Полковое орудие

Полковое орудие, также используются термины пехотное орудие, орудие сопровождения пехоты — артиллерийское орудие, полагающееся по штату для усиления огневой мощи стрелкового, моторизованного или кавалерийского полка. Официально классификация орудий на полковые, дивизионные и т. д. существовала в армии Российской империи и в Рабоче-Крестьянской Красной Армии. После окончания Великой Отечественной войны эти термины постепенно вышли из употребления. Хотя в армиях других стран существовали образцы артиллерийского вооружения, использовавшиеся на уровне полка (например, немецкое орудие sIG 33), официально они полковыми не назывались.

В отечественной армии стрелковому полку по штату полагалась батарея лёгких пушек для качественного усиления его огневой мощи. Основными требованиями к полковым орудиям были:

• Небольшая масса, дозволяющая перекат орудия на поле только силами своего расчёта.
• Существенная мощь осколочно-фугасного снаряда для борьбы с полевой фортификацией противника
• Простое устройство, позволяющее обслуживание орудия не только артиллеристами, но и неквалифицированными пехотинцами.
• Нетребовательность к силе тягача, чтобы не стеснять полк на марше.

В итоге всем этим требованиям удовлетворяли лёгкие короткоствольные 76-мм орудия, которые были основой полковой артиллерии. В 1927 году на вооружение РККА была принята 76-мм полковая пушка образца 1927 года, первый серийный образец советской артиллерии после гражданской войны. В начале 1930-х годов в её боекомплект был введён бронебойный снаряд, который вполне позволял пушке бороться с танками с противопульной бронёй. Однако устаревший уже на момент создания однобрусный лафет существенно ограничивал мобильность и угол горизонтальной наводки орудия — что для полкового орудия, находящегося вблизи от передовой, весьма важно. Современную полковую пушку удалось создать в 1943 году на основе лафета 45-мм противотанковой пушки М-42. 76-мм полковая пушка образца 1943 года обладала высокой мобильностью, хорошим горизонтальным углом наводки и на близких дистанциях могла весьма успешно бороться с танками, используя новый кумулятивный снаряд. Однако боевой опыт показал, что дальность огня полковых пушек (порядка 4 км) уже не удовлетворяет требованиям времени, а по сравнению со 120-мм полковыми миномётами их огневая мощь и летальность огня гораздо хуже. В результате единственной причиной, которая позволила полковым пушкам оставаться на вооружении, была их способность поражать танки кумулятивными снарядами.

Однако развитие ручных противотанковых гранатомётов и управляемых ракет привело к тому, что классическая короткоствольная полковая пушка окончательно вышла из употребления после Великой Отечественной войны. Её функции непосредственной поддержки мотострелков на поле боя выполняют миномёты и расчёты ручных противотанковых гранатомётов.

В СА основным полковым орудием являлась 122-мм САУ 2С1 и 122-мм гаубицы Д-30.

Отрывок, характеризующий Полковое орудие

После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
«Я видел во сне, что иду я в темноте, и вдруг окружен собаками, но иду без страха; вдруг одна небольшая схватила меня за левое стегно зубами и не выпускает. Я стал давить ее руками. И только что я оторвал ее, как другая, еще большая, стала грызть меня. Я стал поднимать ее и чем больше поднимал, тем она становилась больше и тяжеле. И вдруг идет брат А. и взяв меня под руку, повел с собою и привел к зданию, для входа в которое надо было пройти по узкой доске. Я ступил на нее и доска отогнулась и упала, и я стал лезть на забор, до которого едва достигал руками. После больших усилий я перетащил свое тело так, что ноги висели на одной, а туловище на другой стороне. Я оглянулся и увидал, что брат А. стоит на заборе и указывает мне на большую аллею и сад, и в саду большое и прекрасное здание. Я проснулся. Господи, Великий Архитектон природы! помоги мне оторвать от себя собак – страстей моих и последнюю из них, совокупляющую в себе силы всех прежних, и помоги мне вступить в тот храм добродетели, коего лицезрения я во сне достигнул».