Праздники Польши
Официальные праздники в Польше определяются Законом о нерабочих днях от 18 января 1951 года (польск. Ustawa z dnia 18 stycznia 1951 o dniach wolnych od pracy), последующими поправками к нему, а также постановлениями Сейма Республики Польша.
В результате нескольких месяцев общественного обсуждения в 2007 году был принят закон[1], запрещающий торговлю во время 13 официальных нерабочих праздников, но не по воскресеньям[2]. Закон вступил в силу 26 октября 2007 года и первый праздник без торговли был День Всех Святых 1 ноября 2007 года.
В настоящее время на официальном уровне установлено 13 праздников — 3 государственных праздника и 10 религиозныx праздников, и все являются нерабочими днями.
Содержание
Официальные нерабочиe праздники
Дата | Название | Официальное Польское название | Описание |
---|---|---|---|
1 января | Новый год | Nowy Rok | |
6 января | Богоявление | Święto Trzech Króli | с 2011 года (повторно)[3] |
Плавающий праздник (март — апрель) | Первый день Пасхи | Pierwszy dzień Wielkiej Nocy | Первый день приходится на одно из воскресений в период с 22 марта по 25 апреля. |
Второй день Пасхи | Drugi dzień Wielkiej Nocy | ||
1 мая | Государственный праздник | Święto Państwowe | Название «День труда». |
3 мая | Национальный праздник Третьего мая | Święto Narodowe Trzeciego Maja | В память о Конституции 3 мая 1791 года. |
7-ое воскресенье после Пасхи | Первый день Пятидесятницы | Pierwszy dzień Zielonych Świątek | |
9-й четверг после Пасхи | Праздник Тела и Крови Христовых | Dzień Bożego Ciała | |
15 августа | Вознесение Пресвятой Девы Марии | Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny | Днём Войска Польского |
1 ноября | День всех святых | Wszystkich Świętych | |
11 ноября | Национальный праздник независимости | Narodowe Święto Niepodległości | В память о получении в 1918 году независимости от Российской империи, Австрии и Пруссии. |
25 декабря | Первый день Рождества | Pierwszy dzień Bożego Narodzenia | |
26 декабря | Второй день Рождества | Drugi dzień Bożego Narodzenia |
Государственные праздники
Нерабочие дни
Дата | Название | Польское название | Дата установления | Описание |
---|---|---|---|---|
1 мая | Государственный праздник | Święto Państwowe | 1950 год | Название «День труда». |
3 мая | Национальный праздник Третьего мая | Święto Narodowe Trzeciego Maja | 1919 год, 1990 год (повторно) | В память о Конституции 3 мая 1791 года. |
11 ноября | Национальный праздник независимости | Narodowe Święto Niepodległości | 1937 год, 1989 год (повторно) | В память о получении в 1918 году независимости от Российской империи, Австрии и Пруссии. |
Рабочие дни
Дата | Название | Польское название | Дата установления | Описание |
---|---|---|---|---|
13 апреля | День памяти жертв Катыни | Dzień Pamięci Ofiar Zbrodni Katyńskiej | 2007 год | В память о расстреле польских офицеров в апреле 1940 года органами НКВД. |
1 марта | День "проклятых солдат" | Narodowy Dzień Pamięci «Żołnierzy Wyklętych» | 2011 год | В память о бойцах антикоммунистического подполья. |
8 мая | Национальный праздник победы и свободы | Narodowe Święto Zwycięstwa i Wolności | 1945 год | В память о победе во Второй мировой войне. До 15 января 1951 года — нерабочий день. |
28 июня | Национальный день памяти Познанского июня 1956 года | Narodowy Dzień Pamięci Poznańskiego Czerwca 1956 | 2006 год | В память о антикоммунистических протестах 1956 года в Познани. |
1 августа | Национальный день памяти Варшавского восстания | Narodowy Dzień Pamięci Powstania Warszawskiego | 2009 год | В память о Варшавском восстании 1944 года. |
15 августа | Праздник Войска Польского | Święto Wojska Polskiego | 1992 год | В память о Варшавской битве 1920 года. Нерабочий день, так как совпадает с католическим праздником Вознесения Пресвятой Девы Марии. |
31 августа | День Солидарности и Свободы | Dzień Solidarności i Wolności | 2005 год | В память о подписании Августовских соглашений 1980 года, начавших процесс трансформации социалистической системы в Польше. |
