Программа «Очищение»

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Програ́мма «Очище́ние» — платная услуга, позиционируемая в качестве «детоксикации организма», изначально разработанная Л. Роном Хаббардом, основателем дианетики и саентологии. Является одной из вводных услуг в Церкви саентологии.[1] Программа «Очищение» сочетает в себе физические упражнения в виде бега, приём биологически активных добавок и длительное пребывание в сауне. Основная информация о программе была опубликована Хаббардом в собственной книге «Чистое тело, ясный ум».[1] Многие саентологические организации, включая Нарконон[2] и Криминон[3], а также финансируемая саентологами нью-йоркская клиника Downtown Medical[4] предоставляют данную услугу людям, имевшим дело со значительными отравлениями наркотическими и токсическими веществами. В различных случаях программа позиционируется либо как религиозная, либо как светская, в зависимости от контекста ситуации.[3]

Хаббард выдвинул свои идеи о ниацине в книге «Всё о радиации». Он утверждал, что большие дозы ниацина помогают справиться с воздействием радиационного облучения.[5] В 1979 году «Программа потения», которая была предшествующей, была отменена и её заменила программа «Очищение».[6]

В то время как сторонники саентологии убеждены, что программа является единственной эффективной программой детоксикации,[1] критики чаще всего указывают на возможность передозировки БАД и на чрезмерные, опасные для здоровья, длительности нахождения в горячей сауне.[4]





Процедура

Перед началом программы человек должен получить письменное разрешение от врача. На программу не допускаются люди, имеющие сердечную недостаточность, анемию или высокое кровяное давление.

Обычно при пятичасовом ежедневном графике человек может пройти всю программу за три-четыре недели. Каждый день человек соблюдает стандартное расписание, в которое должно входить следующее: достаточный сон; бег для усиления кровообращения; потение в сауне; питание, включающее в себя приём БАД, растительных масел и большого количества овощей.[7] На программе не рекомендуется резко изменять свою привычную диету.

На программе «Очищение» человек регулярно принимает соответствующие БАД и жидкости:

  • Витамины и минералы, приём которых следует начинать с небольших дозировок, постепенно повышая их количества по мере того, как участник продвигается по программе.
  • Среди прочих витаминов принимается ниацин, дозировка которого начинается со 100 мг в день и может дойти до 5000 мг в день. В обычной медицине ниацин применяется лишь при лечении кожных и сердечно-сосудистых заболеваний, и его дозировка значительно ниже, примерно 15 мг.[4]
  • От двух до четырёх столовых ложек растительного масла, содержащего незаменимые жирные кислоты.
  • От одной до двух столовых ложек лецитина.
  • От одного до трёх стаканов напитка «Кальмаг», рецепт приготовления которого из глюконата кальция, карбоната магния и яблочного уксуса приводится Хаббардом в книге.
  • Дополнительные количества соли и калия, чтобы восполнять их потери, связанные с потением в сауне.
  • Большое количество жидкости, чтобы способствовать очищению тканей организма, а также восполнять её запасы в организме.

Церковь саентологии утверждает, что программа «Очищение» не используется в медицинских целях, а направлена на духовное совершенствование человека.[4] Человек проходит набор тестов до и после завершения программы.[4] В книге «Чистое тело, ясный ум» Хббардом приводятся многочисленные положительные свидетельства людей, якобы участвовавших в ней.[4]

Теоретическая основа

Общая теория, на которой базируется программа «Очищение», состоит в следующем. Химические яды, наркотики и токсические вещества могут надолго задерживаться в организме, особенно в жировых тканях. Ниацин, принимаемый в достаточных количествах, и обязательно в сочетании с другими витаминами, приводит к высвобождению токсических веществ из клеток и жировых тканей.[7] Бег и потение обеспечивают, чтобы высвобожденные токсины вымывались из тела.

