Преследование евреев в Африке в период Холокоста

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Преследование евреев в Африке в период Холокоста — дискриминация, преследования, погромы и убийства евреев, совершённые немецкими нацистами, их союзниками и коллаборационистами в Африке в период с 1938 года и до окончания Второй мировой войны.

В период Холокоста в Европе африканский континент стал ареной военных действий между странами Оси и союзниками. Часть территорий северной и восточной Африки была оккупирована немецкими войсками, часть фашистской Италией, часть находилась под контролем французского коллаборационистского правительства Виши. Преследования коснулись также евреев на этих территориях, хотя прямого и массового геноцида, как в Европе, здесь не происходило[1][2][3].

Согласно переписи 1936 года в Марокко проживала 161 тысяча местных евреев и 12 тысяч евреев с французским гражданством, по оценкам, к 1939 году с учетом беженцев в стране жило около 200—225 тысяч евреев[4]. В Тунисе — около 60 тысяч, а к 1940 году вместе с итальянскими гражданами — около 90 тысяч. В Алжире, по переписи 1941 года — 117 646 евреев[1].

Антисемитская агитация в странах Магриба началась уже после 1936 года. Нацисты распространяли погромные листовки и вели радиопропаганду из Берлина на арабском и берберских языках[1].

Ситуация в североафриканских еврейских общинах была намного лучше, чем у европейских евреев. Тем не менее, многие были заключены в трудовые лагеря или интернированы, некоторые депортированы в концентрационные лагеря в Европе, дети подвергались эксплуатации в виде принудительного труда, у евреев отнимали имущество, их дома разрушались в результате воздушных бомбардировок, они терпели унижения, их заставляли носить желтую звезду, а их жизнь проходила в постоянной тревоге в связи с неопределенностью будущего[5].





Магриб

Алжир

Все евреи Алжира имели французское гражданство согласно декрету Кремьё от 1870 года. Вишистское правительство отменило декрет Кремьё 7 октября 1940 года, а 8 октября на французские колонии был распространён Статут о евреях. Таким образом евреи были лишены гражданства, а затем и гражданских прав[6]. Были созданы юденраты и организованы принудительные работы. Евреев также заставили носить жёлтые метки на одежде и наложили крупные денежные контрибуции.

Высадка в Алжире американского десанта 8 ноября 1942 года была поддержана восстанием местных сил Сопротивления, которое возглавлял еврей Жозе Абулкер, вся семья которого, включая его отца — профессора медицины и президента сионистской федерации Алжира Анри Абулкера, принимала участие в подпольной деятельности. В восстании в Алжире под руководством Абулкера приняли участие около 400 евреев. Восставшие захватили ключевые объекты в городе и арестовали военное руководство — адмирала Дарлана и генерала Жуэна (франц.)[7] Однако союзники заключили с вишистами соглашение о нейтралитете и власть в Алжире осталась в руках последних. При этом положение евреев практически не улучшилось[6].

Осенью 1943 года власть в Алжире была передана голлистам из Французского комитета национального освобождения. В октябре 1943 года, в результате личного вмешательства президента США Франклина Рузвельта, декрет Кремье был восстановлен и евреи Алжира вернули права гражданства[6].

Ливия

В Ливии издавна существовала крупная еврейская община. Существовали ивритоязычные школы и даже издавались газеты[8]. Итальянские власти стали вводить антиеврейские меры с 1937 года — параллельно с преследованием в самой Италии. 3 апреля 1941 года мусульманское население устроило в Бенгази еврейский погром[9]. В 1941 году в Ливию вошли войска союзников, но итало-немецкие войска вернулись в феврале 1942 года. После этого еврейская собственность была разграблена, а 2600 евреев высланы на каторжные работы в пустыню. Затем к ним добавились все евреи Триполи от 18 до 45 лет. От истощения и тифа умерли 562 человека[10][11][10]. Преподаватель истории Холокоста сотрудник Яд ва-Шем Ирит Абрамски утверждает, что в Ливии погибло более 700 евреев[12].

