Пуальве, Эмиль

Эмиль Пуальве
Пуальве на церемонии чествования победителя. Париж, 4 ноября 1936 года
Личная информация
Полное имя	Эмиль Марианж Пуальве
Гражданство	Франция Франция
Клуб	ASPP
Дата рождения	19 сентября 1903(1903-09-19)
Место рождения	Мегри, Динан, Кот-д’Армор, Бретань, Франция
Дата смерти	11 октября 1962(1962-10-11) (59 лет)
Место смерти	Лекуэ-Гуарек, Генган, Кот-д’Армор, Бретань, Франция
Награды и медали Вольная борьба Олимпийские игры Золото Берлин 1936 до 79 кг Чемпионат Европы по борьбе Бронза Брюссель 1930 до 79 кг

Эмиль Марианж Пуальве (фр. Émile Marieange Poilvé; 19 сентября 1903, коммуна Мегри, округ Динан, департамент Кот-д’Армор, регион Бретань, Франция — 11 октября 1962, коммуна Лекуэ-Гуарек, округ Генган, департамент Кот-д’Армор, регион Бретань, Франция) — французский борец греко-римского и вольного стилей, чемпион Олимпийских игр, призёр чемпионата Европы, 12-кратный чемпион Франции . Завоевал для Франции последнюю золотую олимпийскую медаль в борьбе вплоть до 2008 года.

Биография

В детстве и юности занимался бретонской национальной борьбой гурен. В 1925 году переехал в Париж, стал полицейским и был зачислен в клуб ASPP, где смог заниматься спортивной борьбой.

Первый международный старт борца состоялся на олимпийских играх в 1928 году.

На Летних Олимпийских играх 1928 года в Амстердаме боролся в весовой категории до 79 кг (средний вес). Турнир проводился по системе с выбыванием из борьбы за чемпионский титул после двух поражений. В категории боролись 17 спортсменов. . После двух поражений выбыл из турнира.

Круг	Соперник	Страна	Результат	Основание	Время схватки
1	Жан Сане		Поражение	По очкам	-
2	Ласло Папп		Поражение	Туше	-

В 1939 году завоевал «бронзу» на чемпионате Европы.

На Летних Олимпийских играх 1932 года в Лос-Анджелесе выступал в соревнованиях как по греко-римской, так и по вольной борьбе. Первыми шли соревнования по вольной борьбе.

В вольной борьбе Эмиль Пуальве выступал в категории до 79 килограммов (средний вес); титул оспаривали 7 человек. Выбывание из турнира проходило по мере накопления штрафных баллов. Схватку судили трое судей, за чистую победу штрафные баллы не начислялись, за победу решением судей при любом соотношении голосов начислялся 1 штрафной балл, за проигрыш решением 2-1 начислялись 2 штрафных балла, проигрыш решением 3-0 и чистый проигрыш карался 3 штрафными баллами. Набрав в трёх схватках шесть штрафных баллов, выбыл из турнира.

Круг	Соперник	Страна	Результат	Основание	Время схватки
1	Йожеф Туньоги		Поражение	3-0 (3 штрафных балла)	-
2	Дональд Стоктон		Победа	Туше (0 штрафных баллов)	4:22
3	Ивар Юханссон		Поражение	Туше (0 штрафных баллов)	12:50

В греко-римской борьбе регламент турнира был таким же. Пуальве выступал в категории до 79 килограммов (средний вес); титул оспаривали 4 человека. После первой проигранной схватки, получив травму голеностопа , прекратил выступления, оставшись на 4 месте. При этом Аксель Кадье, выступавший в той же категории, проиграв обе свои схватки, получил бронзовую медаль Олимпиады.

Круг	Соперник	Страна	Результат	Основание	Время схватки
1	Вяйнё Коккинен		Поражение	3-0 (3 штрафных балла)	-

На летних Олимпийских играх 1936 года в Берлине выступал в соревнованиях только по вольной борьбе в категории до 79 килограммов (средний вес); титул оспаривали 15 человек. Регламент турнира оставался прежним. На этот раз французский борец выступил практически показательно, победив чисто в пяти из шести схваток и стал олимпийским чемпионом.

Круг	Соперник	Страна	Результат	Основание	Время схватки
1	Терри Эванс		Победа	Туше (0 штрафных баллов)	5:24
2	Кюёсти Луукко		Победа	3-0 (1 штрафной балл)	-
3	Лесли Джефферс		Победа	Туше (0 штрафных баллов)	5:56
4	Ярослав Сысель		Победа	Туше (0 штрафных баллов)	6:20
5	Эрнст Кребс		Победа	Туше (0 штрафных баллов)	14:43
Финал	Дик Волива		Победа	Туше (0 штрафных баллов)	10:25

Бригадир полиции. После окончания карьеры продолжал служить в полиции.

Пуальве на чествованиях победителя посадил 4 ноября 1936 года дуб на стадионе ASPP в Париже, который растёт до сих пор.

Умер в 1962 году.

Отрывок, характеризующий Пуальве, Эмиль

Дьякон вышел на амвон, выправил, широко отставив большой палец, длинные волосы из под стихаря и, положив на груди крест, громко и торжественно стал читать слова молитвы:
– «Миром господу помолимся».
«Миром, – все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться», – думала Наташа.
– О свышнем мире и о спасении душ наших!
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.