27 сентября | День Польского подпольного государства | Dzień Podziemnego Państwa Polskiego | 1998 год | В память о Польском подпольном государстве. |
16 октября | День Иоанна Павла II | Dzień Papieża Jana Pawła II | 2005 год | В память о папе римском Иоанне Павле II. Совпадает с католическим Папским днем. |
Pелигиозные праздники
Нерабочие дни
В Польше следующие религиозные праздники являются нерабочими и широко отмечаются католические праздники:[4]
Дата | Название | Польское название | Описание |
---|---|---|---|
6 января | Богоявление | Święto Trzech Króli | с 2011 года (повторно)[3] |
Переходящий праздник (март — апрель) | Первый день Пасхи | Pierwszy dzień Wielkiej Nocy | Первый день приходится на одно из воскресений в период с 22 марта по 25 апреля. |
Второй день Пасхи | Drugi dzień Wielkiej Nocy | ||
7-ое воскресенье после Пасхи | Первый день Пятидесятницы | Pierwszy dzień Zielonych Świątek | |
9-й четверг после Пасхи | Праздник Тела и Крови Христовых | Dzień Bożego Ciała | |
15 августа | Вознесение Пресвятой Девы Марии | Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny | Совпадает с Днём Войска Польского |
1 ноября | День всех святых | Wszystkich Świętych | |
25 декабря | Первый день Рождества | Pierwszy dzień Bożego Narodzenia | |
26 декабря | Второй день Рождества | Drugi dzień Bożego Narodzenia |
Напишите отзыв о статье "Праздники Польши"
Ссылки
- ↑ Закон с 24 августа 2007 года о внесении изменений в закон — Трудовой кодекс и другие законы([isap.sejm.gov.pl/DetailsServlet?id=WDU20071761239 Dz. U. z 2007 r. Nr 176, poz. 1239])
- ↑ Однако, если праздник выпадает на воскресенье, такие как Пасха или Пятидесятницa, запрет вступает в силу
- ↑ 1 2 [isap.sejm.gov.pl/DetailsServlet?id=WDU20102241459 Закон о государственных праздниках — 2010 год — в связи с возвращение религиозного нерабочего праздника Богоявления]
- ↑ [isap.sejm.gov.pl/DetailsServlet?id=WDU19510040028 Закон о государственных праздниках]
|
|
Отрывок, характеризующий Праздники Польши
Багратион, невысокий, с восточным типом твердого и неподвижного лица, сухой, еще не старый человек, вышел за главнокомандующим.– Честь имею явиться, – повторил довольно громко князь Андрей, подавая конверт.
– А, из Вены? Хорошо. После, после!
Кутузов вышел с Багратионом на крыльцо.
– Ну, князь, прощай, – сказал он Багратиону. – Христос с тобой. Благословляю тебя на великий подвиг.
Лицо Кутузова неожиданно смягчилось, и слезы показались в его глазах. Он притянул к себе левою рукой Багратиона, а правой, на которой было кольцо, видимо привычным жестом перекрестил его и подставил ему пухлую щеку, вместо которой Багратион поцеловал его в шею.
– Христос с тобой! – повторил Кутузов и подошел к коляске. – Садись со мной, – сказал он Болконскому.
– Ваше высокопревосходительство, я желал бы быть полезен здесь. Позвольте мне остаться в отряде князя Багратиона.
– Садись, – сказал Кутузов и, заметив, что Болконский медлит, – мне хорошие офицеры самому нужны, самому нужны.
Они сели в коляску и молча проехали несколько минут.
– Еще впереди много, много всего будет, – сказал он со старческим выражением проницательности, как будто поняв всё, что делалось в душе Болконского. – Ежели из отряда его придет завтра одна десятая часть, я буду Бога благодарить, – прибавил Кутузов, как бы говоря сам с собой.
Князь Андрей взглянул на Кутузова, и ему невольно бросились в глаза, в полуаршине от него, чисто промытые сборки шрама на виске Кутузова, где измаильская пуля пронизала ему голову, и его вытекший глаз. «Да, он имеет право так спокойно говорить о погибели этих людей!» подумал Болконский.
– От этого я и прошу отправить меня в этот отряд, – сказал он.
Кутузов не ответил. Он, казалось, уж забыл о том, что было сказано им, и сидел задумавшись. Через пять минут, плавно раскачиваясь на мягких рессорах коляски, Кутузов обратился к князю Андрею. На лице его не было и следа волнения. Он с тонкою насмешливостью расспрашивал князя Андрея о подробностях его свидания с императором, об отзывах, слышанных при дворе о кремском деле, и о некоторых общих знакомых женщинах.
