Приключения Мюнхаузена

Приключения Мюнхаузена
Название сериала
Другие названия	The Adventures of Baron Münchhhausen (English title)
Тип мультфильма	рисованный
Жанр	фантазия
Режиссёр	Анатолий Солин Натан Лернер
На основе	книги Эриха Распе
Автор сценария	Роман Сеф
Роли озвучивали	Сергей Цейц Александр Пожаров Григорий Шпигель Гарри Гриневич Гарри Бардин Виктор Сергачёв Вячеслав Богачёв Рогволд Суховерко
Композитор	Шандор Каллош Давид Кривицкий
Оператор	Владимир Милованов Эрнст Гаман
Студия	ТО «Экран»
Страна	СССР СССР

«Приключения Мюнхаузена» — пятисерийный мультипликационный фильм, снятый по рассказам Рудольфа Эриха Распе. Первые 4 серии вышли в 1973—1974 годах, а последняя (с изменённой стилистикой) была выпущена творческим объединением «Экран» в 1995 году.

Сюжет

Между крокодилом и львом (1972)

В основе сценария серии — комбинация из рассказов «Удивительная охота», «За волосы» и «Между крокодилом и львом».

Отвлечённый от мемуаров о своих приключениях, барон Мюнхаузен получает письмо от своего маленького друга, который жалуется на то, что попал в безвыходное положение. Возмущённый отсутствием мужества, Мюнхаузен вспоминает свой случай в Африке. Он охотился на уток, а его в это же время преследовал лев. Последний обезоруживает протагониста путём съедания ружья. Находчивый барон применяет навыки дрессировки, чем выходит победителем из этой схватки со львом.

Шагая победным шагом, Мюнхаузен угодил в водоём, из которого сам себя вытягивает за волосы, но на берегу снова сталкивается с разъярённым львом. Укрыться от хищника барон решает в реке, где продолжает охоту на уток, а сам при этом становится объектом охоты крокодила. Ухватившись за уток, он уходит от преследования крокодила, но чуть не попадает в пасть ко льву. Оказавшись зажатым с двух сторон он дёргает уток за лапы, и они поднимают его в воздух, а прыгнувший лев оказывается в раскрытой пасти крокодила.

Меткий выстрел (1973)

Барон получает письмо от своего юного друга, в котором тот жалуется на плохую погоду и упадок духа. В ответ на это Мюнхаузен вспоминает случай, случившийся с ним на Севере, и знаменитую охоту на белого медведя. Последний понадобился английскому королю Эдуарду CI для британского зоопарка. Прибыв на полюс и уютно расположившись в иглу, Мюнхаузен нос к носу встречается с белым медведем.

За время его поимки он успевает оледенеть, после чего отогревается на газовой горелке и устраивает деревянную западню, которую медведь разносит на щепки. Следующей попыткой становится выстрел вишнёвой косточкой в голову медведю. Опробовав поимку медведя в капкан и изрядно от него побегав, Мюнхаузен бросает в пасть разъярённого зверя будильник. Звон из утробы приводит медведя в ужас, а из его головы начинает прорастать вишнёвое дерево. В итоге Мюнхаузен увозит медведя на своём корабле.

Павлин (1974)

Барон получает письмо от своего юного друга, в котором тот нарисовал павлина с дарственной надписью для Мюнхаузена. Это становится подводом для очередного воспоминания барона. История началась с изображения павлина в одной старинной книге, и протагонист тут же предположил, что пение этой прекрасной птицы должно быть неподражаемым. В той же книге значилось, что павлин заключён в башне знаменитого джинна Рахата ибн Лукума. Этой информации оказалось достаточно, чтобы барон отправился на Восток.

Изнывая от жары, он добирается до башни джинна, но приходит к его обеденному перерыву — на дверях написано: «Джинн обедает. Просьба не беспокоить!» Барон решает воспользоваться услугами ковра-самолёта, взлетает на верхнюю площадку башни и излагает джинну свою просьбу о приобретении павлина. Отвлечённый от трапезы, Рахат ибн Лукум вышвыривает незваного гостя из своих покоев. Для следующей попытки Мюнхаузен пользуется волшебной жидкостью с эффектом роста. Капля этой жидкости попадает на пальмовый паросток.

Однако джинн и на этот раз не даёт барону закончить просьбу — вышвыривает его в бассейн. Очередную попытку попасть в башню Мюнхаузен устраивает с помощью фонтанной струи, которая поднимает его к джинну. На этот раз выброшенный барон оказывается среди старцев, раскуривающих кальян. Вдохнув пары кальяна, он возносится к джинну. Когда последний выбрасывает Мюнхаузена, тот снова появляется в виде десертного блюда, после чего летает над городом в виде пушечного ядра.

