Преображенская старообрядческая община (Москва)

Монастырь
Преображенская старообрядческая община
Ворота на территорию Преображенской общины
Страна	Россия
Город	Москва
Координаты	55°47′36″ с. ш. 37°43′01″ в. д.55.79333° с. ш. 37.71694° в. д. / 55.79333; 37.71694
Конфессия	Старообрядчество
Тип	Женский
Дата основания	1771
Статус	Объект культурного наследия РФ № 7710636000
Состояние	действует
Сайт	[www.staropomor.ru/ Официальный сайт]

Преображенская старообрядческая община — монастырская община старообрядцев-беспоповцев Федосеевского согласия в Москве, возле Преображенского кладбища.

История

Община образовалась в 1771 году во время эпидемии чумы: старообрядцам-беспоповцам были отданы земли за Преображенской заставой для организации кладбища. Общину возле кладбища основал купец И. А. Ковылин.

Успенская церковь — самое старое здание общины, ныне ей не принадлежащее, — построена в 1784—1790 годах в псевдоготическом стиле (в 1854—1857 годах она перестроена по проекту архитектора А. И. Вивьена). В начале XIX века построены корпуса мужской и женской обителей, разделённых дорогой к кладбищу; в женской располагался богадельный дом (ныне общине принадлежит только женская часть). В 1806 года построена каменная ограда с башенками, врата мужской обители с надвратной пятиглавой Воздвиженской церковью (ныне также не принадлежит общине). В 1811 году была возведена Крестовоздвиженская церковь на территории женской обители (богадельного дома).

В середине XIX века мужская половина Преображенской общины с Успенской и Воздвиженской церквями были превращены в Никольский единоверческий монастырь.

После революции Преображенская община была упразднена.

В настоящее время в зданиях богадельного дома и Крестовоздвиженской церкви возрождена старообрядческая община. Вход на её территорию закрыт для посторонних посетителей.

См. также

• Церковь Воздвижения Креста Господня на Преображенском кладбище
• Преображенское кладбище
• Никольский единоверческий монастырь
• Храм святителя Николая на Преображенском кладбище (Москва)
• Храм Воздвижения Креста Господня в Никольском единоверческом монастыре
• Братское кладбище Никольского единоверческого монастыря (Москва)
• Львиные ворота (Москва)

Ссылки

• [www.staropomor.ru/ Церковь Христиан Старопоморского Федосеевского согласия]
• [www.pavel-prusskiy.ru/ssorokov42.html История Крестовоздвиженской старообрядческой церкви]
• [www.pavel-prusskiy.ru/ssorokov51.html История Успенской старообрядческой церкви]
• [www.pavel-prusskiy.ru/ Никольский единоверческий общежительный мужской монастырь]
• [ng.ru/society/2008-07-16/6_obshina.html?insidedoc Община верных на Преображенке]

Отрывок, характеризующий Преображенская старообрядческая община (Москва)

На зарево первого занявшегося 2 го сентября пожара с разных дорог с разными чувствами смотрели убегавшие и уезжавшие жители и отступавшие войска.
Поезд Ростовых в эту ночь стоял в Мытищах, в двадцати верстах от Москвы. 1 го сентября они выехали так поздно, дорога так была загромождена повозками и войсками, столько вещей было забыто, за которыми были посылаемы люди, что в эту ночь было решено ночевать в пяти верстах за Москвою. На другое утро тронулись поздно, и опять было столько остановок, что доехали только до Больших Мытищ. В десять часов господа Ростовы и раненые, ехавшие с ними, все разместились по дворам и избам большого села. Люди, кучера Ростовых и денщики раненых, убрав господ, поужинали, задали корму лошадям и вышли на крыльцо.
В соседней избе лежал раненый адъютант Раевского, с разбитой кистью руки, и страшная боль, которую он чувствовал, заставляла его жалобно, не переставая, стонать, и стоны эти страшно звучали в осенней темноте ночи. В первую ночь адъютант этот ночевал на том же дворе, на котором стояли Ростовы. Графиня говорила, что она не могла сомкнуть глаз от этого стона, и в Мытищах перешла в худшую избу только для того, чтобы быть подальше от этого раненого.
Один из людей в темноте ночи, из за высокого кузова стоявшей у подъезда кареты, заметил другое небольшое зарево пожара. Одно зарево давно уже видно было, и все знали, что это горели Малые Мытищи, зажженные мамоновскими казаками.
– А ведь это, братцы, другой пожар, – сказал денщик.
Все обратили внимание на зарево.
– Да ведь, сказывали, Малые Мытищи мамоновские казаки зажгли.
– Они! Нет, это не Мытищи, это дале.
– Глянь ка, точно в Москве.
Двое из людей сошли с крыльца, зашли за карету и присели на подножку.
– Это левей! Как же, Мытищи вон где, а это вовсе в другой стороне.
Несколько людей присоединились к первым.
– Вишь, полыхает, – сказал один, – это, господа, в Москве пожар: либо в Сущевской, либо в Рогожской.
Никто не ответил на это замечание. И довольно долго все эти люди молча смотрели на далекое разгоравшееся пламя нового пожара.
Старик, графский камердинер (как его называли), Данило Терентьич подошел к толпе и крикнул Мишку.
– Ты чего не видал, шалава… Граф спросит, а никого нет; иди платье собери.
– Да я только за водой бежал, – сказал Мишка.
– А вы как думаете, Данило Терентьич, ведь это будто в Москве зарево? – сказал один из лакеев.
Данило Терентьич ничего не отвечал, и долго опять все молчали. Зарево расходилось и колыхалось дальше и дальше.
– Помилуй бог!.. ветер да сушь… – опять сказал голос.
– Глянь ко, как пошло. О господи! аж галки видно. Господи, помилуй нас грешных!
– Потушат небось.
– Кому тушить то? – послышался голос Данилы Терентьича, молчавшего до сих пор. Голос его был спокоен и медлителен. – Москва и есть, братцы, – сказал он, – она матушка белока… – Голос его оборвался, и он вдруг старчески всхлипнул. И как будто только этого ждали все, чтобы понять то значение, которое имело для них это видневшееся зарево. Послышались вздохи, слова молитвы и всхлипывание старого графского камердинера.


Камердинер, вернувшись, доложил графу, что горит Москва. Граф надел халат и вышел посмотреть. С ним вместе вышла и не раздевавшаяся еще Соня, и madame Schoss. Наташа и графиня одни оставались в комнате. (Пети не было больше с семейством; он пошел вперед с своим полком, шедшим к Троице.)