Независимые научные исследования показывают, что при обычных условиях концентрация токсинов в поте незначительная, поскольку они в первую очередь выводятся через печень, почки и лёгкие.[4] В книге «Чистое тело, ясный ум» Хаббардом заявляется о том, что ниацин может вызывать разнообразные проявления токсических отравлений: от укусов насекомых до повторного наркотического опьянения, но по мере прохождения программы все эти проявления якобы уменьшаются и исчезают. Заявляется, что продуктом программы якобы является тело, свободное от загрязнений, наркотиков и лекарств, которые были накоплены в нём.[4]

Также на программе человек принимает дополнительное растительное масло и лецитин, чтобы заменить «старые» жировые ткани, в которых могут содержаться накопленные токсины. В книге «Чистое тело, ясный ум» также утверждается что, у наркоманов и людей, имеющих дефицит кальция и магния, могут быть ломки, спазмы мышц и стресс. Поэтому человек на программе принимает напиток «Кальмаг», содержащий кальций и магний в растворённой форме.

История

В начале 1950-х гг. Хаббард обнаружил, что приём ниацина вызывал проявления, напоминающие солнечные и радиационные ожоги. На коже человека проявлялись красные пятна, совпадающие в точности с очертаниями его купального костюма, который он надевал в прошлом. В дальнейшем Хаббард также обнаружил, что при постепенном увеличении дозировки ниацина все эти проявления слабели и исчезали. Он пришёл к выводу, что ниацин устраняет последствия прошлых солнечных ожогов и радиационного облучения.

В конце 1970-х гг. Хаббард заметил, что приём ниацина вызывал у бывших наркоманов повторные трипы, вызываемые высвобождением из тканей остатков ЛСД. В 1977 году появилась первоначальная «Программа потения», созданная Хаббардом с целью освобождать организм человека от остаточных количеств ЛСД и других наркотиков, которые, по его мнению, могли надолго застревать в тканях тела, оказывая в дальнейшем своё негативное воздействие. Участник программы принимал витамины, соль и добивался потения, бегая в прорезиненном костюме, по крайней мере, один час в день. «Программа потения» могла продолжаться до нескольких месяцев.[1] В итоге после ряда существенных изменений (в числе прочего это было добавление сауны, а также систематизация приёма БАД) в 1979 году программа «Очищение» заменила «Программу потения».

Настоящее время

Программа «Очищение» используется в практике Церкви саентологии для того, чтобы устранить биохимические барьеры, связанные с токсинами в теле, и подготовить саентолога к дальнейшему духовному прогрессу. Утверждается, что наличие отложений токсинов и наркотиков в теле может сделать невозможным получение духовных достижений.[4]

Кроме того, процедуры, входящие в состав программы «Очищение», применяются в качестве программы детоксикации в центрах реабилитации наркоманов Нарконон, а также в некоммерческих организациях Криминон,[3] работающих с заключёнными в тюрьмах.

Критика

В РФ согласно Приказу МИНЗДРАВМЕДПРОМА РФ от 19.06.96 [8], запрещена  пропаганда и использования методов детоксикации, иных вытекающих  из учения  Р. Хаббарда  методов  сайентологии  и дианетики в практике здравоохранения:

Приказ запрещает использование в практике здравоохранения метода детоксикации, и иных вытекающих из учения Л.Р.Хаббарда методов саентологии, дианетики. Указанная мера обусловлена тем, что методологии, претендующие на медицинскую ценность, не смогли пройти государственного лицензирования ни в одной стране мира и не получили разрешения на применение. Более того, проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии Л.Р. Хаббарда на организм человека и его психику. В мировой научной литературе и в целом ряде судебных протоколов нашли отражение многочисленные случаи нанесения тяжелого ущерба здоровью пациентов вплоть до летальных исходов, случаи тяжелого психического расстройства, доходящего до суицида.

Известно, что автор технологий Л.Р. Хаббард не является врачом, не имел не только медицинского, но и вообще высшего образования. Сам Л.Р. Хаббард не был человеком со вполне здоровой психикой. Так, в 1947 году он находился на психиатрическом излечении в морском госпитале Оак Кнолл (США). По словам сына Хаббарда, значительная часть "научных открытий" его отца была "создана" в состоянии глубокого наркотического опьянения. Сын пишет, что Хаббард, предававшийся различным половым извращениям, долгие годы страдал от венерических заболеваний и психических расстройств. Он был вовлечен в самые отталкивающие формы оккультизма.

Известно, что Л.Р. Хаббард провозглашал ложь как единственно эффективный способ контроля над людьми. По уставу саентологических организаций каждое слово, произнесенное или написанное Л.Р. Хаббардом, является "священным писанием", т.е. абсолютной истиной...

