Православие в Афганистане

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Православие в Афганистане представлено в основном сотрудниками международных организаций и солдатами контингента миротворческих сил. Среди местных жителей как таковых православных христиан нет.

История

Самое первое упоминание о христианстве на территории Афганистана можно найти в «Книге законов и стран» Вардесана (III в. н. э.). Позднее христианство было распространено в основном на западе Афганистана. В начале V века здесь появился первый епископ с кафедрой в городе Герат. Однако после 431 года, когда было осуждено несторианство, местные христиане отпадали от православия. В VI веке в Герате появилась кафедра и монофизитского епископа. Присутствие монофизитов на этих землях усилилось столетием спустя, после их переселения из Эдессы. Последние свидетельства о несторианах на территории Афганистана относятся к XIV веку.

Современная история

1 декабря 2003 года в румынском гарнизоне была устроена походная церковь, а в 2006 году на части летного поля аэропорта Кандагара был построен и освящен первый храм во имя апостола Андрея.

Впервые в Афганистане были совершены богослужения Страстной седмицы и Пасхальная служба, сообщает корреспондент РИА «Новости».

В Великую субботу протоиерей Пётр Гайдук, прибывший в Кабул по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, совершил Таинство Крещения над сотрудником российского посольства.

В ночь на воскресенье отец Петр провел Пасхальное богослужение. В праздничной службе приняли участие сотрудники дипломатической миссии и российских представительств в Афганистане, а также члены их семей.

Во время Божественной литургии присутствовавшие причастились Тела и Крови Христовых. По окончании богослужения состоялось освящение пасхальной трапезы.

В день Пасхи в центре жилой зоны посольства прошли пасхальные гуляния, в начале которых отец Петр совершил праздничный молебен.

Ссылки

• [www.pravoslavie.ru/put/070312135155.htm Православие в Афганистане]

www.patriarchia.ru/db/text/1132097.html

www.patriarchia.ru/db/text/1132097.html

Отрывок, характеризующий Православие в Афганистане

– C'est un roturier, vous aurez beau dire, [Это проходимец, что бы вы ни говорили,] – сказал князь Ипполит.
Мсье Пьер не знал, кому отвечать, оглянул всех и улыбнулся. Улыбка у него была не такая, какая у других людей, сливающаяся с неулыбкой. У него, напротив, когда приходила улыбка, то вдруг, мгновенно исчезало серьезное и даже несколько угрюмое лицо и являлось другое – детское, доброе, даже глуповатое и как бы просящее прощения.
Виконту, который видел его в первый раз, стало ясно, что этот якобинец совсем не так страшен, как его слова. Все замолчали.
– Как вы хотите, чтобы он всем отвечал вдруг? – сказал князь Андрей. – Притом надо в поступках государственного человека различать поступки частного лица, полководца или императора. Мне так кажется.
– Да, да, разумеется, – подхватил Пьер, обрадованный выступавшею ему подмогой.
– Нельзя не сознаться, – продолжал князь Андрей, – Наполеон как человек велик на Аркольском мосту, в госпитале в Яффе, где он чумным подает руку, но… но есть другие поступки, которые трудно оправдать.
Князь Андрей, видимо желавший смягчить неловкость речи Пьера, приподнялся, сбираясь ехать и подавая знак жене.

Вдруг князь Ипполит поднялся и, знаками рук останавливая всех и прося присесть, заговорил:
– Ah! aujourd'hui on m'a raconte une anecdote moscovite, charmante: il faut que je vous en regale. Vous m'excusez, vicomte, il faut que je raconte en russe. Autrement on ne sentira pas le sel de l'histoire. [Сегодня мне рассказали прелестный московский анекдот; надо вас им поподчивать. Извините, виконт, я буду рассказывать по русски, иначе пропадет вся соль анекдота.]
И князь Ипполит начал говорить по русски таким выговором, каким говорят французы, пробывшие с год в России. Все приостановились: так оживленно, настоятельно требовал князь Ипполит внимания к своей истории.
– В Moscou есть одна барыня, une dame. И она очень скупа. Ей нужно было иметь два valets de pied [лакея] за карета. И очень большой ростом. Это было ее вкусу. И она имела une femme de chambre [горничную], еще большой росту. Она сказала…
Тут князь Ипполит задумался, видимо с трудом соображая.