Марокко

В ходе войны Марокко оказалось под управлением режима Виши, в результате чего еврейское население подвергалось преследованиям. После отмены декрета Кремьё евреи, как и в Алжире, были изгнаны с работы — любой, вплоть до кассиров кинотеатров. В декабре 1941 года был принят указ визиря, запрещающий евреям селиться в мусульманских кварталах, и указ, разрешающий промышленно-торговым ассоциациям исключать евреев из своих рядов. Были созданы лагеря для беженцев, интернированных и арестованных, крупнейшими из которых были Ин-Фут и Сиди аль-Аяши[1].

Сразу после высадки союзных войск в ноябре 1942 года по стране прошли еврейские погромы, инспирированные вишистами и мусульманскими фанатиками. С июня 1943 года, после того как к власти в Марокко пришли сторонники Де Голля, положение евреев нормализовалось, был восстановлен их экономический, юридический и общественный статус[4].

Тунис

В Тунисе под французским протекторатом проживало 95 тысяч итальянских граждан, из них от 5 до 6 тысяч были евреями. Во время войны итальянская армия защищала от немцев и режима Виши не только итальянских, но и всех остальных евреев, которых в Тунисе в 1940 году насчитывалось около 90 тысяч.

После высадки англо-американских войск в Марокко и Алжире немецкие войска оккупировали Тунис. Зондеркоманда «Египет» во главе с Вальтером Рауффом (она была создана в июле 1942 года и ей предстояло, следуя за войсками Эрвина Роммеля, вступить в Египет, а затем в Палестину и приступить там к «решению еврейского вопроса») приступила к преследованию евреев. Через концентрационные лагеря с 14-часовым рабочим днём прошло около 5000 евреев столицы и несколько сотен из других мест. Итальянская охрана лагерей относилась к евреям лучше, чем немецкая, которая избивала и убивала узников. За время итало-немецкой оккупации в Тунисе погибло около 100 евреев[1][13].

Итальянская Восточная Африка

Итальянское вторжение в Эфиопию и образование Итальянской Восточной Африки вначале не создали проблем общине эфиопских евреев. Однако с 1938 года на территории колонии были введены расовые законы, и началась политика активной дискриминации евреев. В 1941 году британские войска выбили итальянскую армию с этой территории[3].

После войны

Исследование темы «Евреи Северной Африки во время Второй мировой войны» в течение нескольких лет проводил «Махон Бен-Цви» — Институт исследования еврейских общин Востока в Иерусалиме[14]. В этом институте создан Центр еврейской документации Северной Африки во Второй мировой войне (ивр.)[15]

Вопрос о выплатах компенсаций евреям, пережившим нацистские преследования в Северной Африке, впервые был решён в июне 2006 года и сводился к ежемесячным социальным выплатам евреям из Ливии и Туниса[16]. В 2008 году израильский суд постановил, что выходцы из Туниса, пережившие Вторую мировую войну, должны считаться лицами, пережившими Холокост, и получать такую же компенсацию как и европейские евреи[17]. К 2012 году решён вопрос о выплатах алжирским и марокканским евреям. Однако те, кто прибыл в Израиль после 1953 года, компенсации не получают, за исключением тех, кто находился в концентрационных лагерях[18][19].

Напишите отзыв о статье "Преследование евреев в Африке в период Холокоста"