Относительно организации Хаббарда проводились судебные разбирательства в различных странах мира. Л.Р. Хаббард известен в мире тем, что он находился в постоянной острой конфронтации с официальной медициной и психиатрией всех стран и чрезвычайно резко выступал против всех официальных медицинских учреждений...

Как свидетельствуют экспертные комиссии за рубежом, саентологи, не имея лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека. За редким исключением саентологический персонал не имеет необходимого медицинского образования для применения методов суггестии и гипнотического воздействия...

В 1990 году американский журналист и эколог Дэвид Штейнман, отрицающий свою связь с Церковью саентологии, в своей книге «Диета для отравленной планеты» рекомендовал своим читателям пройти программу «Очищение», чтобы избавиться от токсинов в организме. Книга призывала читателей следить за воздействием вредных химических веществ в продуктах питания и бытовых материалах, выпускаемых современными производителями.[9] FDA в ответ выпустило документ, обвиняя Штейнмана в искажении фактов.[10]

В 2003 году в Нью-Йорке был создан проект для предоставления программы «Очищение» работникам государственного сектора, которые подверглись воздействию токсинов во время устранения последствий террористической атаки 11 сентября 2001 года.[4][11][12] Одним из соучредителей и участников кампании по сбору средств стал Том Круз.[13] Программа проводилась на базе нью-йоркской клиники Downtown Medical.[11] Джим Вудворт, директор Downtown Medical, заявил, что фиолетовые и чёрные пятна от пота на полотенцах, зелёный и синий кал доказывают, что у пожарных и других участников команды по ликвидации последствий трагедии выходили настоящие токсины из тела.[11] Более 800 человек прошли программу «Очищение».[14] Многие участники заявили о том, что получили положительные результаты от прохождения программы «Очищение».[4] Доктор Джеймс Дальгрен заявил, что программа помогла женщине, которую он консультирует с 1987 года, и у которой было отравление высокотоксичными веществами.[15] Джеймс Дальгрен с коллегами привёл данные исследования, показывающего снижение токсических веществ у спасателей, прошедших программу.[16] Некоторые представители местной власти также поддержали проект,[17] который был удостоен государственного финансирования.[4] Тем не менее, проект подвергался критике за потенциальную опасность программы[4] и за вовлечение в саентологию.[18]

Журналисты газеты New York Press выпустили статью, в которой приводились некоторые положительные отзывы врачей о программе «Очищение». Программа, по их мнению, была эффективной и помогла многим участникам улучшить своё самочувствие и здоровье.[4] Однако в этой же статье приводились многочисленные отзывы врачей, которые высказались негативно и скептически. По их мнению, большие дозировки ниацина и других витаминов могут иметь побочные эффекты, а один из них не верил, что токсины могут выводиться в сауне во время потения.[4]

Напишите отзыв о статье "Программа «Очищение»"

