Польский Красный Крест
Польский Красный Крест (польск. Polski Czerwony Krzyż, PCK) — старейшая гуманитарная организация в Польше, являющаяся членом Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца. Организация оказывает гуманитарную помощь во время стихийных бедствий и войн, социальную помощь, обучает оказывать первую помощь, проводит мероприятия по медицинской безопасности массовых собраний, пропагандирует бесплатную сдачу крови и распространяет знания о международном праве во время вооружённых конфликтов.
Содержание
История
Польский Красный Крест был основан вскоре после обретения Польшей независимости. 18 января 1919 года по инициативе Общества Самаритянин Польши был созван съезд всех обществ, близких идеалам Международного Красного Креста. Эти общества под управлением общественной деятельницы Гелены Падеревской основали Польский Общество Красного Креста. После утверждения польским правительством Устава Польского Общества Красного Креста 27 апреля 1919 года собралось Учредительное собрание организации, во время которого был создано Главное управление, президентом которого был избран польский магнат Павел Сапега. После его отставки была выбрана Гелена Падеревская.
14 июля 1919 года Польское Общество Красного Креста было зарегистрировано Международным комитетом Красного Креста в качестве единственной организации Красного Креста с деятельностью на всей территории Польши. 16 сентября 1919 года Польское Общество Красного Креста было принято в Лигу Обществ Красного Креста. Свою деятельность Польское Общество Красного Креста начало с помощи во время Великопольского и Силезского восстаний. В 1921 году Польское Общество Красного Креста основало первую школу по оказанию медицинской помощи.
1 сентября 1927 года в соответствии с Указом президента Польши организация была переименована в Польский Красный Крест[1]. Согласно этому указу было предписано, что Польский Красный Крест во время боевых действий будет подчиняться министру обороны.
В 1935 году в Лодзи организация основала первую станцию по переливанию крови. В 1936 году в Варшаве был организован Институт по переливанию и консервации крови.
C 1948 году Польский Красный Крест был лишён возможности проводить самостоятельную деятельность. Государство национализировало оздоровительные и медицинские учреждения Польского Красного Креста, который стал действовать только под наблюдением государства. В 1956 году польское правительство признало Польский Красный Крест как организацию, действовавшую на основе Женевских соглашений о защите жертв войны от 12 августа 1949 года[2].
C 1964 года деятельность организации регулировалась Указом о Польском Красном Кресте[3]. В 1992 году государством были подтверждены полномочия Польского Красного Креста как организации, действовавшей согласно протоколам Женевской конвенции по защите жертв войны от 8 июня 1977 года[4]. 20 сентября 2011 года Совет министров утвердил новый Устав Польского Красного Креста[5].
Награды
В 1989 году Польский Красный Крест награждён Командорским Крестом со звездой Ордена Возрождения Польши[6].
Напишите отзыв о статье "Польский Красный Крест"
Примечания
- ↑ Dz. U. RP nr 41, poz. 276
- ↑ [isap.sejm.gov.pl/DetailsServlet?id=WDU19560380171 Dz.U. 1956 nr 38 poz. 171]
- ↑ [isap.sejm.gov.pl/DetailsServlet?id=WDU19640410276 Dz.U. 1964 nr 41 poz. 276]
- ↑ [isap.sejm.gov.pl/DetailsServlet?id=WDU19920410175 Dz.U. 1992 nr 41 poz. 175]
- ↑ [isap.sejm.gov.pl/DetailsServlet?id=WDU20112171284 Dz.U. 2011 nr 217 poz. 1284]
- ↑ [isap.sejm.gov.pl/DetailsServlet?id=WMP19890220165 M.P. 1989 nr 22 poz. 165]
Литература
- Folder informacyjny Polskiego Czerwonego Krzyża, Warszawa, 2004
- Folder informacyjny «W obronie ludzkiej godności. 85 lat PCK 1919—2004», Warszawa, 2004
- Struktura i Zasady Działania Ruchu Młodzieżowego Polskiego Czerwonego Krzyża, Polski Czerwony Krzyż, Warszawa 2003, ISBN 83-915844-5-3.
- Z 85-letniej historii Polskiego Czerwonego Krzyża, dodatek do Informatora Młodzieży Polskiego Czerwonego Krzyża, nr 2/2004
- Stefan Oberleitner, Odznaki Honorowe PCK i HDK. 1945—2000, PTN Rzeszów.
- Zdzisław Abramek Powstanie i działalność Polskiego Czerwonego Krzyża (1912—1951), Polski Czerwony Krzyż, Zarząd Okręgowy, Warszawa 2001
Ссылки
- [www.pck.pl/ Официальный сайт] (польск.)
Отрывок, характеризующий Польский Красный Крест
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
