Православие и мир
| Православие и мир | |
| URL |
[www.pravmir.ru/ vmir.ru] |
|---|---|
| Коммерческий |
нет |
| Тип сайта | |
| Регистрация |
необязательная |
| Язык(-и) |
русский, английский |
| Посещаемость |
1,3 млн посетителей/месяц ([top100.rambler.ru/resStats/896445/ статистика Rambler Топ100]) |
| Расположение сервера | |
| Автор |
Анатолий Данилов |
| Главный редактор | |
| Начало работы |
20 января 2004[1] |
| Текущий статус |
работает и развивается |
«Правосла́вие и мир» — независимый мультимедийный интернет-портал о православии и жизни общества. Имеет версии на русском и английском[2] языках. Создан в январе 2004 года.
Идея создать такой сайт пришла в голову Анатолию Данилову, по словам Анны Даниловой:
Однажды он решил, что в Интернете нет миссионерского сайта. Есть богословские, есть для воцерковлённых, а миссионерского нет — надо сделать! Его горячо поддержал отец Александр Ильяшенко, и уже оба они меня поставили перед фактом, что надо быть мне главным редактором. Я долго сопротивлялась, но уговорили. Так, 20 января 2004 года появился «Правмир»[3].
Изначально был создан как приходской сайт храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря (в настоящее время позиционирует себя как «независимый» и, по мнению некоторых клириков, выражает позицию «церковных либералов»)[4]. Вскоре стал популярным интернет-ресурсом с аудиторией, включающей как воцерковлённых православных христиан, так и неверующих и сомневающихся. С 2011 года активно освещает политическую жизнь страны, периодически выступая с оппозиционных позиций[5]. Главный редактор портала в настоящее время — Анна Данилова.
Содержание
Проекты
- Служба [otvet.pravmir.ru «Вопрос священнику»]. Редакция сайта получает около 20 писем ежедневно и привлекает для работы священников из Москвы и из других городов России. По данным ответственного секретаря портала Екатерины Сысиной на первом месте находятся вопросы о семье и браке, отношениях между юношами и девушками, на втором — суеверия и экстрасенсорика, на третьем — особенности совершения Таинств и обрядов[6].
- Проект [vmeste.pravmir.ru «Вместе»] — о жизни и проблемах инвалидов в современном обществе.
- Совместный проект журнала «Фома» и сайта Правмира «[we.pravmir.ru/ Мы]» — социальная сеть для молодых и православных.
- Проект [trapeza.pravmir.ru «Православная трапеза»] — о православной кухне; содержит различные рецепты, включая множество рецептов постных блюд.
- «НС-online» (действует с февраля 2009 года) — содержит все свежие материалы бумажной версии журнала «Нескучный сад»[7][8].
- [forum.pravmir.ru Просветительский форум «Православие и мир»]
- Православный миссионерский календарь.
- [www.pravmir.ru/category/avtorskie-kolonki/avtobatya/ «Автобатя»]
- Новости
Признание
Портал два раза входил в «народную десятку» самых популярных сайтов Рунета — главного российского конкурса сайтов «Премия Рунета», на котором занял в 2005 году 7-е место[9][10], став первым православным сайтом, вошедшим в 10-ку, а в 2006 году — 6-е место[11]. С 2007 года портал не принимает участия в конкурсе вместе с другими православными интернет-порталами.
На 3-м фестивале «Вера и слово» были награждены разработчики и сотрудники портала «Православие и мир». Как полагают создатели фестиваля, портал отличился заслугами в деле свидетельства о евангельских ценностях в средствах массовой информации. Награда выдавалась за заслуги перед всемирным православием[12]. 13 октября в Зале Церковных соборов Храма Христа Спасителя на 4-м Международном фестивале православных СМИ «Вера и слово» редакция портала «Православие и мир» была награждена бронзовой статуэткой небесного покровителя фестиваля — апостола Павла за проект «[www.pravmir.ru/gazeta Еженедельная газета для православных приходов]»[13].
19 октября 2010 года Центр Беркмана по изучению интернета и общества при Гарвардском университете (США) назвал портал «Православие и мир» одним из наиболее цитируемых сайтов Рунета, вместе с порталом Богослов.Ру и официальным сайтом Московского патриархата Патриархия.Ру[14].
Статистика сайта
По состоянию на апрель 2014 года года суммарная аудитория портала «Правмир» — около 2 000 000 посетителей в месяц. Посещаемость сайта превышает 80 000 хостов в день[7].
Напишите отзыв о статье "Православие и мир"
Примечания
- ↑ [website.informer.com/pravmir.ru pravmir.ru at Website Informer. Православие и мир]
- ↑ [www.pravmir.com/ Православие и мир] (версия на английском языке)
- ↑ [www.pravmir.ru/anatolij-danilov-20-07-1971-12-09-2013/ † Анатолий Данилов (20.07.1971 — 12.09.2013) | Православие и мир]
- ↑ [archive.is/20130216104810/inokv.livejournal.com/120903.html Игумен Виталий (Уткин). Моя личная точка зрения на сайт «Православие и мир»]
- ↑ [www.pravmir.ru/vybory-kak-eto-bylo-na-samom-dele-chast-1/ Выборы. Как это было на самом деле]
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/155907.html Возможные модели взаимодействия между православными сайтами обсудили журналисты православных СМИ на фестивале «Вера и слово»]. Официальный сайт Московской патриархии, 1 ноября 2006 года.
- ↑ 1 2 [www.patriarchia.ru/db/text/561263.html Материалы журнала «Нескучный сад» будут публиковаться на портале «Православие и мир»]. Официальный сайт Московской патриархии, 17 февраля 2009 года.
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/561663.html Участники Рождественских чтений поделились опытом создания православных интернет-проектов]. Официальный сайт Московской патриархии
- ↑ [old.premiaruneta.ru/archive/premia-2005/narodnoe/ Победители «Народного голосования» ПР-2005]
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/60584.html Сайт Валаамского монастыря и сайт «Православие и мир» стали лауреатами «Премии Рунета»]. Официальный сайт Московской патриархии
- ↑ [old.premiaruneta.ru/archive/premia-2006/narodnoe/ Победители «Народного голосования» ПР-2006]
- ↑ [www.kommentator.ru/art/2008/a1213-1.html Портал «Православие и мир» заработал награду для своих разработчиков]. Информационное агентство «Комментатор», 13 декабря 2008 года.
- ↑ [www.pravmir.ru/redakciya-portala-pravoslavie-i-mir-stal-laureatom-iv-mezhdunarodnogo-festivalya-pravoslavnyx-smi-vera-i-slovo/ Редакция портала «Православие и мир» стал лауреатом IV Международного фестиваля православных СМИ «Вера и слово»] // Православие и мир, 14 октября 2010.
- ↑ [www.pravmir.ru/portal-pra/ Портал «Православие и мир» признан в Гарварде одним из самых цитируемых сайтов православного рунета] // Православие и мир, 29 октября, 2010.
Ссылки
- [www.pravmir.ru Ежедневное интернет-СМИ Православие и мир, официальный сайт]
- В Живом Журнале:
- [www.facebook.com/pravmir Страница] в Фейсбуке.
Отрывок, характеризующий Православие и мир
Посидев за столом, Сперанский закупорил бутылку с вином и сказав: «нынче хорошее винцо в сапожках ходит», отдал слуге и встал. Все встали и также шумно разговаривая пошли в гостиную. Сперанскому подали два конверта, привезенные курьером. Он взял их и прошел в кабинет. Как только он вышел, общее веселье замолкло и гости рассудительно и тихо стали переговариваться друг с другом.– Ну, теперь декламация! – сказал Сперанский, выходя из кабинета. – Удивительный талант! – обратился он к князю Андрею. Магницкий тотчас же стал в позу и начал говорить французские шутливые стихи, сочиненные им на некоторых известных лиц Петербурга, и несколько раз был прерываем аплодисментами. Князь Андрей, по окончании стихов, подошел к Сперанскому, прощаясь с ним.
– Куда вы так рано? – сказал Сперанский.
– Я обещал на вечер…
Они помолчали. Князь Андрей смотрел близко в эти зеркальные, непропускающие к себе глаза и ему стало смешно, как он мог ждать чего нибудь от Сперанского и от всей своей деятельности, связанной с ним, и как мог он приписывать важность тому, что делал Сперанский. Этот аккуратный, невеселый смех долго не переставал звучать в ушах князя Андрея после того, как он уехал от Сперанского.
Вернувшись домой, князь Андрей стал вспоминать свою петербургскую жизнь за эти четыре месяца, как будто что то новое. Он вспоминал свои хлопоты, искательства, историю своего проекта военного устава, который был принят к сведению и о котором старались умолчать единственно потому, что другая работа, очень дурная, была уже сделана и представлена государю; вспомнил о заседаниях комитета, членом которого был Берг; вспомнил, как в этих заседаниях старательно и продолжительно обсуживалось всё касающееся формы и процесса заседаний комитета, и как старательно и кратко обходилось всё что касалось сущности дела. Он вспомнил о своей законодательной работе, о том, как он озабоченно переводил на русский язык статьи римского и французского свода, и ему стало совестно за себя. Потом он живо представил себе Богучарово, свои занятия в деревне, свою поездку в Рязань, вспомнил мужиков, Дрона старосту, и приложив к ним права лиц, которые он распределял по параграфам, ему стало удивительно, как он мог так долго заниматься такой праздной работой.
На другой день князь Андрей поехал с визитами в некоторые дома, где он еще не был, и в том числе к Ростовым, с которыми он возобновил знакомство на последнем бале. Кроме законов учтивости, по которым ему нужно было быть у Ростовых, князю Андрею хотелось видеть дома эту особенную, оживленную девушку, которая оставила ему приятное воспоминание.
Наташа одна из первых встретила его. Она была в домашнем синем платье, в котором она показалась князю Андрею еще лучше, чем в бальном. Она и всё семейство Ростовых приняли князя Андрея, как старого друга, просто и радушно. Всё семейство, которое строго судил прежде князь Андрей, теперь показалось ему составленным из прекрасных, простых и добрых людей. Гостеприимство и добродушие старого графа, особенно мило поразительное в Петербурге, было таково, что князь Андрей не мог отказаться от обеда. «Да, это добрые, славные люди, думал Болконский, разумеется, не понимающие ни на волос того сокровища, которое они имеют в Наташе; но добрые люди, которые составляют наилучший фон для того, чтобы на нем отделялась эта особенно поэтическая, переполненная жизни, прелестная девушка!»
Князь Андрей чувствовал в Наташе присутствие совершенно чуждого для него, особенного мира, преисполненного каких то неизвестных ему радостей, того чуждого мира, который еще тогда, в отрадненской аллее и на окне, в лунную ночь, так дразнил его. Теперь этот мир уже более не дразнил его, не был чуждый мир; но он сам, вступив в него, находил в нем новое для себя наслаждение.
После обеда Наташа, по просьбе князя Андрея, пошла к клавикордам и стала петь. Князь Андрей стоял у окна, разговаривая с дамами, и слушал ее. В середине фразы князь Андрей замолчал и почувствовал неожиданно, что к его горлу подступают слезы, возможность которых он не знал за собой. Он посмотрел на поющую Наташу, и в душе его произошло что то новое и счастливое. Он был счастлив и ему вместе с тем было грустно. Ему решительно не об чем было плакать, но он готов был плакать. О чем? О прежней любви? О маленькой княгине? О своих разочарованиях?… О своих надеждах на будущее?… Да и нет. Главное, о чем ему хотелось плакать, была вдруг живо сознанная им страшная противуположность между чем то бесконечно великим и неопределимым, бывшим в нем, и чем то узким и телесным, чем он был сам и даже была она. Эта противуположность томила и радовала его во время ее пения.
Только что Наташа кончила петь, она подошла к нему и спросила его, как ему нравится ее голос? Она спросила это и смутилась уже после того, как она это сказала, поняв, что этого не надо было спрашивать. Он улыбнулся, глядя на нее, и сказал, что ему нравится ее пение так же, как и всё, что она делает.
Князь Андрей поздно вечером уехал от Ростовых. Он лег спать по привычке ложиться, но увидал скоро, что он не может спать. Он то, зажжа свечку, сидел в постели, то вставал, то опять ложился, нисколько не тяготясь бессонницей: так радостно и ново ему было на душе, как будто он из душной комнаты вышел на вольный свет Божий. Ему и в голову не приходило, чтобы он был влюблен в Ростову; он не думал о ней; он только воображал ее себе, и вследствие этого вся жизнь его представлялась ему в новом свете. «Из чего я бьюсь, из чего я хлопочу в этой узкой, замкнутой рамке, когда жизнь, вся жизнь со всеми ее радостями открыта мне?» говорил он себе. И он в первый раз после долгого времени стал делать счастливые планы на будущее. Он решил сам собою, что ему надо заняться воспитанием своего сына, найдя ему воспитателя и поручив ему; потом надо выйти в отставку и ехать за границу, видеть Англию, Швейцарию, Италию. «Мне надо пользоваться своей свободой, пока так много в себе чувствую силы и молодости, говорил он сам себе. Пьер был прав, говоря, что надо верить в возможность счастия, чтобы быть счастливым, и я теперь верю в него. Оставим мертвым хоронить мертвых, а пока жив, надо жить и быть счастливым», думал он.
В одно утро полковник Адольф Берг, которого Пьер знал, как знал всех в Москве и Петербурге, в чистеньком с иголочки мундире, с припомаженными наперед височками, как носил государь Александр Павлович, приехал к нему.
– Я сейчас был у графини, вашей супруги, и был так несчастлив, что моя просьба не могла быть исполнена; надеюсь, что у вас, граф, я буду счастливее, – сказал он, улыбаясь.