Примечания

  1. 1 2 3 4 Dorthe Refslund Christensen. Sources for the Study of Scientology // Scientology / James R. Lewis. — New York: Oxford University Press US, 2009. — P. 420–421. — ISBN 978-0-19-533149-3.
  2. Asimov, Nanette. [www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?file=/chronicle/archive/2004/10/02/BAGN292LAC1.DTL Church's drug program flunks S.F. test], San Francisco Chronicle (2004-10-2).
  3. 1 2 3 Sommer, Mark. Helping Spread the Word, The Buffalo News (1 февраля 2005).
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 DeSio, John. [nypress.com/the-rundown-on-scientologys-purification-rundown/ The Rundown on Scientology's Purification Rundown], New York Press (6 июня 2007).
  5. Jon Atack. A Piece of Blue Sky: Scientology, Dianetics and L. Ron Hubbard Exposed. — Lyle Stuart / Carol Publishing Group, 1990. — ISBN 978-0-19-533149-3.
  6. Jon Atack. A Piece of Blue Sky: Scientology, Dianetics and L. Ron Hubbard Exposed. — Lyle Stuart / Carol Publishing Group, 1990. — ISBN 978-0-19-533149-3.
  7. 1 2 McCall, W. Vaughn (2007). «Psychiatry and Psychology in the Writings of L. Ron Hubbard». Journal of Religion and Health (Springer Netherlands) 46 (3): 437–447. DOI:10.1007/s10943-006-9079-9. ISSN [worldcat.org/issn/1573-6571 1573-6571]. (платный источник)
  8. [old.lawru.info/base54/part9/d54ru9595.htm Приказ минздравмедпрома рф от 19.06.96 N 254 об отмене методических]. old.lawru.info. Проверено 3 июля 2016.
  9. Puzo, Daniel P.. The New Naturalism Controversy Eats at `Diet for a Poisoned Planet', Los Angeles Times (29 ноября 1990), стр. 27.
  10. Behar, Richard. [www.time.com/time/magazine/article/0,9171,156952,00.html The Thriving Cult of Greed and Power], Time (6 мая 1991).
  11. 1 2 3 [www.nydetox.org/results.htm Changing Lives]. Downtown Medical.
  12. Carey, Art. Clinic's results make 9/11 responders believe, The Philadelphia Enquirer (October 7, 2007). [web.archive.org/web/20071024144711/www.philly.com/inquirer/health_science/daily/20071007_Clinics_results_make_9_11_responders_believe.html Архивировано] из первоисточника 24 октября 2007.
  13. Whitely, Margaret. [www.antonnews.com/illustratednews/2004/06/18/news/ Tom Cruise Opens Rescue Workers Detox Clinic], The Illustrated News (online edition), Anton Newspapers (18 июня 2004).
  14. Dunleavy, Steve [nypost.com/2007/06/12/cruisess-clinic-ok/ Cruises's Clinic OK]. New York Post (12 июня 2007).
  15. Gittrich, Greg. [www.nydailynews.com/archives/news/bravest-cruise-cure-scientology-run-clinic-fire-article-1.520473 Bravest taking the Cruise cure but Scientology-run clinic under fire], New York Daily News (14 декабря 2003).
  16. Dahlgren, James, Marie Cecchini, Harpreet Takhar, Olaf Paepke. [www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17234251 Persistent organic pollutants in 9/11 world trade center rescue workers: reduction following detoxification], National Center for Biotechnology Information (17 января 2007).
  17. O'Donnell, Michelle. [www.nytimes.com/2003/10/04/nyregion/04DETO.html?ex=1158638400&en=1a7005cc75461171&ei=5070 Scientologist's Treatments Lure Firefighters], New York Times (4 октября 2003).
  18. Friedman, Roger. [www.foxnews.com/story/0,2933,238238,00.html#2 Tom Cruise Can't Put Out These Fires], Fox 411, Fox (22 декабря 2006).

Отрывок, характеризующий Программа «Очищение»

