Православие в Люксембурге

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Церковь свв. апп. Петра и Павла в Люксембурге

Основная информация
Страна Люксембург
Площадь 2 586,4 км²
Численность населения 502 207 чел.
Епархиальный центр Люксембург
Основана XIX веке

В Люксембурге насчитывается около 5 000 православных[1]. Действуют греческий, русский, сербский и румынский приходы. С 1998 года православие имеет статус официальной конфессии.





Константинопольский патриархат

Большинство люксембургских православных — греки. В 1969 году был учреждён Люксембургский экзархат Константинопольской православной церкви, управляемый митрополитом Бельгийским Пантелеимоном (Кондояннисом).

В 1997 году между властями Люксембурга и греческой православной общиной была заключена конвенция.

В стране действуют Кафедральный собор Николая Чудотворца, освящённый в 2008 году и часовня святых бессребреников Космы и Дамиана[2].

Русская православная церковь

Русских православных в стране около одной тысячи. Храм Петра и Павла относится к Женевской и Западно-Европейская епархии РПЦЗ. Разрешение на строительство было получено священником Сергием Пухом в 1975 г.[3] В течение нескольких лет собирались пожертвования. В 1979 г. архиепископ Антоний заложил первый камень, а в 1982 года храм открылся. Храм пятиглавый, выстроен по проекту архитектора М. Шолла. В основание положены реликвии со Святой земли.

Румынская Православная Церковь

Действует Приход Рождества Христова[2] в юрисдикции Митрополии Западной и Южной Европы

Сербская Православная Церковь

Действует Приход святых равноапостольных царя Константина и Елены, относящийся к Западноевропейской епархии[2].

Напишите отзыв о статье "Православие в Люксембурге"

Примечания

  1. [archive.is/20120917141729/www.ruslux.mid.ru/lux_ru.html Посольство Российской Федерации в Великом Герцогстве Люксембург]
  2. 1 2 3 [archiepiskopia.be/index.php?content=benelux&lang=ru Официальный сайт Бельгийской и Нидерландской епархий РПЦ]
  3. [synod.com/synod/2012/20120720_luxenburg.html Престольный праздник Петропавловской церкви ознаменовался архиерейским служением]

Ссылки

  • Катин В. [www.ng.ru/style/2001-02-15/16_memory.html В память о русском братстве]. Независимая газета (15.02.2001). Проверено 19 мая 2010. [www.webcitation.org/67DXYg45r Архивировано из первоисточника 26 апреля 2012].
  • Модель С. [ricolor.org/europe/belgia/mp/8/ Православная Церковь в Бельгии и Люксембурге] // Церковь и Время. — 2006. — № 3. — С. 163-174.
  • Наумов А. [www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/magazines/archive/2009/06/article012.html Большие люди великого герцогства]. Русский мир (июнь 2009). Проверено 19 мая 2010. [www.webcitation.org/67DXbaHaI Архивировано из первоисточника 26 апреля 2012].
  • Соколов А. [e-vestnik.ru/world/slovo_o_russkom_2744/ Слово о русском подвижнике]. Церковный вестник (март 2007). Проверено 19 мая 2010. [www.webcitation.org/67DXcg3FZ Архивировано из первоисточника 26 апреля 2012].

Отрывок, характеризующий Православие в Люксембурге

– Что мне с народом делать? – сказал Дрон. – Взбуровило совсем. Я и то им говорю…
– То то говорю, – сказал Алпатыч. – Пьют? – коротко спросил он.
– Весь взбуровился, Яков Алпатыч: другую бочку привезли.
– Так ты слушай. Я к исправнику поеду, а ты народу повести, и чтоб они это бросили, и чтоб подводы были.
– Слушаю, – отвечал Дрон.
Больше Яков Алпатыч не настаивал. Он долго управлял народом и знал, что главное средство для того, чтобы люди повиновались, состоит в том, чтобы не показывать им сомнения в том, что они могут не повиноваться. Добившись от Дрона покорного «слушаю с», Яков Алпатыч удовлетворился этим, хотя он не только сомневался, но почти был уверен в том, что подводы без помощи воинской команды не будут доставлены.
И действительно, к вечеру подводы не были собраны. На деревне у кабака была опять сходка, и на сходке положено было угнать лошадей в лес и не выдавать подвод. Ничего не говоря об этом княжне, Алпатыч велел сложить с пришедших из Лысых Гор свою собственную кладь и приготовить этих лошадей под кареты княжны, а сам поехал к начальству.

Х
После похорон отца княжна Марья заперлась в своей комнате и никого не впускала к себе. К двери подошла девушка сказать, что Алпатыч пришел спросить приказания об отъезде. (Это было еще до разговора Алпатыча с Дроном.) Княжна Марья приподнялась с дивана, на котором она лежала, и сквозь затворенную дверь проговорила, что она никуда и никогда не поедет и просит, чтобы ее оставили в покое.
Окна комнаты, в которой лежала княжна Марья, были на запад. Она лежала на диване лицом к стене и, перебирая пальцами пуговицы на кожаной подушке, видела только эту подушку, и неясные мысли ее были сосредоточены на одном: она думала о невозвратимости смерти и о той своей душевной мерзости, которой она не знала до сих пор и которая выказалась во время болезни ее отца. Она хотела, но не смела молиться, не смела в том душевном состоянии, в котором она находилась, обращаться к богу. Она долго лежала в этом положении.
Солнце зашло на другую сторону дома и косыми вечерними лучами в открытые окна осветило комнату и часть сафьянной подушки, на которую смотрела княжна Марья. Ход мыслей ее вдруг приостановился. Она бессознательно приподнялась, оправила волоса, встала и подошла к окну, невольно вдыхая в себя прохладу ясного, но ветреного вечера.
«Да, теперь тебе удобно любоваться вечером! Его уж нет, и никто тебе не помешает», – сказала она себе, и, опустившись на стул, она упала головой на подоконник.
Кто то нежным и тихим голосом назвал ее со стороны сада и поцеловал в голову. Она оглянулась. Это была m lle Bourienne, в черном платье и плерезах. Она тихо подошла к княжне Марье, со вздохом поцеловала ее и тотчас же заплакала. Княжна Марья оглянулась на нее. Все прежние столкновения с нею, ревность к ней, вспомнились княжне Марье; вспомнилось и то, как он последнее время изменился к m lle Bourienne, не мог ее видеть, и, стало быть, как несправедливы были те упреки, которые княжна Марья в душе своей делала ей. «Да и мне ли, мне ли, желавшей его смерти, осуждать кого нибудь! – подумала она.
Княжне Марье живо представилось положение m lle Bourienne, в последнее время отдаленной от ее общества, но вместе с тем зависящей от нее и живущей в чужом доме. И ей стало жалко ее. Она кротко вопросительно посмотрела на нее и протянула ей руку. M lle Bourienne тотчас заплакала, стала целовать ее руку и говорить о горе, постигшем княжну, делая себя участницей этого горя. Она говорила о том, что единственное утешение в ее горе есть то, что княжна позволила ей разделить его с нею. Она говорила, что все бывшие недоразумения должны уничтожиться перед великим горем, что она чувствует себя чистой перед всеми и что он оттуда видит ее любовь и благодарность. Княжна слушала ее, не понимая ее слов, но изредка взглядывая на нее и вслушиваясь в звуки ее голоса.