Польские братья

Польские братья (польск. bracia polscy) — религиозное протестантское движение, начавшееся в 1570-х годах после раскола среди кальвинистов в Польше. Известны также как «польские ариане», в дореволюционной литературе на русском языке за наиболее радикальными течениями движения закрепился термин «полужидовствующие». Из среды польских братьев к концу XVI века выделилось социнианство.

История

Польские братья были антитринитариями, отрицающими догмат Троицы и божественность Христа.

Вначале среди польских братьев имели влияние выходцы из простонародья: Симон Будный и Пётр из Гонёндза, соединявшие стремление к политической реформе (ликвидация крепостной зависимости и барщины, прекращение войн и всеобщее братство) с религиозным радикализмом.

Под влиянием Фауста Социна внутри польских братьев сформировалось рационалистическое направление арианства — так называемое социнианство.

В 1658 году по решению сейма Речи Посполитой все ариане были изгнаны из Польши.

См. также

• Реформация в Польше
• Литовские братья — аналогичное движение на территории Великого княжества Литовского

Литература

• [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/7093/ПОЛЬСКИЕ Польские братья] // Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия / под ред. Ф. В. Константинова. — 1960—1970.

Из Философской энциклопедии:

• Польские мыслители эпохи Возрождения. — М., 1960. — С. 129-92, 292—310.
• Кареев Н. Очерк истории реформационного движения и католической реакции в Польше. — М., 1886.
• Будрин Е. Анти-тринитарии шестнадцатого века. — Вып. 2. — Каз., 1886.
• Любович Н. История реформации в Польше. Кальвинисты и антитринитарии. — Варшава, 1883.
• Любович Н. Начало католической реакции и упадок реформации в Польше. — Варшава, 1890.
• Ogonowski Z. Racjonalizm w polskiej myśli ariańsklej i jego oddziaływanie na Zachodzie // Odrodzenie i reformacja w Polsce. — T. l. — Warsz., 1956.
• Сhmaj L. Bracia polscy, Ludzie, idee, wpływy. — Warsz., 1957.
• Сhmaj L. Literatura ariańska w Polsce XVI w. — Warsz., 1959.
• Сhmaj L. Studia nad arianizmem. — Warsz., 1959.
• Сhmaj L. Studia z dziejów ideologii religijnej XVI i XVII w. — Warsz., 1960 (Archiwum historii filozofii i myśli społecznej, t. 6).

Отрывок, характеризующий Польские братья

– Господин, позвольте вас попросить с дороги, – сказал он ему, – здесь нельзя.
Солдаты неодобрительно покачивали головами, глядя на Пьера. Но когда все убедились, что этот человек в белой шляпе не только не делал ничего дурного, но или смирно сидел на откосе вала, или с робкой улыбкой, учтиво сторонясь перед солдатами, прохаживался по батарее под выстрелами так же спокойно, как по бульвару, тогда понемногу чувство недоброжелательного недоуменья к нему стало переходить в ласковое и шутливое участие, подобное тому, которое солдаты имеют к своим животным: собакам, петухам, козлам и вообще животным, живущим при воинских командах. Солдаты эти сейчас же мысленно приняли Пьера в свою семью, присвоили себе и дали ему прозвище. «Наш барин» прозвали его и про него ласково смеялись между собой.
Одно ядро взрыло землю в двух шагах от Пьера. Он, обчищая взбрызнутую ядром землю с платья, с улыбкой оглянулся вокруг себя.
– И как это вы не боитесь, барин, право! – обратился к Пьеру краснорожий широкий солдат, оскаливая крепкие белые зубы.
– А ты разве боишься? – спросил Пьер.
– А то как же? – отвечал солдат. – Ведь она не помилует. Она шмякнет, так кишки вон. Нельзя не бояться, – сказал он, смеясь.
Несколько солдат с веселыми и ласковыми лицами остановились подле Пьера. Они как будто не ожидали того, чтобы он говорил, как все, и это открытие обрадовало их.
– Наше дело солдатское. А вот барин, так удивительно. Вот так барин!
– По местам! – крикнул молоденький офицер на собравшихся вокруг Пьера солдат. Молоденький офицер этот, видимо, исполнял свою должность в первый или во второй раз и потому с особенной отчетливостью и форменностью обращался и с солдатами и с начальником.
Перекатная пальба пушек и ружей усиливалась по всему полю, в особенности влево, там, где были флеши Багратиона, но из за дыма выстрелов с того места, где был Пьер, нельзя было почти ничего видеть. Притом, наблюдения за тем, как бы семейным (отделенным от всех других) кружком людей, находившихся на батарее, поглощали все внимание Пьера. Первое его бессознательно радостное возбуждение, произведенное видом и звуками поля сражения, заменилось теперь, в особенности после вида этого одиноко лежащего солдата на лугу, другим чувством. Сидя теперь на откосе канавы, он наблюдал окружавшие его лица.