Разъярённый джинн откладывает трапезу и обещает сделать из назойливого посетителя шашлык. Путём различных превращений джинн с бароном изводят друг друга. Побеждённый джинн залезает в волшебную лампу, а к барону-победителю из заточения выходит тот самый павлин. Мюнхаузен уговаривает его спеть, но, услышав куриный крик, падает в обморок.

Чудесный остров (1974)

Барон получает письмо от своего маленького друга, в котором тот жалуется на свою бабушку, заставляющую его учить уроки. Это его настолько угнетает, что, когда он вырастет, обязательно станет пиратом. В ответ на это Мюнхаузен вспоминает случай, случившийся с ним в море, где, потерпев кораблекрушение, он оказывается на крохотном необитаемом острове. Завидев на горизонте корабль, Мюнхаузен привлекает к себе внимание и начинает жалеть об этом, рассмотрев на мачте пиратский флаг.

Собравшись с мужеством, он заявляет, что не намерен сдаваться, и рассерженные пираты открывают огонь. Одно из ядер попадает в «остров», который оказывается спиной огромной рыбы. Она проглатывает пиратов, а отважный Мюнхаузен, в свою очередь, укрощает её. В ответ на просьбы пиратов и раскаяние в том, что в детстве они не слушались бабушку, Мюнхаузен выпускает их из рыбы.

Волк в упряжке (1995)

В основе сценария серии — комбинация из рассказов «Волк, запряжённый в сани» и «Лисица на иголке».

Возмущённый утверждением, что Мюнхаузен всегда врёт, барон сжигает в камине газету, опубликовавшую это. В подтверждение своей честности он вспоминает об одном из эпизодов своей жизни, который случился с ним в России. Барон пересёк российскую границу, направляясь в Санкт-Петербург, и попал в российскую зиму, морозную и снежную. Скакать верхом на коне оказалось невозможно, поэтому он продолжает свой путь в купленных санях.

На ночной лесной дороге на сани нападает голодный волк, который в напряжённой борьбе попадает в упряжку к барону. Домчав сани до города, барон снимает с волка шкуру прямо на центральной площади и дарит русской царице, чтобы её величеству было во что одеться зимой.

Список серий

№	Название	Год выпуска	Продолжительность	Творческий коллектив	Роли озвучивали
1	Между крокодилом и львом	1973	9 мин 13 сек	Авторы сценария и текста песен Роман Сеф Режиссёр Анатолий Солин Художник-постановщик Инна Пшеничная Оператор Эрнст Гаман Композитор Шандор Каллош	Сергей Цейц (барон Мюнхаузен)
2	Меткий выстрел	1973	9 мин 24 сек	Авторы сценария и текста песен Роман Сеф Режиссёр Натан Лернер Художник-постановщик Э. Беньяминсон Оператор Владимир Милованов Композитор Давид Кривицкий	Сергей Цейц (барон Мюнхаузен)
3	Павлин	1974	10 мин 9 сек	Авторы сценария и текста песен Роман Сеф Режиссёр Натан Лернер Художник-постановщик Т. Миловидова Оператор Владимир Милованов Композитор Давид Кривицкий	Сергей Цейц (барон Мюнхаузен) Григорий Шпигель (джинн Рахат ибн Лукум) Гарри Гриневич
4	Чудесный остров	1974	10 мин 15 сек	Авторы сценария и текста песен Роман Сеф Режиссёр Анатолий Солин Художник-постановщик Инна Пшеничная Оператор Владимир Милованов Композитор Шандор Каллош	Сергей Цейц (барон Мюнхаузен) Гарри Бардин Виктор Сергачёв (чёрнобородый пират) Вячеслав Богачёв Рогволд Суховерко (капитан пиратов)
5	Волк в упряжке	1995	6 мин 53 сек	Авторы сценария Анатолий Солин и Инна Пшеничная Режиссёр Анатолий Солин Художник-постановщик Инна Пшеничная и И. Верповский Оператор Владимир Милованов Композитор А. Киселёв Текст песен Инна Пшеничная	Александр Пожаров (барон Мюнхаузен)

О мультфильме

Первая режиссёрская работа Натана Лернера на новой студии «Мульттелефильм» в ТО «Экран» сразу принесла успех у коллег и популярность у зрителей. Это были две серии ранее запущенного на «Мульттелефильме» минисериала «Приключения Мюнхгаузена» – «Меткий выстрел» (1973) и «Павлин» (1974). Остроумные, легкие, с великолепной комедийной «игрой» рисованных актеров эти эпизоды серии ничуть не уступали двум другим, поставленным известным режиссёром Анатолием Солиным.