– Вот, ваше сиятельство, правда, правда истинная, – проговорил Тимохин. – Что себя жалеть теперь! Солдаты в моем батальоне, поверите ли, не стали водку, пить: не такой день, говорят. – Все помолчали.
Офицеры поднялись. Князь Андрей вышел с ними за сарай, отдавая последние приказания адъютанту. Когда офицеры ушли, Пьер подошел к князю Андрею и только что хотел начать разговор, как по дороге недалеко от сарая застучали копыта трех лошадей, и, взглянув по этому направлению, князь Андрей узнал Вольцогена с Клаузевицем, сопутствуемых казаком. Они близко проехали, продолжая разговаривать, и Пьер с Андреем невольно услыхали следующие фразы:
– Der Krieg muss im Raum verlegt werden. Der Ansicht kann ich nicht genug Preis geben, [Война должна быть перенесена в пространство. Это воззрение я не могу достаточно восхвалить (нем.) ] – говорил один.
– O ja, – сказал другой голос, – da der Zweck ist nur den Feind zu schwachen, so kann man gewiss nicht den Verlust der Privatpersonen in Achtung nehmen. [О да, так как цель состоит в том, чтобы ослабить неприятеля, то нельзя принимать во внимание потери частных лиц (нем.) ]
– O ja, [О да (нем.) ] – подтвердил первый голос.
– Да, im Raum verlegen, [перенести в пространство (нем.) ] – повторил, злобно фыркая носом, князь Андрей, когда они проехали. – Im Raum то [В пространстве (нем.) ] у меня остался отец, и сын, и сестра в Лысых Горах. Ему это все равно. Вот оно то, что я тебе говорил, – эти господа немцы завтра не выиграют сражение, а только нагадят, сколько их сил будет, потому что в его немецкой голове только рассуждения, не стоящие выеденного яйца, а в сердце нет того, что одно только и нужно на завтра, – то, что есть в Тимохине. Они всю Европу отдали ему и приехали нас учить – славные учители! – опять взвизгнул его голос.
– Так вы думаете, что завтрашнее сражение будет выиграно? – сказал Пьер.
– Да, да, – рассеянно сказал князь Андрей. – Одно, что бы я сделал, ежели бы имел власть, – начал он опять, – я не брал бы пленных. Что такое пленные? Это рыцарство. Французы разорили мой дом и идут разорить Москву, и оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду. Они враги мои, они преступники все, по моим понятиям. И так же думает Тимохин и вся армия. Надо их казнить. Ежели они враги мои, то не могут быть друзьями, как бы они там ни разговаривали в Тильзите.
– Да, да, – проговорил Пьер, блестящими глазами глядя на князя Андрея, – я совершенно, совершенно согласен с вами!
Тот вопрос, который с Можайской горы и во весь этот день тревожил Пьера, теперь представился ему совершенно ясным и вполне разрешенным. Он понял теперь весь смысл и все значение этой войны и предстоящего сражения. Все, что он видел в этот день, все значительные, строгие выражения лиц, которые он мельком видел, осветились для него новым светом. Он понял ту скрытую (latente), как говорится в физике, теплоту патриотизма, которая была во всех тех людях, которых он видел, и которая объясняла ему то, зачем все эти люди спокойно и как будто легкомысленно готовились к смерти.
– Не брать пленных, – продолжал князь Андрей. – Это одно изменило бы всю войну и сделало бы ее менее жестокой. А то мы играли в войну – вот что скверно, мы великодушничаем и тому подобное. Это великодушничанье и чувствительность – вроде великодушия и чувствительности барыни, с которой делается дурнота, когда она видит убиваемого теленка; она так добра, что не может видеть кровь, но она с аппетитом кушает этого теленка под соусом. Нам толкуют о правах войны, о рыцарстве, о парламентерстве, щадить несчастных и так далее. Все вздор. Я видел в 1805 году рыцарство, парламентерство: нас надули, мы надули. Грабят чужие дома, пускают фальшивые ассигнации, да хуже всего – убивают моих детей, моего отца и говорят о правилах войны и великодушии к врагам. Не брать пленных, а убивать и идти на смерть! Кто дошел до этого так, как я, теми же страданиями…
Князь Андрей, думавший, что ему было все равно, возьмут ли или не возьмут Москву так, как взяли Смоленск, внезапно остановился в своей речи от неожиданной судороги, схватившей его за горло. Он прошелся несколько раз молча, но тлаза его лихорадочно блестели, и губа дрожала, когда он опять стал говорить:
– Ежели бы не было великодушничанья на войне, то мы шли бы только тогда, когда стоит того идти на верную смерть, как теперь. Тогда не было бы войны за то, что Павел Иваныч обидел Михаила Иваныча. А ежели война как теперь, так война. И тогда интенсивность войск была бы не та, как теперь. Тогда бы все эти вестфальцы и гессенцы, которых ведет Наполеон, не пошли бы за ним в Россию, и мы бы не ходили драться в Австрию и в Пруссию, сами не зная зачем. Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну. Надо принимать строго и серьезно эту страшную необходимость. Всё в этом: откинуть ложь, и война так война, а не игрушка. А то война – это любимая забава праздных и легкомысленных людей… Военное сословие самое почетное. А что такое война, что нужно для успеха в военном деле, какие нравы военного общества? Цель войны – убийство, орудия войны – шпионство, измена и поощрение ее, разорение жителей, ограбление их или воровство для продовольствия армии; обман и ложь, называемые военными хитростями; нравы военного сословия – отсутствие свободы, то есть дисциплина, праздность, невежество, жестокость, разврат, пьянство. И несмотря на то – это высшее сословие, почитаемое всеми. Все цари, кроме китайского, носят военный мундир, и тому, кто больше убил народа, дают большую награду… Сойдутся, как завтра, на убийство друг друга, перебьют, перекалечат десятки тысяч людей, а потом будут служить благодарственные молебны за то, что побили много люден (которых число еще прибавляют), и провозглашают победу, полагая, что чем больше побито людей, тем больше заслуга. Как бог оттуда смотрит и слушает их! – тонким, пискливым голосом прокричал князь Андрей. – Ах, душа моя, последнее время мне стало тяжело жить. Я вижу, что стал понимать слишком много. А не годится человеку вкушать от древа познания добра и зла… Ну, да не надолго! – прибавил он. – Однако ты спишь, да и мне пера, поезжай в Горки, – вдруг сказал князь Андрей.
– О нет! – отвечал Пьер, испуганно соболезнующими глазами глядя на князя Андрея.
– Поезжай, поезжай: перед сраженьем нужно выспаться, – повторил князь Андрей. Он быстро подошел к Пьеру, обнял его и поцеловал. – Прощай, ступай, – прокричал он. – Увидимся ли, нет… – и он, поспешно повернувшись, ушел в сарай.
Было уже темно, и Пьер не мог разобрать того выражения, которое было на лице князя Андрея, было ли оно злобно или нежно.
Пьер постоял несколько времени молча, раздумывая, пойти ли за ним или ехать домой. «Нет, ему не нужно! – решил сам собой Пьер, – и я знаю, что это наше последнее свидание». Он тяжело вздохнул и поехал назад в Горки.
Князь Андрей, вернувшись в сарай, лег на ковер, но не мог спать.
Он закрыл глаза. Одни образы сменялись другими. На одном он долго, радостно остановился. Он живо вспомнил один вечер в Петербурге. Наташа с оживленным, взволнованным лицом рассказывала ему, как она в прошлое лето, ходя за грибами, заблудилась в большом лесу. Она несвязно описывала ему и глушь леса, и свои чувства, и разговоры с пчельником, которого она встретила, и, всякую минуту прерываясь в своем рассказе, говорила: «Нет, не могу, я не так рассказываю; нет, вы не понимаете», – несмотря на то, что князь Андрей успокоивал ее, говоря, что он понимает, и действительно понимал все, что она хотела сказать. Наташа была недовольна своими словами, – она чувствовала, что не выходило то страстно поэтическое ощущение, которое она испытала в этот день и которое она хотела выворотить наружу. «Это такая прелесть был этот старик, и темно так в лесу… и такие добрые у него… нет, я не умею рассказать», – говорила она, краснея и волнуясь. Князь Андрей улыбнулся теперь той же радостной улыбкой, которой он улыбался тогда, глядя ей в глаза. «Я понимал ее, – думал князь Андрей. – Не только понимал, но эту то душевную силу, эту искренность, эту открытость душевную, эту то душу ее, которую как будто связывало тело, эту то душу я и любил в ней… так сильно, так счастливо любил…» И вдруг он вспомнил о том, чем кончилась его любовь. «Ему ничего этого не нужно было. Он ничего этого не видел и не понимал. Он видел в ней хорошенькую и свеженькую девочку, с которой он не удостоил связать свою судьбу. А я? И до сих пор он жив и весел».
Князь Андрей, как будто кто нибудь обжег его, вскочил и стал опять ходить перед сараем.


