Портиш, Лайош
Поделись знанием:
– А вот что, душа моя, – сказал князь Андрей, которому очевидно было тоже тяжело и стеснительно с гостем, – я здесь на биваках, и приехал только посмотреть. Я нынче еду опять к сестре. Я тебя познакомлю с ними. Да ты, кажется, знаком, – сказал он, очевидно занимая гостя, с которым он не чувствовал теперь ничего общего. – Мы поедем после обеда. А теперь хочешь посмотреть мою усадьбу? – Они вышли и проходили до обеда, разговаривая о политических новостях и общих знакомых, как люди мало близкие друг к другу. С некоторым оживлением и интересом князь Андрей говорил только об устраиваемой им новой усадьбе и постройке, но и тут в середине разговора, на подмостках, когда князь Андрей описывал Пьеру будущее расположение дома, он вдруг остановился. – Впрочем тут нет ничего интересного, пойдем обедать и поедем. – За обедом зашел разговор о женитьбе Пьера.
– Я очень удивился, когда услышал об этом, – сказал князь Андрей.
Пьер покраснел так же, как он краснел всегда при этом, и торопливо сказал:
– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
| Лайош Портиш | |
| Lajos Portisch | |
 2005 | |
| Страны: | |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Звание: | |
| Актуальный рейтинг: |
2467 (ноябрь 2016) |
|
[ratings.fide.com/card.phtml?event=700037 Личная карточка ] на сайте ФИДЕ | |
Лайош Портиш (род. 4 апреля 1937, Залаэгерсег) — венгерский гроссмейстер.
Научился играть в шахматы в возрасте 12 лет, с тех пор постоянно улучшая своё мастерство. В 1955 году принял участие в первенстве мира среди юниоров в Антверпене и занял там 4-е место. В 1958 году становится международным мастером.
В 1958—81 годах 9 раз побеждал в первенстве Венгрии. С 1961 года — гроссмейстер. С 1956 года по 2000 год представлял Венгрию на шахматных олимпиадах[1] и установил множество рекордов: участвовал 20 раз, сыграл 260 партий, набрал 176½ очков.
Член символического клуба победителей чемпионов мира Михаила Чигорина. Трижды побеждал чемпиона мира Тиграна Петросяна (Загреб 1965, Санта-Моника 1966, Москва 1967) и один раз чемпиона мира Анатолия Карпова (Тилбург 1982).
В 1978 году команда Венгрии (1-я доска — Л. Портиш) совершила неслыханный спортивный подвиг, обойдя сборную СССР и сенсационно заняв 1-е место.
За строгий позиционный стиль и глубокие теоретические познания имел прозвище «венгерский Ботвинник».
Портиш получил в Венгрии в 2004 году самую высокую спортивную награду и стал Спортсменом нации[2].
Содержание
Основные спортивные результаты
| Год | Турнир | Результат | Место |
|---|---|---|---|
| 1958 | XIII чемпионат Венгрии | 11 из 18 | 1 |
| 1958 | XIV чемпионат Венгрии | 11 из 17 | 1-3 |
| 1959 | XV чемпионат Венгрии | 13,5 из 18 | 1-3 |
| 1960 | Мадрид, зональный турнир | 10,5 из 15 | 1-4 |
| 1961 | XVI чемпионат Венгрии | 13,5 из 17 | 1-2 |
| 1962 | Сараево | 8 из 11 | 1-2 |
| 1963 | Сараево | 7 из 11 | 1 |
| 1963 | Галле, зональный турнир | 14 из 19 | 1 |
| 1963 | Амстердам | 6 из 9 | 1 |
| 1964 | XIX чемпионат Венгрии | 14,5 из 17 | 1 |
| 1965 | Бевервейк | 10,5 из 15 | 1 |
| 1967 | Галле, зональный турнир | 15,5 из 19 | 1 |
| 1967 | Амстердам | 8 из 11 | 1 |
| 1968 | Скопле-Охрид | 14,5 из 19 | 1 |
| 1969 | Монте-Карло | 8 из 11 | 1-2 |
| 1969 | Амстердам | 11,5 из 15 | 1 |
| 1969/1970 | Гастингс | 7 из 9 | 1 |
| 1970/1971 | Гастингс | 6 из 9 | 1 |
| 1971 | XXVII чемпионат Венгрии | 11 из 16 | 1 |
| 1972 | Вейк-ан-Зее | 10,5 из 15 | 1 |
| 1972 | Лас-Пальмас | 12 из 15 | 1 |
| 1972 | Сан-Антонио | 10,5 из 15 | 1-3 |
| 1973 | Любляна-Порторож | 12,5 из 17 | 1 |
| 1973 | Петрополис, межзональный турнир | 11,5 из 17 | 2-4 |
| 1975 | Вейк-ан-Зее | 10,5 из 15 | 1 |
| 1975 | Милан | 7 из 11 | 1 |
