Посёлки городского типа Армении
Поделись знанием:
Прошло четыре недели с тех пор, как Пьер был в плену. Несмотря на то, что французы предлагали перевести его из солдатского балагана в офицерский, он остался в том балагане, в который поступил с первого дня.
В разоренной и сожженной Москве Пьер испытал почти крайние пределы лишений, которые может переносить человек; но, благодаря своему сильному сложению и здоровью, которого он не сознавал до сих пор, и в особенности благодаря тому, что эти лишения подходили так незаметно, что нельзя было сказать, когда они начались, он переносил не только легко, но и радостно свое положение. И именно в это то самое время он получил то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде. Он долго в своей жизни искал с разных сторон этого успокоения, согласия с самим собою, того, что так поразило его в солдатах в Бородинском сражении, – он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе; он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки все обманули его. И он, сам не думая о том, получил это успокоение и это согласие с самим собою только через ужас смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве. Те страшные минуты, которые он пережил во время казни, как будто смыли навсегда из его воображения и воспоминания тревожные мысли и чувства, прежде казавшиеся ему важными. Ему не приходило и мысли ни о России, ни о войне, ни о политике, ни о Наполеоне. Ему очевидно было, что все это не касалось его, что он не призван был и потому не мог судить обо всем этом. «России да лету – союзу нету», – повторял он слова Каратаева, и эти слова странно успокоивали его. Ему казалось теперь непонятным и даже смешным его намерение убить Наполеона и его вычисления о кабалистическом числе и звере Апокалипсиса. Озлобление его против жены и тревога о том, чтобы не было посрамлено его имя, теперь казались ему не только ничтожны, но забавны. Что ему было за дело до того, что эта женщина вела там где то ту жизнь, которая ей нравилась? Кому, в особенности ему, какое дело было до того, что узнают или не узнают, что имя их пленного было граф Безухов?
Теперь он часто вспоминал свой разговор с князем Андреем и вполне соглашался с ним, только несколько иначе понимая мысль князя Андрея. Князь Андрей думал и говорил, что счастье бывает только отрицательное, но он говорил это с оттенком горечи и иронии. Как будто, говоря это, он высказывал другую мысль – о том, что все вложенные в нас стремленья к счастью положительному вложены только для того, чтобы, не удовлетворяя, мучить нас. Но Пьер без всякой задней мысли признавал справедливость этого. Отсутствие страданий, удовлетворение потребностей и вследствие того свобода выбора занятий, то есть образа жизни, представлялись теперь Пьеру несомненным и высшим счастьем человека. Здесь, теперь только, в первый раз Пьер вполне оценил наслажденье еды, когда хотелось есть, питья, когда хотелось пить, сна, когда хотелось спать, тепла, когда было холодно, разговора с человеком, когда хотелось говорить и послушать человеческий голос. Удовлетворение потребностей – хорошая пища, чистота, свобода – теперь, когда он был лишен всего этого, казались Пьеру совершенным счастием, а выбор занятия, то есть жизнь, теперь, когда выбор этот был так ограничен, казались ему таким легким делом, что он забывал то, что избыток удобств жизни уничтожает все счастие удовлетворения потребностей, а большая свобода выбора занятий, та свобода, которую ему в его жизни давали образование, богатство, положение в свете, что эта то свобода и делает выбор занятий неразрешимо трудным и уничтожает самую потребность и возможность занятия.
Посёлок городского типа — исторический тип поселений, существовавший в Армянской ССР и Армении с 1938 по 1990-е годы. В настоящее время (2012) посёлков городского типа в Армении нет. В 1990-х годах все они были преобразованы либо в города, либо в сельские посёлки.
Список пгт Армянской ССР и Армении
| Русское название |
Армянское название |
Статус с | Статус до | Современный статус | Прежние названия |
|---|---|---|---|---|---|
| Агарак | Ագարակ | 1954 | 1990-е | город | |
| Азатамут | Ազատամուտ | 1983 | 1990-е | село | |
| Азизбеков | Ազիզբեկով | 1956 | 1994 | город Вайк | до 1959 — Сойлан |
| Айрум | Այրում | 1960 | 1990-е | город | |
| Анипемза | Անիպեմզա | 1938 | 1990-е | село | |
| Апаран | Ապարան | 1963 | 1990-е | город | |
| Арарат | Արարատ | 1962 | город | посёлок Давалинского цементного завода | |
| Арагац | Արագած | 1974 | 1990-е | село Арагацаван | |
| Арзни | Արզնի | 1953 | 1990-е | село | |
| Арташат | Արտաշատ | 1962 | город | до 1945 — Камарлу | |
| Ахтала | Ախթալա | 1939 | 1990-е | город | |
| Берд | Բերդ | 1963 | 1990-е | город | |
| Бюрегаван | Բյուրեղավան | 1974 | 1990-е | город | |
| Вагаршапат | Վաղարշապատ | 1938 | город | ||
| Варденис | Վարդենիս | 1969 | 1995 | город | до 1969 — Басаргечар |
| Веди | Վեդի | 1963 | 1995 | город | |
| Гагарин | Գագարին | 1961 | 1990-е | село | |
| Горис | Գորիս | город | |||
| Дастакерт | Դաստակերտ | 1951 | 1995 | город | |
| Джермук | Ջերմուկ | 1961 | город | ||
| Дзорагет | Ձորագետ | 1940 | 1990-е | село | до 1978 — Колагеран |
