Православие в Катаре
| Основная информация | |
|---|---|
| Страна | Катар |
| Площадь | 11 586 км² |
| Численность населения | 1 699 435 чел. |
| Епархиальный центр | Доха |
Православие в Катаре — христианская деноминация в Катаре, представленная юрисдикциями Иерусалимского и Антиохийского патриархатов.
На 2011 год число православных в Катаре оценивалось в 100 человек, что составляет около 0,006 % населения страны.
История
В 1997 году патриарх Иерусалимский Диодор назначил для окормления православной паствы в Катаре архимандрита Феофила (Яннопулоса). В ноябре 1999 года Патриарх Диодор совершил пастырскую поездку в Катар. В 2001 году архимандрита Феофила сменил архимандрит Макарий (Маврояннакис), построивший в Дохе храм во имя преподобного Исаака Сирина и великомученика Георгия Победоносца[1]. В 2010 году официальный визит в Катар совершил Патриарх Иерусалимский Феофил III. За всё это время со стороны Антиохийского Патриархата не последовало ни одного официального протеста[2].
В апреле 2013 года архимандрит Макарий был рукоположен в архиепископа Катарского, что вызвало решительный протест со стороны Антиохийского патриархата, считающими Катар вместе с другими арабскими странами Персидского залива входящими в его каноническую территорию.
Патриарх Феофил III в ответном письме обосновал свои претензии тем, что «Катар всегда принадлежал Иерусалимской Православной Церкви как часть „Аравии“, которая упоминается в официальном титуле Иерусалимского Патриарха: „Патриарх Святого града Иерусалима и всея Палестины, Сирии, Аравии, Заиорданья, Каны Галилейской и Святого Сиона“. Кроме того, понятие „вся Палестина“ включает и византийскую провинцию Палестина 3-я, „естественное продолжение которой представляет собой Аравийский полуостров“». В письме Патрирх Феофил также добавил, что «земля Катара засеяна и полита Иерусалимским Патриархатом»[3].
Прошедшая 21 июня 2013 года в Афинах встреча делегаций Антиохийского и Иерусалимского патриархатов не решила проблему и в ноябре того же года Патриарх Иоанн Х предупредил Предстоятеля Иерусалимской церкви, что если в течение двух месяцев, тот не предпримет шагов для урегулирования проблемы Катара, то Антиохийская православная церковь прекратит общение с Иерусалимским патриархатом[4].
На проходящем в начале марта 2014 года в Стамбуле синаксисе предстоятелей Православный церквей, представитель Антиохийской церкви, митрополит Буэнос-Айресский Силуан (Муса) предпринимал попытки незамедлительно разрешения означенной проблемы и в знак протеста не подписал итоговый документ этого совещания.
29 апреля 2014 года на проходящем под председательством Антиохийского патриарха Иоанна Х заседании Синода Антиохийской церкви было принято решение о разрыве канонического общения с иерархами Иерусалимского патриархата о чём были уведомлены предстоятели всех поместных церквей[5]. В июле 2014 года Синод Антиохийского патриархата учредил Экзархат Катара[6].
Напишите отзыв о статье "Православие в Катаре"
Примечания
- ↑ [orthodox-world.org/ru/i/15826/St.Isaac_and_St._George_Greek_Orthodox_Church_of_Qatar_Doha St.Isaac and St. George Greek Orthodox Church of Qatar, Doha] (англ.)
- ↑ [www.sedmitza.ru/text/3650472.html Официальное заявление Иерусалимского Патриархата о юрисдикционной принадлежности Катара]
- ↑ [www.sedmitza.ru/text/3650472.html Официальное заявление Иерусалимского Патриархата о юрисдикционной принадлежности Катара — Новости — Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»]
- ↑ [www.sedmitza.ru/text/4173767.html Антиохийская Церковь сделала предупреждение Иерусалимскому Патриарху]
- ↑ [www.sedmitza.ru/text/4697945.html Антиохийская Православная Церковь прервала каноническое общение с Иерусалимским Патриархатом]
- ↑ [www.sedmitza.ru/text/4882199.html Антиохийская Церковь образовала Катарский Экзархат]
|
Это заготовка статьи о Катаре. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Православие в Катаре
Несмотря на то, что все они ехали с ним, Анатоль видимо хотел сделать что то трогательное и торжественное из этого обращения к товарищам. Он говорил медленным, громким голосом и выставив грудь покачивал одной ногой. – Все возьмите стаканы; и ты, Балага. Ну, товарищи, друзья молодости моей, покутили мы, пожили, покутили. А? Теперь, когда свидимся? за границу уеду. Пожили, прощай, ребята. За здоровье! Ура!.. – сказал он, выпил свой стакан и хлопнул его об землю.– Будь здоров, – сказал Балага, тоже выпив свой стакан и обтираясь платком. Макарин со слезами на глазах обнимал Анатоля. – Эх, князь, уж как грустно мне с тобой расстаться, – проговорил он.
