Православный комитет КНДР
| Православный комитет КНДР | |
| кор. 조선정교위원회 | |
| Официальный язык: |
корейский |
|---|---|
| Руководители | |
| Председатель |
Георгий Хо Ир Зин |
| Основание | |
| Образован |
2003 |
Православный комитет КНДР (кор. 조선정교위원회?, 朝鮮正教委員会?) — неправительственная организация в КНДР, представляющая православную христианскую общину Северной Кореи.
История
В 2002 году во время пребывания в России председатель Государственного Комитета Обороны КНДР Ким Чен Ир выразил желание построить в Пхеньяне православный храм. В феврале 2003 года Москву посетила делегация Совета Общества верующих КНДР во главе с председателем Чан Чже Оном. В составе Общества верующих КНДР был образован Православный комитет, председателем которого стал Георгий Хо Ир Зин. В апреле 2003 года Русская православная церковь приняла на обучение в Московскую духовную семинарию четырех студентов из КНДР — кандидатов для дальнейшего пастырского служения в Северной Корее. 24 июня 2003 года первым заместителем председателя Отдела внешних церковных связей архиепископом Калужским и Боровским Климентом (Капалиным) было совершено освящение первого камня храма в честь Живоначальной Троицы в Пхеньяне.[1]
До недавнего времени основным делом комитета было строительство в стране православного храма и обучение корейских священнослужителей.
Руководство комитета (состоящее из корейцев) совершало визиты в Россию с целью консультаций с РПЦ,[2] под омофором которой и находятся все северокорейские православные христиане.
В 2005 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II заместителем председателя Отдела внешних церковных связей епископом Егорьевским Марком (Головковым) в Москве были совершены диаконские хиротонии студентов Московской духовной семинарии Феодора Кима и Иоанна Ра.
В июне 2006 года на имя Патриарха Московского и всея Руси Алексия II поступило обращение председателя Православного комитета КНДР Георгия Хо Ир Зина о принятии общины строящегося в столице КНДР храма в лоно Русской православной церкви.[3]. Священный Синод Русской Православной Церкви на заседании 17-19 июля 2006 года постановил учредить в каноническом ведении Патриарха Московского и всея Руси православный приход храма Живоначальной Троицы в Пхеньяне.
24 сентября 2011 года Патриарх Московский Кирилл официально поздравил председателя Православного комитета КНДР Георгия Хо Ир Зина с 50-летием со дня рождения.[4]
С 12 по 16 октября 2015 года проходил приуроченный к празднику Покрова Божией Матери визит церковной делегации из Приморской митрополии во главе с епископом Уссурийским Иннокентием в КНДР. Поездка проходила по приглашению Православного комитета КНДР и при согласовании с Управлением Московской Патриархии по зарубежным учреждениям[5].
Ситуация с религией в Северной Корее
Власти КНДР негативно относятся даже к ввозу в страну Библии (это считается преступлением) и тем более — к миссионерству на своей территорииК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3881 день]. Между тем иногда из такой практики делаются исключения. В частности, сам Ким Чен Ир поддерживал строительство православного храма в Пхеньяне.
В стране также действует Общество верующих КНДР (председатель — Чан Чже Он), которое внесло свой вклад в организации Православного комитета КНДР и строительстве в Пхеньяне православного храма.[6]
Председатели
- Георгий Хо Ир Зин
- Ким Чи Сон
Напишите отзыв о статье "Православный комитет КНДР"
Примечания
- ↑ [www.mospat.ru/ru/2010/12/24/news33223/ Делегация Православного комитета КНДР посетила Москву 18-22.12.2010]
- ↑ [vladivostok.eparhia.ru/news/eparchy/?id=5380 Делегация Православного комитета КНДР посетила Владивостокское епархиальное управление 17.10.2011]
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/1345362.html Российская духовная миссия в Корее]
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/1630930.html Патриаршее поздравление председателю Православного комитета Корейской Народно-Демократической Республики Георгию Хо Ир Зину с 50-летием со дня рождения]
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/4247215.html Делегация Приморской митрополии посетила КНДР / Новости / Патриархия.ru]
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/1598569.html Делегация Русской Православной Церкви приняла участие в торжествах по случаю пятилетия освящения Троицкого храма в Пхеньяне]
Источники
- [www.mospat.ru/archive/27503.htm Делегация Православного комитета КНДР посетила Русскую Православную Церковь]
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?: |
Отрывок, характеризующий Православный комитет КНДР
– А, пришла? – сказал Пьер. – А, Пла… – начал он и не договорил. В его воображении вдруг, одновременно, связываясь между собой, возникло воспоминание о взгляде, которым смотрел на него Платон, сидя под деревом, о выстреле, слышанном на том месте, о вое собаки, о преступных лицах двух французов, пробежавших мимо его, о снятом дымящемся ружье, об отсутствии Каратаева на этом привале, и он готов уже был понять, что Каратаев убит, но в то же самое мгновенье в его душе, взявшись бог знает откуда, возникло воспоминание о вечере, проведенном им с красавицей полькой, летом, на балконе своего киевского дома. И все таки не связав воспоминаний нынешнего дня и не сделав о них вывода, Пьер закрыл глаза, и картина летней природы смешалась с воспоминанием о купанье, о жидком колеблющемся шаре, и он опустился куда то в воду, так что вода сошлась над его головой.Перед восходом солнца его разбудили громкие частые выстрелы и крики. Мимо Пьера пробежали французы.