| 1975 | XXXI чемпионат Венгрии | 12,5 из 18 | 1 |
| 1976 | Биль, межзональный турнир | 12 из 19 | 2-4 |
| 1978 | Вейк-ан-Зее | 8 из 11 | 1 |
| 1978 | Тилбург | 7 из 11 | 1 |
| 1979 | Рио-де-Жанейро, межзональный турнир | 11,5 из 17 | 1-3 |
| 1981 | XXXVII чемпионат Венгрии | 1 | |
| 1982 | Толука, межзональный турнир | 8,5 из 13 | 1-2 |
| 1984/85 | Реджо-нель-Эмилия | 7,5 из 11 | 1 |
| 1985 | Порторож-Любляна | 7 из 11 | 1-3 |
| 1986 | Сараево | 7,5 из 12 | 1-3 |
Матчи
| Год | Город | Соперник | + | − | = | Результат |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1965 | Блед | Михаил Таль (четвертьфинальный матч претендентов) | 1 | 4 | 3 | 2,5:5,5 |
| 1968 | Пореч | Бент Ларсен (четвертьфинальный матч претендентов) | 2 | 3 | 5 | 4,5:5,5 |
| 1974 | Пальма-де-Мальорка | Тигран Петросян (четвертьфинальный матч претендентов) | 2 | 3 | 8 | 6:7 |
| 1975 | Милан | Анатолий Карпов | 0 | 1 | 5 | 2,5:3,5 |
| 1977 | Роттердам | Бент Ларсен (четвертьфинальный матч претендентов) | 5 | 2 | 3 | 6,5:3,5 |
| 1977 | Женева | Борис Спасский (полуфинальный матч претендентов) | 2 | 4 | 9 | 6,5:8,5 |
| 1980 | Халапа | Борис Спасский (четвертьфинальный матч претендентов) | 1 | 1 | 12 | 7:7 |
| 1980 | Абано-Терме | Роберт Хюбнер (полуфинальный матч претендентов) | 0 | 2 | 9 | 4,5:6,5 |
| 1983 | Бад-Киссинген | Виктор Корчной (четвертьфинальный матч претендентов) | 1 | 4 | 4 | 3:6 |
| 1988 | Сент-Джон | Рафаэль Ваганян (1/8 матч претендентов) | 1 | 0 | 5 | 3,5:2,5 |
| 1989 | Антверпен | Ян Тимман (четвертьфинальный матч претендентов) | 1 | 2 | 3 | 2,5:3,5 |
Книги (в русском переводе)
- Портиш Л., Шаркози Б. 600 окончаний. Москва : Физкультура и спорт, 1979. 237 с.
Напишите отзыв о статье "Портиш, Лайош"
Примечания
Литература
- Хайтун Й. Гроссмейстер Портиш. Москва : Физкультура и спорт, 1977. 221 с (Выдающиеся шахматисты мира).
- Шахматы : энциклопедический словарь / гл. ред. А. Е. Карпов. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 312—313. — 624 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-005-3.
Ссылки
- [ratings.fide.com/card.phtml?event=700037 Личная карточка Лайоша Портиша] на сайте ФИДЕ
- [www.chessgames.com/perl/chessplayer?pid=14568 Партии Лайоша Портиша] в базе Chessgames.com (англ.)
- [www.365chess.com/players/Lajos_Portisch Личная карточка Лайоша Портиша] на сайте 365chess.com
| Сборная Венгрии — шахматная олимпиада 1978 — победитель
| ||
|---|---|---|
|
1 Лайош Портиш • 2 Золтан Рибли • 3 Дьюла Сакс • 4 Андраш Адорьян • 1 рез Иштван Чом • 2 рез Ласло Вадас | |
Отрывок, характеризующий Портиш, Лайош
Пьеру стало неловко и даже тяжело в обществе своего друга. Он замолчал.– А вот что, душа моя, – сказал князь Андрей, которому очевидно было тоже тяжело и стеснительно с гостем, – я здесь на биваках, и приехал только посмотреть. Я нынче еду опять к сестре. Я тебя познакомлю с ними. Да ты, кажется, знаком, – сказал он, очевидно занимая гостя, с которым он не чувствовал теперь ничего общего. – Мы поедем после обеда. А теперь хочешь посмотреть мою усадьбу? – Они вышли и проходили до обеда, разговаривая о политических новостях и общих знакомых, как люди мало близкие друг к другу. С некоторым оживлением и интересом князь Андрей говорил только об устраиваемой им новой усадьбе и постройке, но и тут в середине разговора, на подмостках, когда князь Андрей описывал Пьеру будущее расположение дома, он вдруг остановился. – Впрочем тут нет ничего интересного, пойдем обедать и поедем. – За обедом зашел разговор о женитьбе Пьера.
– Я очень удивился, когда услышал об этом, – сказал князь Андрей.
Пьер покраснел так же, как он краснел всегда при этом, и торопливо сказал:
– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
