Придел Ангела (фильм)
Придел Ангела | |
Жанр |
историческая драма |
---|---|
Режиссёр | |
Продюсер |
Григорий Никулин мл. |
Автор сценария |
Николай Дрейден |
В главных ролях |
Алексей Морозов |
Оператор | |
Композитор |
Мария Романова |
Кинокомпания |
«Ленфильм» |
Длительность |
93 мин |
Бюджет |
1,5 млн $ |
Страна | |
Язык | |
Год | |
«Придел ангела» (Angel`s Aisle, The Angel`s Side Chapel; другое название «Линия Маннергейма») — историческая драма о последних, послереволюционных десятилетиях существования Старых Ладожских Монастырей — Валаама и Коневца (Коневский монастырь), разворачивающихся на фоне исторических событий 1917—1939 годов между Советской Россией и Финляндией.
Мировая премьера — Кинофестиваль «Окно в Европу», Выборг, Россия, август 2008. Европейская премьера — Фестиваль «Кинооктябрь», Хельсинки, октябрь 2009. Выход на экраны — апрель 2009 года. Выход в прокат в России — 27 апреля 2009 года.
Дистрибьютер в России — «Монолит rec.»
Сюжет
1924 год. Молодой советский комиссар Максим, сын православного священника, отправляется по заданию спецслужб на маленький остров-монастырь в Ладожском озере, отошедший после смуты 1917-1922 годов Финляндии. Остров — важный стратегический объект, где находится штаб береговой артиллерии Финской армии. Это место включёно в знаменитую линию обороны Финляндии — линию Маннергейма, приезд которого и ожидается на остров в скором времени. Суть задания Максима — ликвидация К. Г. Маннергейма, — на тот момент Председателя Совета государственной обороны Финляндии.
В рамках задания Максим должен также устранить и проводника, обеспечивающего нелегальный переход через Советско-Финскую границу. Проводником оказывается маленькая карельская девочка Женя — сирота, убить которую Максим оказывается не в состоянии и решает взять её с собой в монастырь, сохраняя жизнь. Пересекая границу, Максим и Женя автоматически получают статус беженцев — эмигрантов. Благодаря своему знанию религиозных обрядов и навыкам профессионального разведчика Максим успешно выдаёт себя здесь за паломника, желающего стать монахом, а Женю, чтобы не вызвать лишних подозрений, за мальчика — своего брата. По мере приближения приезда Маннергейма на остров, в Максиме, не без влияния его маленькой спутницы — Жени, происходит нравственный перелом. Несмотря на благоприятные обстоятельства для совершения покушения на генерала, Максим не может выполнить задание…
В ролях
- Алексей Морозов — Максим Прошин
- Мария Резник — Маленькая Женя
- Эмилия Спивак — Взрослая Женя
- Тапани Пертту — Генерал Маннергейм
- Владимир Матвеев — Настоятель монастыря, отец Маврикий
- Артур Ваха — Отец Владимир
- Лев Елисеев — Отец Святослав
- Олег Рязанцев — Молодой монах
- Александр Баргман — Фёдор
- Виталий Коваленко — Пётр
- Екатерина Новикова — Мария
- Витас Эйзенах — Ратиккайнен
- Александр Анриа — Хеллмарк
- Александр Куйкка — Маркку
- Александр Кондратьев — Вилхо
- Дмитрий Лысенков — Жжёнов
- Максимов, Леонид Иванович — Человек во френче
Напишите отзыв о статье "Придел Ангела (фильм)"
Ссылки
- [mkrf.ru/activity/register/search/detail.php?ID=110163588&ganr=&strana=&year_from=1&year_to=104&kateg=&color=&nud=&firm_z=&keywords=&q=%EF%F0%E8%E4%E5%EB+%E0%ED%E3%E5%EB%E0 Прокатное удостоверение фильма в Государственном регистре Министерства культуры РФ]
- [www.youtube.com/watch?v=_a9eyHFGVOM Фильм «Придел Ангела»]
Отрывок, характеризующий Придел Ангела (фильм)
Прошло четыре недели с тех пор, как Пьер был в плену. Несмотря на то, что французы предлагали перевести его из солдатского балагана в офицерский, он остался в том балагане, в который поступил с первого дня.