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 Даниил Романовский. [www.lechaim.ru/ARHIV/217/romanovskiy.htm Евреи Северной Африки во время Второй мировой войны] // Лехаим : журнал. — май 2010. — № 5 (217).
  2. [www1.yadvashem.org/yv/en/holocaust/about/02/middle_east.asp North Africa and the Middle East] (англ.). Yad Vashem. Проверено 12 января 2012. [www.webcitation.org/651xqQqgi Архивировано из первоисточника 28 января 2012].
  3. 1 2 Хагай Эрлих и др. Эфиопия: христианство, ислам, иудаизм. — Открытый университет Израиля, 2006. — С. 438-440. — ISBN 965-06-0877-X.
  4. 1 2 [www.eleven.co.il/article/12646 Марокко] — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  5. [www.ybz.org.il/?CategoryID=798&ArticleID=3929&sng=1 About the Center] (англ.). The Center for Information, Documentation and Research on North-African Jewry during World War II. Проверено 28 ноября 2012. [www.webcitation.org/6CpMUfX7c Архивировано из первоисточника 11 декабря 2012].
  6. 1 2 3 [www.eleven.co.il/article/10139 Алжир] — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  7. Беркович Е. М. [berkovich-zametki.com/Fackel.htm Операция «Факел»] // Заметки по еврейской истории : Интернет-журнал.
  8. Абулкхир Т., Конев Е. Ф. [elib.bsu.by/bitstream/123456789/2692/4/pages%2080-83%20from%20%D0%92%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%91%D0%93%D0%A3_%D0%90%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8C_2010_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F4_%E2%84%961.pdf Печать Ливии в период итальянской оккупации: основные тенденции развития] // Вестник БГУ : Серия 4. — Белорусский государственный университет, Апрель 2010. — Вып. 1. — С. 80-83. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=0372-5375&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 0372-5375].
  9. [www.geschichteinchronologie.ch/afrika/Libyen/EncJud_juden-in-Libyen-d/EncJud_juden-in-Libyen-band-11-kolonne201-202.gif Jews in Libya]. Encyclopaedia Judaica  (Проверено 22 января 2012)
  10. 1 2 [www.eleven.co.il/article/12444 Ливия] — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  11. [www1.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%206407.pdf Libya] (англ.). Yad Vashem. Проверено 12 января 2012. [www.webcitation.org/67tlYzYgN Архивировано из первоисточника 24 мая 2012].
  12. [booknik.ru/context/all/v-afrike-ne-uspeli-doyiti-do-gazovyh-kamer-ostanovilis-na-trudovyh-lageryah/ «В Африке не успели дойти до газовых камер, остановились на трудовых лагерях»]. booknik.ru. Проверено 2 октября 2013.
  13. [www1.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%205892.pdf Tunisia] (англ.). Yad Vashem. Проверено 12 января 2012. [www.webcitation.org/67tlZRpmS Архивировано из первоисточника 24 мая 2012].
  14. [www.claimscon.co.il/new/rus/article.php?id=240 Список пособий по соцобеспечению жителей Израиля, переживших Холокост(на 2009 год)]. Клеймс Конференс. Проверено 21 августа 2012. [www.webcitation.org/6B8PfDb9b Архивировано из первоисточника 3 октября 2012].
  15. [www.ybz.org.il/?CategoryID=577 The Documentation Center of North African Jewry during WWII] (англ.). Ben-Zvi Institute in Jerusalem. Проверено 28 ноября 2012. [www.webcitation.org/6CpMWEESK Архивировано из первоисточника 11 декабря 2012].
  16. Amiram Barkat, Shlomo Shamir. [www.haaretz.com/news/germany-to-pay-stipends-to-north-african-holocaust-survivors-1.190319 Germany to pay stipends to North African Holocaust survivors] (англ.). Haaretz (June 15, 2006). Проверено 22 августа 2012. [www.webcitation.org/6B8PgPmL6 Архивировано из первоисточника 3 октября 2012].
  17. [www.newsru.co.il/world/15may2008/franz8004.html Франция поможет тунисским евреям получить статус переживших Холокост]. NEWSru.co.il (15 марта 2008). Проверено 30 июля 2012. [www.webcitation.org/6AeB8S4ez Архивировано из первоисточника 13 сентября 2012].
  18. Ruth Eglash. [www.jpost.com/JewishWorld/JewishNews/Article.aspx?id=266326 N. African Holocaust survivors aren't getting funds] (англ.). The Jerusalem Post (17-4-2012). Проверено 22 августа 2012. [www.webcitation.org/6B8PhTZY8 Архивировано из первоисточника 3 октября 2012].
  19. Omri Efraim. [www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4061166,00.html Moroccan Jews to get Holocaust compensation] (англ.). Ynetnews (27-4-2011). Проверено 22 августа 2012. [www.webcitation.org/6B8PjR8L2 Архивировано из первоисточника 3 октября 2012].