– Les cosaques! [Казаки!] – прокричал один из них, и через минуту толпа русских лиц окружила Пьера.
Долго не мог понять Пьер того, что с ним было. Со всех сторон он слышал вопли радости товарищей.
– Братцы! Родимые мои, голубчики! – плача, кричали старые солдаты, обнимая казаков и гусар. Гусары и казаки окружали пленных и торопливо предлагали кто платья, кто сапоги, кто хлеба. Пьер рыдал, сидя посреди их, и не мог выговорить ни слова; он обнял первого подошедшего к нему солдата и, плача, целовал его.
Долохов стоял у ворот разваленного дома, пропуская мимо себя толпу обезоруженных французов. Французы, взволнованные всем происшедшим, громко говорили между собой; но когда они проходили мимо Долохова, который слегка хлестал себя по сапогам нагайкой и глядел на них своим холодным, стеклянным, ничего доброго не обещающим взглядом, говор их замолкал. С другой стороны стоял казак Долохова и считал пленных, отмечая сотни чертой мела на воротах.
– Сколько? – спросил Долохов у казака, считавшего пленных.
– На вторую сотню, – отвечал казак.
– Filez, filez, [Проходи, проходи.] – приговаривал Долохов, выучившись этому выражению у французов, и, встречаясь глазами с проходившими пленными, взгляд его вспыхивал жестоким блеском.
Денисов, с мрачным лицом, сняв папаху, шел позади казаков, несших к вырытой в саду яме тело Пети Ростова.
С 28 го октября, когда начались морозы, бегство французов получило только более трагический характер замерзающих и изжаривающихся насмерть у костров людей и продолжающих в шубах и колясках ехать с награбленным добром императора, королей и герцогов; но в сущности своей процесс бегства и разложения французской армии со времени выступления из Москвы нисколько не изменился.
От Москвы до Вязьмы из семидесятитрехтысячной французской армии, не считая гвардии (которая во всю войну ничего не делала, кроме грабежа), из семидесяти трех тысяч осталось тридцать шесть тысяч (из этого числа не более пяти тысяч выбыло в сражениях). Вот первый член прогрессии, которым математически верно определяются последующие.
Французская армия в той же пропорции таяла и уничтожалась от Москвы до Вязьмы, от Вязьмы до Смоленска, от Смоленска до Березины, от Березины до Вильны, независимо от большей или меньшей степени холода, преследования, заграждения пути и всех других условий, взятых отдельно. После Вязьмы войска французские вместо трех колонн сбились в одну кучу и так шли до конца. Бертье писал своему государю (известно, как отдаленно от истины позволяют себе начальники описывать положение армии). Он писал:
«Je crois devoir faire connaitre a Votre Majeste l'etat de ses troupes dans les differents corps d'annee que j'ai ete a meme d'observer depuis deux ou trois jours dans differents passages. Elles sont presque debandees. Le nombre des soldats qui suivent les drapeaux est en proportion du quart au plus dans presque tous les regiments, les autres marchent isolement dans differentes directions et pour leur compte, dans l'esperance de trouver des subsistances et pour se debarrasser de la discipline. En general ils regardent Smolensk comme le point ou ils doivent se refaire. Ces derniers jours on a remarque que beaucoup de soldats jettent leurs cartouches et leurs armes. Dans cet etat de choses, l'interet du service de Votre Majeste exige, quelles que soient ses vues ulterieures qu'on rallie l'armee a Smolensk en commencant a la debarrasser des non combattans, tels que hommes demontes et des bagages inutiles et du materiel de l'artillerie qui n'est plus en proportion avec les forces actuelles. En outre les jours de repos, des subsistances sont necessaires aux soldats qui sont extenues par la faim et la fatigue; beaucoup sont morts ces derniers jours sur la route et dans les bivacs. Cet etat de choses va toujours en augmentant et donne lieu de craindre que si l'on n'y prete un prompt remede, on ne soit plus maitre des troupes dans un combat. Le 9 November, a 30 verstes de Smolensk».