В разоренной и сожженной Москве Пьер испытал почти крайние пределы лишений, которые может переносить человек; но, благодаря своему сильному сложению и здоровью, которого он не сознавал до сих пор, и в особенности благодаря тому, что эти лишения подходили так незаметно, что нельзя было сказать, когда они начались, он переносил не только легко, но и радостно свое положение. И именно в это то самое время он получил то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде. Он долго в своей жизни искал с разных сторон этого успокоения, согласия с самим собою, того, что так поразило его в солдатах в Бородинском сражении, – он искал этого в филантропии, в масонстве, в рассеянии светской жизни, в вине, в геройском подвиге самопожертвования, в романтической любви к Наташе; он искал этого путем мысли, и все эти искания и попытки все обманули его. И он, сам не думая о том, получил это успокоение и это согласие с самим собою только через ужас смерти, через лишения и через то, что он понял в Каратаеве. Те страшные минуты, которые он пережил во время казни, как будто смыли навсегда из его воображения и воспоминания тревожные мысли и чувства, прежде казавшиеся ему важными. Ему не приходило и мысли ни о России, ни о войне, ни о политике, ни о Наполеоне. Ему очевидно было, что все это не касалось его, что он не призван был и потому не мог судить обо всем этом. «России да лету – союзу нету», – повторял он слова Каратаева, и эти слова странно успокоивали его. Ему казалось теперь непонятным и даже смешным его намерение убить Наполеона и его вычисления о кабалистическом числе и звере Апокалипсиса. Озлобление его против жены и тревога о том, чтобы не было посрамлено его имя, теперь казались ему не только ничтожны, но забавны. Что ему было за дело до того, что эта женщина вела там где то ту жизнь, которая ей нравилась? Кому, в особенности ему, какое дело было до того, что узнают или не узнают, что имя их пленного было граф Безухов?
Теперь он часто вспоминал свой разговор с князем Андреем и вполне соглашался с ним, только несколько иначе понимая мысль князя Андрея. Князь Андрей думал и говорил, что счастье бывает только отрицательное, но он говорил это с оттенком горечи и иронии. Как будто, говоря это, он высказывал другую мысль – о том, что все вложенные в нас стремленья к счастью положительному вложены только для того, чтобы, не удовлетворяя, мучить нас. Но Пьер без всякой задней мысли признавал справедливость этого. Отсутствие страданий, удовлетворение потребностей и вследствие того свобода выбора занятий, то есть образа жизни, представлялись теперь Пьеру несомненным и высшим счастьем человека. Здесь, теперь только, в первый раз Пьер вполне оценил наслажденье еды, когда хотелось есть, питья, когда хотелось пить, сна, когда хотелось спать, тепла, когда было холодно, разговора с человеком, когда хотелось говорить и послушать человеческий голос. Удовлетворение потребностей – хорошая пища, чистота, свобода – теперь, когда он был лишен всего этого, казались Пьеру совершенным счастием, а выбор занятия, то есть жизнь, теперь, когда выбор этот был так ограничен, казались ему таким легким делом, что он забывал то, что избыток удобств жизни уничтожает все счастие удовлетворения потребностей, а большая свобода выбора занятий, та свобода, которую ему в его жизни давали образование, богатство, положение в свете, что эта то свобода и делает выбор занятий неразрешимо трудным и уничтожает самую потребность и возможность занятия.
Все мечтания Пьера теперь стремились к тому времени, когда он будет свободен. А между тем впоследствии и во всю свою жизнь Пьер с восторгом думал и говорил об этом месяце плена, о тех невозвратимых, сильных и радостных ощущениях и, главное, о том полном душевном спокойствии, о совершенной внутренней свободе, которые он испытывал только в это время.