Литература

  • Abitbol, Michel. The Jews of North Africa During the Second World War. Detroit: Wayne State University Press, 1989
  • Maurice M. Roumani. [books.google.by/books?id=KB-MBuRyKHgC&pg=PA12#v=onepage&q&f=false The Jews of Libya: Coexistence, Persecution, Resettlement]. — Sussex Academic Press, 2009. — P. 12-37. — 310 p. — ISBN 9781845193676.
  • Abramsky-Bligh, Irit. The Sefardi and Oriental Jewish Communities in the Second World War and in the Holocaust Period. Jerusalem: Ministry of Education and Culture, 1992,  (иврит)

Отрывок, характеризующий Преследование евреев в Африке в период Холокоста

– Или, может, это утешает ваше сиятельство? – сказал Яков Алпатыч с степенным видом, не заложенной за пазуху рукой указывая на стариков.
– Нет, тут утешенья мало, – сказал Ростов и отъехал. – В чем дело? – спросил он.
– Осмелюсь доложить вашему сиятельству, что грубый народ здешний не желает выпустить госпожу из имения и угрожает отпречь лошадей, так что с утра все уложено и ее сиятельство не могут выехать.
– Не может быть! – вскрикнул Ростов.
– Имею честь докладывать вам сущую правду, – повторил Алпатыч.
Ростов слез с лошади и, передав ее вестовому, пошел с Алпатычем к дому, расспрашивая его о подробностях дела. Действительно, вчерашнее предложение княжны мужикам хлеба, ее объяснение с Дроном и с сходкою так испортили дело, что Дрон окончательно сдал ключи, присоединился к мужикам и не являлся по требованию Алпатыча и что поутру, когда княжна велела закладывать, чтобы ехать, мужики вышли большой толпой к амбару и выслали сказать, что они не выпустят княжны из деревни, что есть приказ, чтобы не вывозиться, и они выпрягут лошадей. Алпатыч выходил к ним, усовещивая их, но ему отвечали (больше всех говорил Карп; Дрон не показывался из толпы), что княжну нельзя выпустить, что на то приказ есть; а что пускай княжна остается, и они по старому будут служить ей и во всем повиноваться.
В ту минуту, когда Ростов и Ильин проскакали по дороге, княжна Марья, несмотря на отговариванье Алпатыча, няни и девушек, велела закладывать и хотела ехать; но, увидав проскакавших кавалеристов, их приняли за французов, кучера разбежались, и в доме поднялся плач женщин.
– Батюшка! отец родной! бог тебя послал, – говорили умиленные голоса, в то время как Ростов проходил через переднюю.
Княжна Марья, потерянная и бессильная, сидела в зале, в то время как к ней ввели Ростова. Она не понимала, кто он, и зачем он, и что с нею будет. Увидав его русское лицо и по входу его и первым сказанным словам признав его за человека своего круга, она взглянула на него своим глубоким и лучистым взглядом и начала говорить обрывавшимся и дрожавшим от волнения голосом. Ростову тотчас же представилось что то романическое в этой встрече. «Беззащитная, убитая горем девушка, одна, оставленная на произвол грубых, бунтующих мужиков! И какая то странная судьба натолкнула меня сюда! – думал Ростов, слушяя ее и глядя на нее. – И какая кротость, благородство в ее чертах и в выражении! – думал он, слушая ее робкий рассказ.
Когда она заговорила о том, что все это случилось на другой день после похорон отца, ее голос задрожал. Она отвернулась и потом, как бы боясь, чтобы Ростов не принял ее слова за желание разжалобить его, вопросительно испуганно взглянула на него. У Ростова слезы стояли в глазах. Княжна Марья заметила это и благодарно посмотрела на Ростова тем своим лучистым взглядом, который заставлял забывать некрасивость ее лица.
– Не могу выразить, княжна, как я счастлив тем, что я случайно заехал сюда и буду в состоянии показать вам свою готовность, – сказал Ростов, вставая. – Извольте ехать, и я отвечаю вам своей честью, что ни один человек не посмеет сделать вам неприятность, ежели вы мне только позволите конвоировать вас, – и, почтительно поклонившись, как кланяются дамам царской крови, он направился к двери.
Почтительностью своего тона Ростов как будто показывал, что, несмотря на то, что он за счастье бы счел свое знакомство с нею, он не хотел пользоваться случаем ее несчастия для сближения с нею.
Княжна Марья поняла и оценила этот тон.
– Я очень, очень благодарна вам, – сказала ему княжна по французски, – но надеюсь, что все это было только недоразуменье и что никто не виноват в том. – Княжна вдруг заплакала. – Извините меня, – сказала она.
Ростов, нахмурившись, еще раз низко поклонился и вышел из комнаты.


– Ну что, мила? Нет, брат, розовая моя прелесть, и Дуняшей зовут… – Но, взглянув на лицо Ростова, Ильин замолк. Он видел, что его герой и командир находился совсем в другом строе мыслей.
Ростов злобно оглянулся на Ильина и, не отвечая ему, быстрыми шагами направился к деревне.
– Я им покажу, я им задам, разбойникам! – говорил он про себя.
Алпатыч плывущим шагом, чтобы только не бежать, рысью едва догнал Ростова.
– Какое решение изволили принять? – сказал он, догнав его.
Ростов остановился и, сжав кулаки, вдруг грозно подвинулся на Алпатыча.
– Решенье? Какое решенье? Старый хрыч! – крикнул он на него. – Ты чего смотрел? А? Мужики бунтуют, а ты не умеешь справиться? Ты сам изменник. Знаю я вас, шкуру спущу со всех… – И, как будто боясь растратить понапрасну запас своей горячности, он оставил Алпатыча и быстро пошел вперед. Алпатыч, подавив чувство оскорбления, плывущим шагом поспевал за Ростовым и продолжал сообщать ему свои соображения. Он говорил, что мужики находились в закоснелости, что в настоящую минуту было неблагоразумно противуборствовать им, не имея военной команды, что не лучше ли бы было послать прежде за командой.
– Я им дам воинскую команду… Я их попротивоборствую, – бессмысленно приговаривал Николай, задыхаясь от неразумной животной злобы и потребности излить эту злобу. Не соображая того, что будет делать, бессознательно, быстрым, решительным шагом он подвигался к толпе. И чем ближе он подвигался к ней, тем больше чувствовал Алпатыч, что неблагоразумный поступок его может произвести хорошие результаты. То же чувствовали и мужики толпы, глядя на его быструю и твердую походку и решительное, нахмуренное лицо.
После того как гусары въехали в деревню и Ростов прошел к княжне, в толпе произошло замешательство и раздор. Некоторые мужики стали говорить, что эти приехавшие были русские и как бы они не обиделись тем, что не выпускают барышню. Дрон был того же мнения; но как только он выразил его, так Карп и другие мужики напали на бывшего старосту.
– Ты мир то поедом ел сколько годов? – кричал на него Карп. – Тебе все одно! Ты кубышку выроешь, увезешь, тебе что, разори наши дома али нет?
– Сказано, порядок чтоб был, не езди никто из домов, чтобы ни синь пороха не вывозить, – вот она и вся! – кричал другой.
– Очередь на твоего сына была, а ты небось гладуха своего пожалел, – вдруг быстро заговорил маленький старичок, нападая на Дрона, – а моего Ваньку забрил. Эх, умирать будем!
– То то умирать будем!
– Я от миру не отказчик, – говорил Дрон.
– То то не отказчик, брюхо отрастил!..
Два длинные мужика говорили свое. Как только Ростов, сопутствуемый Ильиным, Лаврушкой и Алпатычем, подошел к толпе, Карп, заложив пальцы за кушак, слегка улыбаясь, вышел вперед. Дрон, напротив, зашел в задние ряды, и толпа сдвинулась плотнее.
– Эй! кто у вас староста тут? – крикнул Ростов, быстрым шагом подойдя к толпе.
– Староста то? На что вам?.. – спросил Карп. Но не успел он договорить, как шапка слетела с него и голова мотнулась набок от сильного удара.
– Шапки долой, изменники! – крикнул полнокровный голос Ростова. – Где староста? – неистовым голосом кричал он.
– Старосту, старосту кличет… Дрон Захарыч, вас, – послышались кое где торопливо покорные голоса, и шапки стали сниматься с голов.
– Нам бунтовать нельзя, мы порядки блюдем, – проговорил Карп, и несколько голосов сзади в то же мгновенье заговорили вдруг:
– Как старички пороптали, много вас начальства…
– Разговаривать?.. Бунт!.. Разбойники! Изменники! – бессмысленно, не своим голосом завопил Ростов, хватая за юрот Карпа. – Вяжи его, вяжи! – кричал он, хотя некому было вязать его, кроме Лаврушки и Алпатыча.
Лаврушка, однако, подбежал к Карпу и схватил его сзади за руки.
– Прикажете наших из под горы кликнуть? – крикнул он.
Алпатыч обратился к мужикам, вызывая двоих по именам, чтобы вязать Карпа. Мужики покорно вышли из толпы и стали распоясываться.
– Староста где? – кричал Ростов.
Дрон, с нахмуренным и бледным лицом, вышел из толпы.
– Ты староста? Вязать, Лаврушка! – кричал Ростов, как будто и это приказание не могло встретить препятствий. И действительно, еще два мужика стали вязать Дрона, который, как бы помогая им, снял с себя кушан и подал им.
– А вы все слушайте меня, – Ростов обратился к мужикам: – Сейчас марш по домам, и чтобы голоса вашего я не слыхал.
– Что ж, мы никакой обиды не делали. Мы только, значит, по глупости. Только вздор наделали… Я же сказывал, что непорядки, – послышались голоса, упрекавшие друг друга.
– Вот я же вам говорил, – сказал Алпатыч, вступая в свои права. – Нехорошо, ребята!
– Глупость наша, Яков Алпатыч, – отвечали голоса, и толпа тотчас же стала расходиться и рассыпаться по деревне.
Связанных двух мужиков повели на барский двор. Два пьяные мужика шли за ними.
– Эх, посмотрю я на тебя! – говорил один из них, обращаясь к Карпу.
– Разве можно так с господами говорить? Ты думал что?
– Дурак, – подтверждал другой, – право, дурак!
Через два часа подводы стояли на дворе богучаровского дома. Мужики оживленно выносили и укладывали на подводы господские вещи, и Дрон, по желанию княжны Марьи выпущенный из рундука, куда его заперли, стоя на дворе, распоряжался мужиками.
– Ты ее так дурно не клади, – говорил один из мужиков, высокий человек с круглым улыбающимся лицом, принимая из рук горничной шкатулку. – Она ведь тоже денег стоит. Что же ты ее так то вот бросишь или пол веревку – а она потрется. Я так не люблю. А чтоб все честно, по закону было. Вот так то под рогожку, да сенцом прикрой, вот и важно. Любо!
– Ишь книг то, книг, – сказал другой мужик, выносивший библиотечные шкафы князя Андрея. – Ты не цепляй! А грузно, ребята, книги здоровые!
– Да, писали, не гуляли! – значительно подмигнув, сказал высокий круглолицый мужик, указывая на толстые лексиконы, лежавшие сверху.

Ростов, не желая навязывать свое знакомство княжне, не пошел к ней, а остался в деревне, ожидая ее выезда. Дождавшись выезда экипажей княжны Марьи из дома, Ростов сел верхом и до пути, занятого нашими войсками, в двенадцати верстах от Богучарова, верхом провожал ее. В Янкове, на постоялом дворе, он простился с нею почтительно, в первый раз позволив себе поцеловать ее руку.
– Как вам не совестно, – краснея, отвечал он княжне Марье на выражение благодарности за ее спасенье (как она называла его поступок), – каждый становой сделал бы то же. Если бы нам только приходилось воевать с мужиками, мы бы не допустили так далеко неприятеля, – говорил он, стыдясь чего то и стараясь переменить разговор. – Я счастлив только, что имел случай познакомиться с вами. Прощайте, княжна, желаю вам счастия и утешения и желаю встретиться с вами при более счастливых условиях. Ежели вы не хотите заставить краснеть меня, пожалуйста, не благодарите.
Но княжна, если не благодарила более словами, благодарила его всем выражением своего сиявшего благодарностью и нежностью лица. Она не могла верить ему, что ей не за что благодарить его. Напротив, для нее несомненно было то, что ежели бы его не было, то она, наверное, должна была бы погибнуть и от бунтовщиков и от французов; что он, для того чтобы спасти ее, подвергал себя самым очевидным и страшным опасностям; и еще несомненнее было то, что он был человек с высокой и благородной душой, который умел понять ее положение и горе. Его добрые и честные глаза с выступившими на них слезами, в то время как она сама, заплакав, говорила с ним о своей потере, не выходили из ее воображения.