Протестантизм в Болгарии
Протестантизм в Болгарии является третьей по значимости религией после православия и ислама. Численность протестантов неуклонно растёт последние 20 лет. Так, по переписи 1992 года их было 22 тыс., по переписи 2001 - 42 тыс., по переписи 2011 года - уже 64,5 тыс.[1]
Исторический обзор
Основы протестантизма в Болгарии заложили американские миссионеры еще в XIX веке. Они принадлежали к таким направлениям как методизм (на севере) и конгрегационализм (на юге). Первая протестантская община появилась в 1868 году в городе Банско. В 1875 году появился Болгарское евангелическое благотворительное общество, позже переименованное в Союз Евангелических Церквей в Болгарии. В 1871 году этот союз завершил перевод Библии на современный болгарский язык. В 1865 году в стране появляется первая баптистская община, в 1891 году - первая адвентистская [2]. В 1921 году русские эмигранты принесли на болгарскую землю пятидесятничество. В эпоху коммунистического правления протестанты подвергались гонениям. В 1989 году произошла реабилитация протестантизма.
Современное положение
В современной Болгарии протестанты взаимодействуют с другими конфессиями в защите консервативных ценностей[3]. В стране действует Евангелический богословский институт, ряд образовательных и гуманитарных организаций.
Большинство болгарских протестантов - пятидесятники. Пятидесятническое движение в стране развивается быстрыми темпами, в 1991 году в Болгарии было лишь 5 тыс. пятидесятников. Значительный рост пятидесятничества происходит в том числе за счёт обращения болгарских цыган. Ок. 500 церквей и 25 тыс. верующих объединены в Союз евангельских пятидесятнических церквей (действует с 1928 года; входит в Ассамблеи Бога)[4]. Ещё 180 церквей и 3,6 тыс. верующих представляют Болгарскую церковь Божию (действует c 1982 года; входит в Церковь Бога)[5]. Часть пятидесятников и харизматов объединены в Болгарскую свободную церковь. В Софии, Плевене и Ставерцах действуют приходы Искупленной христианской церкви Божьей.
В 2011 году адвентистская церковь Болгарии объединяла 7,6 тыс. членов и 118 церквей[6]. Союз евангельских баптистских церквей насчитывает 5 тыс. верующих в 128 церквах[7]. Остальные протестанты посещают храмы Болгарской лютеранской церкви (действует с 1992 года), Евангельской методистской епископальной церкви (2,7 тыс. верующих)[8] и др.
Напишите отзыв о статье "Протестантизм в Болгарии"
Примечания
- ↑ [www.nsi.bg/census2011/PDOCS2/Census2011final_en.pdf Национален статистически институт]
- ↑ Religions of the World, A comprehensive encyclopedia of beliefs and practices J. Gordon Melton, Martin Baumann — ABC CLIO, 2002. — 1593 с., (С.288)
- ↑ [www.patriarchia.ru/db/text/483810.html Православные, католики, протестанты и мусульмане Болгарии вместе выступили в защиту семьи]
- ↑ [worldagfellowship.org/fellowship/countries/bulgaria/ Bulgaria – Participating Member]
- ↑ [www.cogwm.org/index.php?option=com_content&task=view&id=3142&Itemid= Bulgaria]
- ↑ [www.adventistatlas.org/viewCountry.asp?CtryCode=BG Adventist Atlas - Bulgaria]
- ↑ [www.bwanet.org/about-us2/statistics BWA Statistics]
- ↑ [worldmethodistcouncil.org/about/member-churches/statistical-information/ World Methodist Council]
Ссылки
- [www.pravoslavie.ru/put/4992.htm НЕНАДЕЖНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ: МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В БОЛГАРИИ ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ КОММУНИЗМА]
Отрывок, характеризующий Протестантизм в Болгарии
– Князь Ауэрсперг стоит на этой, на нашей, стороне и защищает нас; я думаю, очень плохо защищает, но всё таки защищает. А Вена на той стороне. Нет, мост еще не взят и, надеюсь, не будет взят, потому что он минирован, и его велено взорвать. В противном случае мы были бы давно в горах Богемии, и вы с вашею армией провели бы дурную четверть часа между двух огней.– Но это всё таки не значит, чтобы кампания была кончена, – сказал князь Андрей.
– А я думаю, что кончена. И так думают большие колпаки здесь, но не смеют сказать этого. Будет то, что я говорил в начале кампании, что не ваша echauffouree de Durenstein, [дюренштейнская стычка,] вообще не порох решит дело, а те, кто его выдумали, – сказал Билибин, повторяя одно из своих mots [словечек], распуская кожу на лбу и приостанавливаясь. – Вопрос только в том, что скажет берлинское свидание императора Александра с прусским королем. Ежели Пруссия вступит в союз, on forcera la main a l'Autriche, [принудят Австрию,] и будет война. Ежели же нет, то дело только в том, чтоб условиться, где составлять первоначальные статьи нового Саmро Formio. [Кампо Формио.]
– Но что за необычайная гениальность! – вдруг вскрикнул князь Андрей, сжимая свою маленькую руку и ударяя ею по столу. – И что за счастие этому человеку!
– Buonaparte? [Буонапарте?] – вопросительно сказал Билибин, морща лоб и этим давая чувствовать, что сейчас будет un mot [словечко]. – Bu onaparte? – сказал он, ударяя особенно на u . – Я думаю, однако, что теперь, когда он предписывает законы Австрии из Шенбрунна, il faut lui faire grace de l'u . [надо его избавить от и.] Я решительно делаю нововведение и называю его Bonaparte tout court [просто Бонапарт].
– Нет, без шуток, – сказал князь Андрей, – неужели вы думаете,что кампания кончена?
– Я вот что думаю. Австрия осталась в дурах, а она к этому не привыкла. И она отплатит. А в дурах она осталась оттого, что, во первых, провинции разорены (on dit, le православное est terrible pour le pillage), [говорят, что православное ужасно по части грабежей,] армия разбита, столица взята, и всё это pour les beaux yeux du [ради прекрасных глаз,] Сардинское величество. И потому – entre nous, mon cher [между нами, мой милый] – я чутьем слышу, что нас обманывают, я чутьем слышу сношения с Францией и проекты мира, тайного мира, отдельно заключенного.
– Это не может быть! – сказал князь Андрей, – это было бы слишком гадко.
– Qui vivra verra, [Поживем, увидим,] – сказал Билибин, распуская опять кожу в знак окончания разговора.
Когда князь Андрей пришел в приготовленную для него комнату и в чистом белье лег на пуховики и душистые гретые подушки, – он почувствовал, что то сражение, о котором он привез известие, было далеко, далеко от него. Прусский союз, измена Австрии, новое торжество Бонапарта, выход и парад, и прием императора Франца на завтра занимали его.
Он закрыл глаза, но в то же мгновение в ушах его затрещала канонада, пальба, стук колес экипажа, и вот опять спускаются с горы растянутые ниткой мушкатеры, и французы стреляют, и он чувствует, как содрогается его сердце, и он выезжает вперед рядом с Шмитом, и пули весело свистят вокруг него, и он испытывает то чувство удесятеренной радости жизни, какого он не испытывал с самого детства.