| Дилижан | Դիլիջան | 1951 | город | ||
| Ехегнадзор | Եղեգնաձոր | 1960 | 1990-е | город | |
| Иджеван | Իջևան | 1961 | город | ||
| имени Шаумяна | 1958 | часть города Еревана | до 1953 — имени Берия | ||
| Калинино | Կալինինո | 1961 | 1983 | город Ташир | |
| Канакер | Քանաքեր | 1950-е | часть города Еревана | ||
| Красносельск | Կրասնոսելսկ | 1972 | 1990-е | город Чамбарак | |
| Лусаван | Լուսավան | 1961 | город Чаренцаван | ||
| Лусакерт | Լուսակերտ | 1953 | 1990-е | ||
| Маралик | Մարալիկ | 1962 | 1990-е | город | |
| Мартуни | Մարտունի | 1963 | 1990-е | город | |
| Масис | Մասիս | 1971 | 1990-е | город | |
| Мегри | Մեղրի | 1984 | город | ||
| Мецамор | Մեծամոր | 1972 | 1990-е | город | |
| Ноемберян | Նոյեմբերյան | 1971 | 1990-е | город | |
| Нор Ачин | Նոր Հաճն | 1958 | 1990-е | город | |
| Нор-Баязет | Նոր Բայազետ | 1938 | город Гавар | ||
| Нор Харберд | Նոր Խարբերդ | 1963 | 1990-е | село | |
| Пемзашен | Պեմզաշեն | 1958 | 1990-е | село | |
| Севан | Սևան | 1961 | город | ||
| Сисиан | Սիսիան | 1974 | город | ||
| Советашен | Սովետաշեն | 1963 | 1990-е | район Еревана Нубарашен | |
| Спитак | Սպիտակ | 1960 | город | ||
| Степанаван | Ստեփանավա | 1938 | город | ||
| Талин | Թալին | 1964 | 1990-е | город | до 1970-х — Верин Талин |
| Туманян | Թումանյան | 1947 | 1996 | город | до 1951 — Дзагидзор |
| Цахкадзор | Ծաղկաձոր | 1984 | город | ||
| Шамлуг | Շամլուղ | 1938 | 1996 | город |
См. также
Напишите отзыв о статье "Посёлки городского типа Армении"
Примечания
Отрывок, характеризующий Посёлки городского типа Армении
Прошло четыре недели с тех пор, как Пьер был в плену. Несмотря на то, что французы предлагали перевести его из солдатского балагана в офицерский, он остался в том балагане, в который поступил с первого дня.
В разоренной и сожженной Москве Пьер испытал почти крайние пределы лишений, которые может переносить человек; но, благодаря своему сильному сложению и здоровью, которого он не сознавал до сих пор, и в особенности благодаря тому, что эти лишения подходили так незаметно, что нельзя было сказать, когда они начались, он переносил не только легко, но и радостно свое положение. И именно в это то самое время он получил то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде. Он долго в своей жизни искал с разных сторон этого успокоения, согласия с самим собою, того, что так поразило его в солдатах в Бородинском сражении, – он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе; он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки все обманули его. И он, сам не думая о том, получил это успокоение и это согласие с самим собою только через ужас смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве. Те страшные минуты, которые он пережил во время казни, как будто смыли навсегда из его воображения и воспоминания тревожные мысли и чувства, прежде казавшиеся ему важными. Ему не приходило и мысли ни о России, ни о войне, ни о политике, ни о Наполеоне. Ему очевидно было, что все это не касалось его, что он не призван был и потому не мог судить обо всем этом. «России да лету – союзу нету», – повторял он слова Каратаева, и эти слова странно успокоивали его. Ему казалось теперь непонятным и даже смешным его намерение убить Наполеона и его вычисления о кабалистическом числе и звере Апокалипсиса. Озлобление его против жены и тревога о том, чтобы не было посрамлено его имя, теперь казались ему не только ничтожны, но забавны. Что ему было за дело до того, что эта женщина вела там где то ту жизнь, которая ей нравилась? Кому, в особенности ему, какое дело было до того, что узнают или не узнают, что имя их пленного было граф Безухов?
Теперь он часто вспоминал свой разговор с князем Андреем и вполне соглашался с ним, только несколько иначе понимая мысль князя Андрея. Князь Андрей думал и говорил, что счастье бывает только отрицательное, но он говорил это с оттенком горечи и иронии. Как будто, говоря это, он высказывал другую мысль – о том, что все вложенные в нас стремленья к счастью положительному вложены только для того, чтобы, не удовлетворяя, мучить нас. Но Пьер без всякой задней мысли признавал справедливость этого. Отсутствие страданий, удовлетворение потребностей и вследствие того свобода выбора занятий, то есть образа жизни, представлялись теперь Пьеру несомненным и высшим счастьем человека. Здесь, теперь только, в первый раз Пьер вполне оценил наслажденье еды, когда хотелось есть, питья, когда хотелось пить, сна, когда хотелось спать, тепла, когда было холодно, разговора с человеком, когда хотелось говорить и послушать человеческий голос. Удовлетворение потребностей – хорошая пища, чистота, свобода – теперь, когда он был лишен всего этого, казались Пьеру совершенным счастием, а выбор занятия, то есть жизнь, теперь, когда выбор этот был так ограничен, казались ему таким легким делом, что он забывал то, что избыток удобств жизни уничтожает все счастие удовлетворения потребностей, а большая свобода выбора занятий, та свобода, которую ему в его жизни давали образование, богатство, положение в свете, что эта то свобода и делает выбор занятий неразрешимо трудным и уничтожает самую потребность и возможность занятия.