Ссылки

• [www.animator.ru/db/?p=show_film&fid=6754 «Приключения Мюнхаузена»] на «Аниматор.ру»
• ««Приключения Мюнхаузена»(1973—1995)» (англ.) на сайте Internet Movie Database
• ««Приключения Мюнхаузена:Волк в упряжке»(1995)» (англ.) на сайте Internet Movie Database
• [mebu.ru/stf/catalog.php?fl=1&letter=%cf Творческое объединение «ЭКРАН»]

Отрывок, характеризующий Приключения Мюнхаузена

В начале июля в Москве распространялись все более и более тревожные слухи о ходе войны: говорили о воззвании государя к народу, о приезде самого государя из армии в Москву. И так как до 11 го июля манифест и воззвание не были получены, то о них и о положении России ходили преувеличенные слухи. Говорили, что государь уезжает потому, что армия в опасности, говорили, что Смоленск сдан, что у Наполеона миллион войска и что только чудо может спасти Россию.
11 го июля, в субботу, был получен манифест, но еще не напечатан; и Пьер, бывший у Ростовых, обещал на другой день, в воскресенье, приехать обедать и привезти манифест и воззвание, которые он достанет у графа Растопчина.
В это воскресенье Ростовы, по обыкновению, поехали к обедне в домовую церковь Разумовских. Был жаркий июльский день. Уже в десять часов, когда Ростовы выходили из кареты перед церковью, в жарком воздухе, в криках разносчиков, в ярких и светлых летних платьях толпы, в запыленных листьях дерев бульвара, в звуках музыки и белых панталонах прошедшего на развод батальона, в громе мостовой и ярком блеске жаркого солнца было то летнее томление, довольство и недовольство настоящим, которое особенно резко чувствуется в ясный жаркий день в городе. В церкви Разумовских была вся знать московская, все знакомые Ростовых (в этот год, как бы ожидая чего то, очень много богатых семей, обыкновенно разъезжающихся по деревням, остались в городе). Проходя позади ливрейного лакея, раздвигавшего толпу подле матери, Наташа услыхала голос молодого человека, слишком громким шепотом говорившего о ней:
– Это Ростова, та самая…
– Как похудела, а все таки хороша!
Она слышала, или ей показалось, что были упомянуты имена Курагина и Болконского. Впрочем, ей всегда это казалось. Ей всегда казалось, что все, глядя на нее, только и думают о том, что с ней случилось. Страдая и замирая в душе, как всегда в толпе, Наташа шла в своем лиловом шелковом с черными кружевами платье так, как умеют ходить женщины, – тем спокойнее и величавее, чем больнее и стыднее у ней было на душе. Она знала и не ошибалась, что она хороша, но это теперь не радовало ее, как прежде. Напротив, это мучило ее больше всего в последнее время и в особенности в этот яркий, жаркий летний день в городе. «Еще воскресенье, еще неделя, – говорила она себе, вспоминая, как она была тут в то воскресенье, – и все та же жизнь без жизни, и все те же условия, в которых так легко бывало жить прежде. Хороша, молода, и я знаю, что теперь добра, прежде я была дурная, а теперь я добра, я знаю, – думала она, – а так даром, ни для кого, проходят лучшие годы». Она стала подле матери и перекинулась с близко стоявшими знакомыми. Наташа по привычке рассмотрела туалеты дам, осудила tenue [манеру держаться] и неприличный способ креститься рукой на малом пространстве одной близко стоявшей дамы, опять с досадой подумала о том, что про нее судят, что и она судит, и вдруг, услыхав звуки службы, ужаснулась своей мерзости, ужаснулась тому, что прежняя чистота опять потеряна ею.
Благообразный, тихий старичок служил с той кроткой торжественностью, которая так величаво, успокоительно действует на души молящихся. Царские двери затворились, медленно задернулась завеса; таинственный тихий голос произнес что то оттуда. Непонятные для нее самой слезы стояли в груди Наташи, и радостное и томительное чувство волновало ее.
«Научи меня, что мне делать, как мне исправиться навсегда, навсегда, как мне быть с моей жизнью… – думала она.
Дьякон вышел на амвон, выправил, широко отставив большой палец, длинные волосы из под стихаря и, положив на груди крест, громко и торжественно стал читать слова молитвы:
– «Миром господу помолимся».
«Миром, – все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться», – думала Наташа.
– О свышнем мире и о спасении душ наших!
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.


С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе: