которые так любят свою теорию, что забывают цель теории – приложение ее к практике; он в любви к теории ненавидел всякую практику и знать ее не хотел. Он даже радовался неуспеху, потому что неуспех, происходивший от отступления в практике от теории, доказывал ему только справедливость его теории.
Он сказал несколько слов с князем Андреем и Чернышевым о настоящей войне с выражением человека, который знает вперед, что все будет скверно и что даже не недоволен этим. Торчавшие на затылке непричесанные кисточки волос и торопливо прилизанные височки особенно красноречиво подтверждали это.
Он прошел в другую комнату, и оттуда тотчас же послышались басистые и ворчливые звуки его голоса.
Не успел князь Андрей проводить глазами Пфуля, как в комнату поспешно вошел граф Бенигсен и, кивнув головой Болконскому, не останавливаясь, прошел в кабинет, отдавая какие то приказания своему адъютанту. Государь ехал за ним, и Бенигсен поспешил вперед, чтобы приготовить кое что и успеть встретить государя. Чернышев и князь Андрей вышли на крыльцо. Государь с усталым видом слезал с лошади. Маркиз Паулучи что то говорил государю. Государь, склонив голову налево, с недовольным видом слушал Паулучи, говорившего с особенным жаром. Государь тронулся вперед, видимо, желая окончить разговор, но раскрасневшийся, взволнованный итальянец, забывая приличия, шел за ним, продолжая говорить:
– Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [Что же касается того, кто присоветовал Дрисский лагерь,] – говорил Паулучи, в то время как государь, входя на ступеньки и заметив князя Андрея, вглядывался в незнакомое ему лицо.
– Quant a celui. Sire, – продолжал Паулучи с отчаянностью, как будто не в силах удержаться, – qui a conseille le camp de Drissa, je ne vois pas d'autre alternative que la maison jaune ou le gibet. [Что же касается, государь, до того человека, который присоветовал лагерь при Дрисее, то для него, по моему мнению, есть только два места: желтый дом или виселица.] – Не дослушав и как будто не слыхав слов итальянца, государь, узнав Болконского, милостиво обратился к нему:
