Премия имени Франце Прешерна
| Премия имени Франце Прешерна | |
| Страна | |
|---|---|
| Награда за |
достижения в области искусства и науки |
| Основание |
1947 |
Премия имени Франце Прешерна (словен. Prešernova nagrada) — награда за выдающиеся достижения в области художественного и — ранее — научного творчества в Словении[1]. Присуждается ежегодно Фондом Прешерна (словен. Prešernov sklad) двум выдающимся деятелям искусства Словении[2], чьи работы были представлены широкой публике по крайней мере два года назад. Каждый может получить награду лишь один раз[2]. Премия также может быть присуждена творческому коллективу[3]. Награда присуждается накануне словенского культурного праздника, именуемого «Прешерновым днём», который празднуется в годовщину со дня смерти великого словенского поэта[4].
Одновременно Фонд Прешерна присуждает Малую премию имени Прешерна (словен. male Prešernove nagrade) или Премию Фонда Прешерна (словен. nagrade Prešernovega sklada), которую получают шесть деятелей искусства.
В последние годы награда вручалась за достижения и заслуги в течение всей карьеры[5].
История
Премия имени Франце Прешерна была учреждена в 1947 году на основании указа от 1946 года. В 1955 году премия получила своё современное название, а также был учреждён Фонд Прешерна, который в 1956 году стал юридическим лицом[5]. С 1961 году награду стали присуждать за достижения на протяжении всей жизни и только за достижения в области искусства. Была также учреждена Премия Фонда Прешерна (словен. nagrade Prešernovega sklada)[5]. В 1982 году Фонд Прешерна взяло под эгиду Культурное общество Словении. В 1991 году был принят Закон о Премии имени Прешерна (словен. Zakon o Prešernovi nagradi)[6], в результате Фонд работает теперь под покровительством Министерства культуры Словении[5] и присуждается лишь двум лауреатам[2].
Фонд Прешерна
Премия имени Франце Прешерна и Малая премия присуждаются Правлением Фонда Прешерна (словен. Upravni odbor Prešernovega sklada), членами которого являются 15 деятелей искусства — видных художников, критиков, историков и учёных. Список правления отбирается Правительством Словении и утверждается Национальной ассамблеей Словении. В интервью, данном в 2012 году тогдашним председателем правления, Ярославом Скрушнy, Фонд действует как независимая организация и свободна от какого-либо политического давления[2].
Отбор и объявление победителей
10 февраля Фонда Прешерна объявляет о проведении открытого голосования, которое продлится до 15 сентября. Любое физическое или юридическое лицо может выдвигать деятелей на соискание премии, но должно предоставить соответствующее обоснование и доказательства[2]. Ежегодно выдвигается около 100 человек[2], в основном представителей исполнительских видов искусства[7]. Выбор лауреатов основан на художественной ценности произведений, а также других критериев, таких как равное представительство полов, регионов, возрастов и взглядов, чтобы добиться сбалансированного и множественного выбора. Номинантов отбирают четыре комитета, в каждый из которых входят по семь человек, назначаемых Фондом Преширна. Каждый комитет предлагает по два номинанта Премии имени Прешерна и по шесть лауреатов Малой премии имени Преширна: таким образом, выдвигаются 8 номинантов на большую и 24 номинанта на малую премию. Окончательный выбор в ноябре делает Попечительский совет Фонда на тайном голосовании после долгого обсуждения и объявляет лауреатов, избранных двумя третями голосов. При необходимости отбор может проходить в несколько туров. Прежде победителей объявляли 3 декабря, в годовщину со дня рождения Прешерна, однако теперь их имена остаются в тайне вплоть до самой церемонии[2].
Награждённые
Премия в основном присуждается писателям; в их числе есть единственная женщина, которая в 2000 году отказалась от премии, но взяла деньги[8]. Художники получали награду лишь дважды. Единственным музыкатом — лауреатом премии — остается флейтистка Ирена Графенауер. Состав награждённых Малой премией более пёстрый[8].
Напишите отзыв о статье "Премия имени Франце Прешерна"
Примечания
- ↑ Naglič, Miha. [www.gorenjskiglas.si/novice/gg_plus/index.php?action=clanek&id=16898 Prešernov dan] (словенск.), GG Plus (3 февраля 2008).
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kavčič, Igor. [www.gorenjskiglas.si/novice/gg_plus/index.php?action=clanek&id=57306 Pri Prešernovih nagradah ni naših in vaših] (словенский), GG Plus (31 января 2012).
- ↑ (12 декабря 1991) «[www.uradni-list.si/1/objava.jsp?urlid=199129&stevilka=1237 Zakon o Prešernovi nagradi]» (словенский). Uradni list Republike Slovenije [Издание Правительства Республики Словения] (Uradni list d. o. o.) (29).
- ↑ [www.sta.si/en/vest.php?s=a&id=1361536 Премия имени Франце Прешерна будет вручена завтра]. Словенское агентство новостей (7 февраля 2009). Проверено 6 февраля 2011.
- ↑ 1 2 3 4 [books.google.si/books?id=xB7vAAAAMAAJ Vodnik po fondih in zbirkah arhiva republike Slovenije: Fondi in zbirke s področja uprave]. — Arhiv Republike Slovenije [Архив Республики Словения], 1999. — P. 664–665. — ISBN 9789616137362.
- ↑ [pisrs.si/Predpis.aspx?id=ZAKO866&pogled=osnovni Zakon o Prešernovi nagradi (ZPreN) Ur.l. RS, št. 29I/1991)], PisRS. Проверено 19 апреля 2011.
- ↑ [ms.sta.si/2011/09/prva-seja-upravnega-odbora-presernovega-sklada-v-kranju/ Prva seja upravnega odbora Prešernovega sklada v Kranju] (словенский), Словенское агентство новостей (22 сентября 2011).
- ↑ 1 2 [www.siol.net/novice/poglobljeno/2011/06/dvajset_let_umetnosti_v_sloveniji.aspx Dvajset let umetnosti v Sloveniji] (словенский), TSMedia d. o. o. (25 июня 2012).
| ||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Премия имени Франце Прешерна
– Да, ты прошел и через это.– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.
– Ах, да, больницы, лекарства. У него удар, он умирает, а ты пустил ему кровь, вылечил. Он калекой будет ходить 10 ть лет, всем в тягость. Гораздо покойнее и проще ему умереть. Другие родятся, и так их много. Ежели бы ты жалел, что у тебя лишний работник пропал – как я смотрю на него, а то ты из любви же к нему его хочешь лечить. А ему этого не нужно. Да и потом,что за воображенье, что медицина кого нибудь и когда нибудь вылечивала! Убивать так! – сказал он, злобно нахмурившись и отвернувшись от Пьера. Князь Андрей высказывал свои мысли так ясно и отчетливо, что видно было, он не раз думал об этом, и он говорил охотно и быстро, как человек, долго не говоривший. Взгляд его оживлялся тем больше, чем безнадежнее были его суждения.
