По пояс в небе
Поделись знанием:
К:Альбомы 2006 года
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
| По пояс в небе | ||||
 | ||||
| Студийный альбом Николая Носкова | ||||
|---|---|---|---|---|
| Дата выпуска | ||||
| Жанр | ||||
| Продюсер | ||||
| Страна | ||||
| Язык песен | ||||
| Лейблы |
Мистерия звука, Moon Records (территория Украины) | |||
| Профессиональные рецензии | ||||
| ||||
| Хронология Николая Носкова | ||||
| ||||
По пояс в небе — четвёртый студийный альбом российского рок-музыканта Николая Носкова, выпущенный в 2006 году на лейбле Мистерия звука. На диске представлено 10 композиций. Презентация альбома состоялась 11 марта в Кремлёвском дворце[3]. Продюсером альбома выступил сам Николай Носков.
Критика
Алексей Мажаев из агентства InterMedia дал альбому смешанную оценку. Он посчитал, что бо́льшая часть песен на альбоме являются пафосными, торжественными балладами, «в которых есть где разгуляться его [Н.Носкова] голосу». По мнению рецензента, «определить их стилистическую принадлежность тяжело: на примитивные „рок“ и „поп“ они никак не раскладываются — скорее это синтез дорогой эстрады и симфо-рока». Также Мажаев посчитал, что «любовная тема в носковской трактовке решена несколько абстрактно», а «попытки сделать более легкомысленные песни просто ужасают». По мнению журналиста, песни «Фенечка», «Тальяночка» и «Иду ко дну», «напоминающая группу „Воскресение“ и цитирующая Боба Марли, вообще лучше пропустить, чтобы не разочаровываться в хорошо поющих певцах окончательно»[1].
В журнале Play альбому поставили 2 балла из 5. В журнале отметили несвоевременность музыки песен, которую написал сам Носков. Также в журнале не особо оценили и тексты песен, посчитав, что «просто обидно становится, когда слышишь стихи песен „Тальяночка“ или „Фенечка“»[2].
Список композиций
Вся музыка написана Николаем Носковым.| № | Название | Слова | Длительность |
|---|---|---|---|
| 1. | «По пояс в небе» | Дамир Якубов | 5:25 |
| 2. | «На меньшее я не согласен» | Олег Гегельский | 4:20 |
| 3. | «Я не верю» | Игорь Брусенцев | 4:50 |
| 4. | «Побудь со мной» | Олег Гегельский | 4:31 |
| 5. | «Зачем» | Дамир Якубов, Николай Носков | 5:47 |
| 6. | «Тальяночка» | Олег Гегельский | 4:38 |
| 7. | «Любовь и еда» | Олег Гегельский | 3:39 |
| 8. | «Иду ко дну» | Олег Гегельский | 3:35 |
| 9. | «Фенечка» | Олег Гегельский | 4:30 |
| 10. | «Спасибо» | Игорь Брусенцев | 5:08 |
Участники записи
- Бас-гитара — Арик Мрктычан, Павел Виноградов
- Гитара — Александр Рамус, Игорь Хомич
- Барабаны — Сергей Ефимов
- Перкуссия — Эдсон Петрухин, Илья Пантелеев
- Флейта — Роберт Юлдашев
- Виолончели — Юрий Усольцев
- Клавишные — Юрий Усольцев
- Аранжировка — Юрий Усольцев, Николай Носков
Напишите отзыв о статье "По пояс в небе"
Примечания
- ↑ 1 2 Алексей Мажаев. [www.intermedia.ru/news/183932 НИКОЛАЙ НОСКОВ - "ПО ПОЯС В НЕБЕ"]. InterMedia (26 апреля 2006).
- ↑ 1 2 Алексей Мажаев. Николай Носков - По пояс в небе // Play. — 2006. — Июнь (№ 85). — С. 79.
- ↑ [www.nestor.minsk.by/mg/news/2006/03/1011.html Новый альбом Николая Носкова «По пояс в небе»]. Музыкальная газета (10 марта 2006).
Ссылки
- [www.discogs.com/master/656841 По пояс в небе] (англ.) на сайте Discogs
| ||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий По пояс в небе
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