Кутузов чрез своего лазутчика получил 1 го ноября известие, ставившее командуемую им армию почти в безвыходное положение. Лазутчик доносил, что французы в огромных силах, перейдя венский мост, направились на путь сообщения Кутузова с войсками, шедшими из России. Ежели бы Кутузов решился оставаться в Кремсе, то полуторастатысячная армия Наполеона отрезала бы его от всех сообщений, окружила бы его сорокатысячную изнуренную армию, и он находился бы в положении Мака под Ульмом. Ежели бы Кутузов решился оставить дорогу, ведшую на сообщения с войсками из России, то он должен был вступить без дороги в неизвестные края Богемских
гор, защищаясь от превосходного силами неприятеля, и оставить всякую надежду на сообщение с Буксгевденом. Ежели бы Кутузов решился отступать по дороге из Кремса в Ольмюц на соединение с войсками из России, то он рисковал быть предупрежденным на этой дороге французами, перешедшими мост в Вене, и таким образом быть принужденным принять сражение на походе, со всеми тяжестями и обозами, и имея дело с неприятелем, втрое превосходившим его и окружавшим его с двух сторон.
Кутузов избрал этот последний выход.
Французы, как доносил лазутчик, перейдя мост в Вене, усиленным маршем шли на Цнайм, лежавший на пути отступления Кутузова, впереди его более чем на сто верст. Достигнуть Цнайма прежде французов – значило получить большую надежду на спасение армии; дать французам предупредить себя в Цнайме – значило наверное подвергнуть всю армию позору, подобному ульмскому, или общей гибели. Но предупредить французов со всею армией было невозможно. Дорога французов от Вены до Цнайма была короче и лучше, чем дорога русских от Кремса до Цнайма.
В ночь получения известия Кутузов послал четырехтысячный авангард Багратиона направо горами с кремско цнаймской дороги на венско цнаймскую. Багратион должен был пройти без отдыха этот переход, остановиться лицом к Вене и задом к Цнайму, и ежели бы ему удалось предупредить французов, то он должен был задерживать их, сколько мог. Сам же Кутузов со всеми тяжестями тронулся к Цнайму.
Пройдя с голодными, разутыми солдатами, без дороги, по горам, в бурную ночь сорок пять верст, растеряв третью часть отсталыми, Багратион вышел в Голлабрун на венско цнаймскую дорогу несколькими часами прежде французов, подходивших к Голлабруну из Вены. Кутузову надо было итти еще целые сутки с своими обозами, чтобы достигнуть Цнайма, и потому, чтобы спасти армию, Багратион должен был с четырьмя тысячами голодных, измученных солдат удерживать в продолжение суток всю неприятельскую армию, встретившуюся с ним в Голлабруне, что было, очевидно, невозможно. Но странная судьба сделала невозможное возможным. Успех того обмана, который без боя отдал венский мост в руки французов, побудил Мюрата пытаться обмануть так же и Кутузова. Мюрат, встретив слабый отряд Багратиона на цнаймской дороге, подумал, что это была вся армия Кутузова. Чтобы несомненно раздавить эту армию, он поджидал отставшие по дороге из Вены войска и с этою целью предложил перемирие на три дня, с условием, чтобы те и другие войска не изменяли своих положений и не трогались с места. Мюрат уверял, что уже идут переговоры о мире и что потому, избегая бесполезного пролития крови, он предлагает перемирие. Австрийский генерал граф Ностиц, стоявший на аванпостах, поверил словам парламентера Мюрата и отступил, открыв отряд Багратиона. Другой парламентер поехал в русскую цепь объявить то же известие о мирных переговорах и предложить перемирие русским войскам на три дня. Багратион отвечал, что он не может принимать или не принимать перемирия, и с донесением о сделанном ему предложении послал к Кутузову своего адъютанта.
Перемирие для Кутузова было единственным средством выиграть время, дать отдохнуть измученному отряду Багратиона и пропустить обозы и тяжести (движение которых было скрыто от французов), хотя один лишний переход до Цнайма. Предложение перемирия давало единственную и неожиданную возможность спасти армию. Получив это известие, Кутузов немедленно послал состоявшего при нем генерал адъютанта Винценгероде в неприятельский лагерь. Винценгероде должен был не только принять перемирие, но и предложить условия капитуляции, а между тем Кутузов послал своих адъютантов назад торопить сколь возможно движение обозов всей армии по кремско цнаймской дороге. Измученный, голодный отряд Багратиона один должен был, прикрывая собой это движение обозов и всей армии, неподвижно оставаться перед неприятелем в восемь раз сильнейшим.