Прабхутаратна

Прабхутаратна - "будда многочисленных сокровищ". Будда прошлого, один из символов времени в буддизме махаяны, наряду с Шакьямуни (настоящее) и Майтреей (будущее). Согласно буддийскому учению, существовал до Шакьямуни, в предыдущей кальпе. При жизни принёс обет появиться снова там и тогда, когда будет проповедано истинное учение. Т.о. Прабхутаратна становится свидетелем и защитником учения Гаутамы. В "Лотосовой сутре" (гл.11) изображается его собеседником, ступа Прабхутаратны становится местом проповеди.

В иконографии фигурирует сидящим напротив Гаутамы, или же в триптихе с ним и Майтреей. К наиболее известным относятся скульптурные изображения Прабхутаратны в пещерном комплексе Лунмэнь в Китае (пров. Хэнань) и в храмовом комплексе Тодай-дзи в Японии.

Пагода Прабхутаратны принадлежит к национальным сокровищам Кореи.

Отрывок, характеризующий Прабхутаратна

В Петербурге, так же как и в Москве, атмосфера нежных, любящих людей окружила Пьера. Он не мог отказаться от места или, скорее, звания (потому что он ничего не делал), которое доставил ему князь Василий, а знакомств, зовов и общественных занятий было столько, что Пьер еще больше, чем в Москве, испытывал чувство отуманенности, торопливости и всё наступающего, но не совершающегося какого то блага.
Из прежнего его холостого общества многих не было в Петербурге. Гвардия ушла в поход. Долохов был разжалован, Анатоль находился в армии, в провинции, князь Андрей был за границей, и потому Пьеру не удавалось ни проводить ночей, как он прежде любил проводить их, ни отводить изредка душу в дружеской беседе с старшим уважаемым другом. Всё время его проходило на обедах, балах и преимущественно у князя Василия – в обществе толстой княгини, его жены, и красавицы Элен.
Анна Павловна Шерер, так же как и другие, выказала Пьеру перемену, происшедшую в общественном взгляде на него.