Православие в Германии
 Православие в Германиипредставлены: Русская православная церковь Константинопольский патриархат Антиохийский патриархат Сербская православная церковь Румынская православная церковь | |
| |
| Основная информация | |
|---|---|
| Страна | Германия |
| Площадь | км² |
| Епархиальный центр | Берлин |
Германия не относится к традиционно православным регионам Европы, так как после 1054 года христиане Германии остались в зоне католического влияния.
В XVI веке в немецких землях начинается распространяться протестантизм, хотя ряд территорий (Бавария, Австрия и др.) остаются верны католичеству.
Русское православие В Германии присутствует около 300 лет. При Петре I в 1718 году была открыта часовня в Берлине, просуществовавшая до 1837 года. После этот посольский храм был перенесен в новое здание посольства России. Паству храма составляли около пяти тысяч православных, русских, сербов, болгар, греков и румын. Существующие в данный момент храмы относятся к XIX и ХХ векам постройки. Помимо храмов, построенных еще в царское время, есть храмы, построенные в 60-е и 90-е годы XX века в Мюнхене, Гамбурге, Франкфурте, Кёльне, помимо этого, есть еще так называемые богослужебные точки – обустроенные для совершения богослужений места, оборудованные из жилых и нежилых помещений.
Cо второй половины XIX века в Германию ездила отдыхать и лечиться на водах русская аристократия, и другие представители русского общества, что стало причиной постройки целого ряда православных храмов: в Бад-Эмсе (1876), Баден-Бадене (1882), Бад-Гомбурге (1899), Бад-Киссингене (1901), Бад-Наухайме и Бад-Брюкенау (1908). Так же к этому периоду относятся два храма на курортах Мариенбад (Марианске Лазне) и Карлсбад (Карловы Вары), в наше время относящихся к территории Чехии[1].
В данный момент основу русской православной паствы составляет преимущественно молодежь, т.к. среди мигрантов преобладает именно молодое поколение[2]. Русская Православная Церковь планирует постройку крупного храма в Бремене, это должен стать первый подобный проект за более, чем 100 лет[3]. По желанию русскоязычных граждан Германии православие включено в некоторых школах и университетах в официальную программу, оценку по предмету вписывается в табель. В русских православных приходах, в зависимости от национальности прихожан в богослужении используется как церковнославянский, так и немецкий языки, в некоторых приходах, литургия и вечерня полностью проводится на немецком языке, в связи с тем, что значительную часть паствы русских церквей составляют коренные немцы перешедшие в православие, некоторая часть священников и архиереев русских приходов немецкой национальности[4][5].
Численность православных в стране начала расти только с начала 1960-х годов, когда в Германию устремился поток трудовых мигрантов из Восточной Европы. Среди них сейчас преобладают русские и русскоязычные, также болгары, румыны, украинцы, молдаване, сербы, македонцы и др[6].
До 1990-х основу православной диаспоры Германии составляли греки (в основном экономические мигранты из послевоенной Греции). Численность православных в стране по разным подсчётам оценивается от 1 до 2 млн чел[7][8][9], что составляет 2 % всего населения страны[10].
15 октября 2013 года на заседании Священного Синода Антиохийского патриархата была учреждена митрополия Германии, а её управляющим избран митрополит Исаак (Баракат)[11].
Содержание
См. также
-
На Викискладе есть медиафайлы по теме Православные церкви в Германии - Берлинская и Германская епархия
- Берлинская и Германская епархия (РПЦЗ)
- Германская митрополия
- Список русских православных храмов в Германии
Галерея
- Russisch Orthodoxe Kirche Dresden.JPG
Русская церковь в Дрездене
- Leipzig Russische Gedaechtniskirche.jpg
Русская церковь в Лейпциге
- Historischer Friedhof mit Russisch-Orthodoxer Kapelle.jpg
Русская церковь в Веймаре
- Bad Ems, Russisch-Orthodoxe Kirche.jpg
Русская церковь в Бад-Эмсе
- 2007-09-16BadHomburgRussischeKapelle02.jpg
Русская церковь в Бад-Хомбурге
- Sankt Slava (Düsseldorf).JPG
Сербский собор св. Саввы в Дюссельдорфе
- Hildesheim Himmelthür Orthodox church.JPG
Сербская церковь в Хильдесхайме
- Griechisch-orthdoxe Kirche Düsseldorf.JPG
Греческая церковь в Дюссельдорфе
Напишите отзыв о статье "Православие в Германии"
Примечания
- ↑ [www.pravoslavie.ru/guest/060628172224.htm Русские в Германии. Часть 1 / Православие.Ru]. www.pravoslavie.ru. Проверено 6 августа 2016.
- ↑ [www.pravoslavie.ru/42526.html «Наши храмы наполнены преимущественно молодежью»]. Проверено 6 августа 2016.
- ↑ Deutsche Welle (www.dw.com). [www.dw.com/ru/%25D1%2580%25D0%25BF%25D1%2586-%25D0%25BF%25D0%25BE%25D1%2581%25D1%2582%25D1%2580%25D0%25BE%25D0%25B8%25D1%2582-%25D0%25B2-%25D0%25B3%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25BC%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25B8-%25D0%25BA%25D0%25BB%25D0%25B0%25D1%2581%25D1%2581%25D0%25B8%25D1%2587%25D0%25B5%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25B8%25D0%25B9-%25D0%25BF%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25B2%25D0%25BE%25D1%2581%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B2%25D0%25BD%25D1%258B%25D0%25B9-%25D1%2585%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25BC/a-5147801 РПЦ построит в Германии классический православный храм | Новости из Германии о Германии | DW.COM | 19.01.2010]. DW.COM. Проверено 6 августа 2016.
- ↑ [www.pravoslavie.ru/guest/060629175618.htm Русские в Германии. Часть 2 / Православие.Ru]. www.pravoslavie.ru. Проверено 6 августа 2016.
- ↑ [www.pravoslavie.ru/guest/060630104613.htm Русские в Германии. Часть 3 / Православие.Ru]. www.pravoslavie.ru. Проверено 6 августа 2016.
- ↑ Deutsche Welle (www.dw.com). [www.dw.com/ru/%25D0%25BA%25D0%25B0%25D0%25BA-%25D0%25B6%25D0%25B8%25D0%25B2%25D0%25B5%25D1%2582%25D1%2581%25D1%258F-%25D0%25BF%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25B2%25D0%25BE%25D1%2581%25D0%25BB%25D0%25B0%25D0%25B2%25D0%25BD%25D1%258B%25D0%25BC-%25D0%25B2-%25D0%25B3%25D0%25B5%25D1%2580%25D0%25BC%25D0%25B0%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25B8/a-15289967 Как живется православным в Германии | Важнейшие политические события в Германии: оценки, прогнозы, комментарии | DW.COM | 02.08.2011]. DW.COM. Проверено 6 августа 2016.
- ↑ [ricolor.org/europe/germania/mp/1/ Православие в Германии. История… Священник Леонид Цыпин. Вуперталь. Елена Прокопчук — Мир Православия — Германия — Европа — Россия в красках]
- ↑ [www.orththeol.uni-muenchen.de/languages/summary_ru.html Институт Православного Богословия мюнхенского университета — Ludwig-Maximilians-Universität München]
- ↑ [www.rocor.de/html/documents/Pereselenzam/pereselenzam.htm Переселенцам] (недоступная ссылка с 04-08-2016 (2815 дней))
- ↑ [www.sedmitza.ru/text/5302367.html В Мюнхене будет построен храм Московского Патриархата.]
- ↑ [www.sedmitza.ru/text/4160232.html Антиохийский Патриархат учредил две новые митрополии на территории Европы]
Ссылки
|
Православие в Германии в Викиновостях? |
|---|
|
Это заготовка статьи о Германии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Православие в Германии
«Я сам знаю, как мы не властны в своих симпатиях и антипатиях, думал князь Андрей, и потому нечего думать о том, чтобы представить лично мою записку о военном уставе государю, но дело будет говорить само за себя». Он передал о своей записке старому фельдмаршалу, другу отца. Фельдмаршал, назначив ему час, ласково принял его и обещался доложить государю. Через несколько дней было объявлено князю Андрею, что он имеет явиться к военному министру, графу Аракчееву.В девять часов утра, в назначенный день, князь Андрей явился в приемную к графу Аракчееву.
Лично князь Андрей не знал Аракчеева и никогда не видал его, но всё, что он знал о нем, мало внушало ему уважения к этому человеку.
«Он – военный министр, доверенное лицо государя императора; никому не должно быть дела до его личных свойств; ему поручено рассмотреть мою записку, следовательно он один и может дать ход ей», думал князь Андрей, дожидаясь в числе многих важных и неважных лиц в приемной графа Аракчеева.
Князь Андрей во время своей, большей частью адъютантской, службы много видел приемных важных лиц и различные характеры этих приемных были для него очень ясны. У графа Аракчеева был совершенно особенный характер приемной. На неважных лицах, ожидающих очереди аудиенции в приемной графа Аракчеева, написано было чувство пристыженности и покорности; на более чиновных лицах выражалось одно общее чувство неловкости, скрытое под личиной развязности и насмешки над собою, над своим положением и над ожидаемым лицом. Иные задумчиво ходили взад и вперед, иные шепчась смеялись, и князь Андрей слышал sobriquet [насмешливое прозвище] Силы Андреича и слова: «дядя задаст», относившиеся к графу Аракчееву. Один генерал (важное лицо) видимо оскорбленный тем, что должен был так долго ждать, сидел перекладывая ноги и презрительно сам с собой улыбаясь.
Но как только растворялась дверь, на всех лицах выражалось мгновенно только одно – страх. Князь Андрей попросил дежурного другой раз доложить о себе, но на него посмотрели с насмешкой и сказали, что его черед придет в свое время. После нескольких лиц, введенных и выведенных адъютантом из кабинета министра, в страшную дверь был впущен офицер, поразивший князя Андрея своим униженным и испуганным видом. Аудиенция офицера продолжалась долго. Вдруг послышались из за двери раскаты неприятного голоса, и бледный офицер, с трясущимися губами, вышел оттуда, и схватив себя за голову, прошел через приемную.
Вслед за тем князь Андрей был подведен к двери, и дежурный шопотом сказал: «направо, к окну».
Князь Андрей вошел в небогатый опрятный кабинет и у стола увидал cорокалетнего человека с длинной талией, с длинной, коротко обстриженной головой и толстыми морщинами, с нахмуренными бровями над каре зелеными тупыми глазами и висячим красным носом. Аракчеев поворотил к нему голову, не глядя на него.
– Вы чего просите? – спросил Аракчеев.
– Я ничего не… прошу, ваше сиятельство, – тихо проговорил князь Андрей. Глаза Аракчеева обратились на него.
– Садитесь, – сказал Аракчеев, – князь Болконский?
– Я ничего не прошу, а государь император изволил переслать к вашему сиятельству поданную мною записку…
– Изволите видеть, мой любезнейший, записку я вашу читал, – перебил Аракчеев, только первые слова сказав ласково, опять не глядя ему в лицо и впадая всё более и более в ворчливо презрительный тон. – Новые законы военные предлагаете? Законов много, исполнять некому старых. Нынче все законы пишут, писать легче, чем делать.
– Я приехал по воле государя императора узнать у вашего сиятельства, какой ход вы полагаете дать поданной записке? – сказал учтиво князь Андрей.
– На записку вашу мной положена резолюция и переслана в комитет. Я не одобряю, – сказал Аракчеев, вставая и доставая с письменного стола бумагу. – Вот! – он подал князю Андрею.
На бумаге поперег ее, карандашом, без заглавных букв, без орфографии, без знаков препинания, было написано: «неосновательно составлено понеже как подражание списано с французского военного устава и от воинского артикула без нужды отступающего».
– В какой же комитет передана записка? – спросил князь Андрей.
– В комитет о воинском уставе, и мною представлено о зачислении вашего благородия в члены. Только без жалованья.
Князь Андрей улыбнулся.
– Я и не желаю.
– Без жалованья членом, – повторил Аракчеев. – Имею честь. Эй, зови! Кто еще? – крикнул он, кланяясь князю Андрею.
Ожидая уведомления о зачислении его в члены комитета, князь Андрей возобновил старые знакомства особенно с теми лицами, которые, он знал, были в силе и могли быть нужны ему. Он испытывал теперь в Петербурге чувство, подобное тому, какое он испытывал накануне сражения, когда его томило беспокойное любопытство и непреодолимо тянуло в высшие сферы, туда, где готовилось будущее, от которого зависели судьбы миллионов. Он чувствовал по озлоблению стариков, по любопытству непосвященных, по сдержанности посвященных, по торопливости, озабоченности всех, по бесчисленному количеству комитетов, комиссий, о существовании которых он вновь узнавал каждый день, что теперь, в 1809 м году, готовилось здесь, в Петербурге, какое то огромное гражданское сражение, которого главнокомандующим было неизвестное ему, таинственное и представлявшееся ему гениальным, лицо – Сперанский. И самое ему смутно известное дело преобразования, и Сперанский – главный деятель, начинали так страстно интересовать его, что дело воинского устава очень скоро стало переходить в сознании его на второстепенное место.
Князь Андрей находился в одном из самых выгодных положений для того, чтобы быть хорошо принятым во все самые разнообразные и высшие круги тогдашнего петербургского общества. Партия преобразователей радушно принимала и заманивала его, во первых потому, что он имел репутацию ума и большой начитанности, во вторых потому, что он своим отпущением крестьян на волю сделал уже себе репутацию либерала. Партия стариков недовольных, прямо как к сыну своего отца, обращалась к нему за сочувствием, осуждая преобразования. Женское общество, свет , радушно принимали его, потому что он был жених, богатый и знатный, и почти новое лицо с ореолом романической истории о его мнимой смерти и трагической кончине жены. Кроме того, общий голос о нем всех, которые знали его прежде, был тот, что он много переменился к лучшему в эти пять лет, смягчился и возмужал, что не было в нем прежнего притворства, гордости и насмешливости, и было то спокойствие, которое приобретается годами. О нем заговорили, им интересовались и все желали его видеть.