25 го августа, накануне Бородинского сражения, префект дворца императора французов m r de Beausset и полковник Fabvier приехали, первый из Парижа, второй из Мадрида, к императору Наполеону в его стоянку у Валуева.
Переодевшись в придворный мундир, m r de Beausset приказал нести впереди себя привезенную им императору посылку и вошел в первое отделение палатки Наполеона, где, переговариваясь с окружавшими его адъютантами Наполеона, занялся раскупориванием ящика.
Fabvier, не входя в палатку, остановился, разговорясь с знакомыми генералами, у входа в нее.
Император Наполеон еще не выходил из своей спальни и оканчивал свой туалет. Он, пофыркивая и покряхтывая, поворачивался то толстой спиной, то обросшей жирной грудью под щетку, которою камердинер растирал его тело. Другой камердинер, придерживая пальцем склянку, брызгал одеколоном на выхоленное тело императора с таким выражением, которое говорило, что он один мог знать, сколько и куда надо брызнуть одеколону. Короткие волосы Наполеона были мокры и спутаны на лоб. Но лицо его, хоть опухшее и желтое, выражало физическое удовольствие: «Allez ferme, allez toujours…» [Ну еще, крепче…] – приговаривал он, пожимаясь и покряхтывая, растиравшему камердинеру. Адъютант, вошедший в спальню с тем, чтобы доложить императору о том, сколько было во вчерашнем деле взято пленных, передав то, что нужно было, стоял у двери, ожидая позволения уйти. Наполеон, сморщась, взглянул исподлобья на адъютанта.
– Point de prisonniers, – повторил он слова адъютанта. – Il se font demolir. Tant pis pour l'armee russe, – сказал он. – Allez toujours, allez ferme, [Нет пленных. Они заставляют истреблять себя. Тем хуже для русской армии. Ну еще, ну крепче…] – проговорил он, горбатясь и подставляя свои жирные плечи.
– C'est bien! Faites entrer monsieur de Beausset, ainsi que Fabvier, [Хорошо! Пускай войдет де Боссе, и Фабвье тоже.] – сказал он адъютанту, кивнув головой.
– Oui, Sire, [Слушаю, государь.] – и адъютант исчез в дверь палатки. Два камердинера быстро одели его величество, и он, в гвардейском синем мундире, твердыми, быстрыми шагами вышел в приемную.
Боссе в это время торопился руками, устанавливая привезенный им подарок от императрицы на двух стульях, прямо перед входом императора. Но император так неожиданно скоро оделся и вышел, что он не успел вполне приготовить сюрприза.
Наполеон тотчас заметил то, что они делали, и догадался, что они были еще не готовы. Он не захотел лишить их удовольствия сделать ему сюрприз. Он притворился, что не видит господина Боссе, и подозвал к себе Фабвье. Наполеон слушал, строго нахмурившись и молча, то, что говорил Фабвье ему о храбрости и преданности его войск, дравшихся при Саламанке на другом конце Европы и имевших только одну мысль – быть достойными своего императора, и один страх – не угодить ему. Результат сражения был печальный. Наполеон делал иронические замечания во время рассказа Fabvier, как будто он не предполагал, чтобы дело могло идти иначе в его отсутствие.
– Я должен поправить это в Москве, – сказал Наполеон. – A tantot, [До свиданья.] – прибавил он и подозвал де Боссе, который в это время уже успел приготовить сюрприз, уставив что то на стульях, и накрыл что то покрывалом.
Де Боссе низко поклонился тем придворным французским поклоном, которым умели кланяться только старые слуги Бурбонов, и подошел, подавая конверт.
Наполеон весело обратился к нему и подрал его за ухо.
– Вы поспешили, очень рад. Ну, что говорит Париж? – сказал он, вдруг изменяя свое прежде строгое выражение на самое ласковое.
– Sire, tout Paris regrette votre absence, [Государь, весь Париж сожалеет о вашем отсутствии.] – как и должно, ответил де Боссе. Но хотя Наполеон знал, что Боссе должен сказать это или тому подобное, хотя он в свои ясные минуты знал, что это было неправда, ему приятно было это слышать от де Боссе. Он опять удостоил его прикосновения за ухо.
– Je suis fache, de vous avoir fait faire tant de chemin, [Очень сожалею, что заставил вас проехаться так далеко.] – сказал он.
– Sire! Je ne m'attendais pas a moins qu'a vous trouver aux portes de Moscou, [Я ожидал не менее того, как найти вас, государь, у ворот Москвы.] – сказал Боссе.
Наполеон улыбнулся и, рассеянно подняв голову, оглянулся направо. Адъютант плывущим шагом подошел с золотой табакеркой и подставил ее. Наполеон взял ее.
– Да, хорошо случилось для вас, – сказал он, приставляя раскрытую табакерку к носу, – вы любите путешествовать, через три дня вы увидите Москву. Вы, верно, не ждали увидать азиатскую столицу. Вы сделаете приятное путешествие.
Боссе поклонился с благодарностью за эту внимательность к его (неизвестной ему до сей поры) склонности путешествовать.
– А! это что? – сказал Наполеон, заметив, что все придворные смотрели на что то, покрытое покрывалом. Боссе с придворной ловкостью, не показывая спины, сделал вполуоборот два шага назад и в одно и то же время сдернул покрывало и проговорил:
– Подарок вашему величеству от императрицы.
Это был яркими красками написанный Жераром портрет мальчика, рожденного от Наполеона и дочери австрийского императора, которого почему то все называли королем Рима.
Весьма красивый курчавый мальчик, со взглядом, похожим на взгляд Христа в Сикстинской мадонне, изображен был играющим в бильбоке. Шар представлял земной шар, а палочка в другой руке изображала скипетр.