– Ехать, ехать! – закричал Анатоль.
Балага было пошел из комнаты.
– Нет, стой, – сказал Анатоль. – Затвори двери, сесть надо. Вот так. – Затворили двери, и все сели.
– Ну, теперь марш, ребята! – сказал Анатоль вставая.
Лакей Joseph подал Анатолю сумку и саблю, и все вышли в переднюю.
– А шуба где? – сказал Долохов. – Эй, Игнатка! Поди к Матрене Матвеевне, спроси шубу, салоп соболий. Я слыхал, как увозят, – сказал Долохов, подмигнув. – Ведь она выскочит ни жива, ни мертва, в чем дома сидела; чуть замешкаешься, тут и слезы, и папаша, и мамаша, и сейчас озябла и назад, – а ты в шубу принимай сразу и неси в сани.
Лакей принес женский лисий салоп.
– Дурак, я тебе сказал соболий. Эй, Матрешка, соболий! – крикнул он так, что далеко по комнатам раздался его голос.
Красивая, худая и бледная цыганка, с блестящими, черными глазами и с черными, курчавыми сизого отлива волосами, в красной шали, выбежала с собольим салопом на руке.
– Что ж, мне не жаль, ты возьми, – сказала она, видимо робея перед своим господином и жалея салопа.
Долохов, не отвечая ей, взял шубу, накинул ее на Матрешу и закутал ее.
– Вот так, – сказал Долохов. – И потом вот так, – сказал он, и поднял ей около головы воротник, оставляя его только перед лицом немного открытым. – Потом вот так, видишь? – и он придвинул голову Анатоля к отверстию, оставленному воротником, из которого виднелась блестящая улыбка Матреши.
– Ну прощай, Матреша, – сказал Анатоль, целуя ее. – Эх, кончена моя гульба здесь! Стешке кланяйся. Ну, прощай! Прощай, Матреша; ты мне пожелай счастья.
– Ну, дай то вам Бог, князь, счастья большого, – сказала Матреша, с своим цыганским акцентом.
У крыльца стояли две тройки, двое молодцов ямщиков держали их. Балага сел на переднюю тройку, и, высоко поднимая локти, неторопливо разобрал вожжи. Анатоль и Долохов сели к нему. Макарин, Хвостиков и лакей сели в другую тройку.
– Готовы, что ль? – спросил Балага.
– Пущай! – крикнул он, заматывая вокруг рук вожжи, и тройка понесла бить вниз по Никитскому бульвару.
– Тпрру! Поди, эй!… Тпрру, – только слышался крик Балаги и молодца, сидевшего на козлах. На Арбатской площади тройка зацепила карету, что то затрещало, послышался крик, и тройка полетела по Арбату.
Дав два конца по Подновинскому Балага стал сдерживать и, вернувшись назад, остановил лошадей у перекрестка Старой Конюшенной.
Молодец соскочил держать под уздцы лошадей, Анатоль с Долоховым пошли по тротуару. Подходя к воротам, Долохов свистнул. Свисток отозвался ему и вслед за тем выбежала горничная.
– На двор войдите, а то видно, сейчас выйдет, – сказала она.
Долохов остался у ворот. Анатоль вошел за горничной на двор, поворотил за угол и вбежал на крыльцо.
Гаврило, огромный выездной лакей Марьи Дмитриевны, встретил Анатоля.
– К барыне пожалуйте, – басом сказал лакей, загораживая дорогу от двери.
– К какой барыне? Да ты кто? – запыхавшимся шопотом спрашивал Анатоль.
– Пожалуйте, приказано привесть.
– Курагин! назад, – кричал Долохов. – Измена! Назад!
Долохов у калитки, у которой он остановился, боролся с дворником, пытавшимся запереть за вошедшим Анатолем калитку. Долохов последним усилием оттолкнул дворника и схватив за руку выбежавшего Анатоля, выдернул его за калитку и побежал с ним назад к тройке.
Марья Дмитриевна, застав заплаканную Соню в коридоре, заставила ее во всем признаться. Перехватив записку Наташи и прочтя ее, Марья Дмитриевна с запиской в руке взошла к Наташе.
– Мерзавка, бесстыдница, – сказала она ей. – Слышать ничего не хочу! – Оттолкнув удивленными, но сухими глазами глядящую на нее Наташу, она заперла ее на ключ и приказав дворнику пропустить в ворота тех людей, которые придут нынче вечером, но не выпускать их, а лакею приказав привести этих людей к себе, села в гостиной, ожидая похитителей.
