Публичный дом
Публи́чный дом — место для организованного содержателем такого дома занятия проституцией. Также борде́ль (фр. bordel), дом терпи́мости (калька с фр. maison de tolérance), грубое барда́к, устар. блуди́лище, в российских юридических документах прито́н для занятия проституцией, притон разврата.
Во многих странах, в том числе в России, содержание публичных домов является уголовно наказуемым деянием, что, однако, не означает их отсутствия. В ряде стран они имеют официальный статус.
До революции публичные дома в России были разрешены, но их работницы имели особые удостоверения (так называемые «жёлтые билеты» по цвету обложки), несколько ограничивавшие их в правах (например, они обязаны были регулярно являться в полицию, не имели права уклоняться от медицинского освидетельствования и т. д.), но в то же время предоставлявшие и некоторые дополнительные возможности (отменяли ограничения на выбор места постоянного жительства, действовавшие для некоторых других категорий подданных империи, ограничения по присутствию гражданских лиц на театре военных действий, ограничения по закону о бродяжничестве и т. д.). Разумеется, наличие легальных публичных домов совершенно не исключало параллельное существование нелегальной проституции, с которой полиция вела борьбу.
Публичные дома известны в истории на протяжении многих веков. В 1862 году при раскопках Помпеи был обнаружен древнеримский лупанарий (от лат. lupa — волчица, прост. сучка в значении блудница). Позже он был превращён в музей в рамках общего музейного комплекса Помпеи. Помпейский лупанарий был вновь открыт для туристов после реставрации летом 2006 года[1].
Содержание
Переносный смысл
Слова бордель и бардак часто используются в значении «беспорядок» (например, «бардачком» в обиходе зачастую называют ящичек в кабине легкового автомобиля, где принято хранить всякие мелочи). Кроме того, все варианты названия используются, если говорят о месте, прославившемся продажностью либо моральным упадком.
Известные бордели
- «Ле Шабане» (Париж, Франция).
- Геркулесовы пещеры близ Танжера (Марокко) — использовались в качестве борделя в начале XX века[2].
Произведения искусства, в которых затрагивается тема публичных домов
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 7 апреля 2015 года. |
Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление.
Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. (7 апреля 2015) |
Литература
- «Блеск и нищета куртизанок» (роман О. де Бальзака)
- «Воскресение» (роман Л. Н. Толстого)
- «Дама с камелиями» (роман А. Дюма (сына))
- «Интердевочка» (повесть В. В. Кунина)
- «История любовных похождений одинокого мужчины» (роман Ихара Сайкаку)
- «Крейцерова соната» (повесть Л. Н. Толстого)
- «Опасный сосед» (поэма В. Л. Пушкина)
- «Отверженные» (роман В. Гюго)
- «Пелагия и Чёрный монах» (роман Бориса Акунина)
- «Преступление и наказание» (роман Ф. М. Достоевского)
- «Цветы сливы в золотой вазе» (роман Ланьлинского насмешника)
- «Чёрный обелиск» (роман Э. М. Ремарка)
- «Яма» (повесть А. И. Куприна)
Музыка
Классическая музыка
Кино
- «Horny House of Horror» (реж. Ю. Цугита)
- «Блеск и нищета куртизанок» (реж. М. Казнев)
- «Воскресение» (реж. М. А. Швейцер)
- «Маккейб и миссис Миллер» (реж. Р. Олтмен)
- «Мулен Руж» (реж. Б. Лурман)
- «Отель „Птичья клетка“» (реж. Ким Ки Дук)
- «Паприка» (реж. Т. Брасс)
- «Плохой парень» (реж. Ким Ки Дук)
- «Прелестное дитя» (реж. Луи Маль)
- «Преступление и наказание» (несколько экранизаций романа Ф. М. Достоевского)
- «Район красных фонарей» (реж. К. Мидзогути)
- «Яма» (реж. С. Н. Ильинская)
- «Лола (фильм, 1981)» (реж. Райнер Вернер Фасбиндер)
- «Запрещённый приём» (реж. Зак Снайдер)
Напишите отзыв о статье "Публичный дом"
Примечания
- ↑ [www.italynews.ru/material_1847.html Раскопки в Помпеях: этим летом здесь стало еще интереснее — открыт античный бордель. — отдых в Италии — ItalyNews.RU]
- ↑ [www.roughguides.com/destinations/africa/morocco/tangier-tetouan-northwest/caves-hercules/ The Caves of Hercules] (англ.) на сайте roughguides.com
Литература
- Мартынова Э.И. Древнейшая профессия. — Красноярск: Изд-во Красноярского университета, 1992. — 192 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-7470-0332-1.
См. также
- Квартал красных фонарей
- Проституция
- Секс-индустрия
- Станция комфорта
- Лагерные бордели в нацистской Германии
Ссылки
Это заготовка статьи о сексе. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Публичный дом
– Что, барчук, толкаешься, видишь – все стоят. Что ж лезть то!– Так и все полезут, – сказал лакей и, тоже начав работать локтями, затискал Петю в вонючий угол ворот.
Петя отер руками пот, покрывавший его лицо, и поправил размочившиеся от пота воротнички, которые он так хорошо, как у больших, устроил дома.
Петя чувствовал, что он имеет непрезентабельный вид, и боялся, что ежели таким он представится камергерам, то его не допустят до государя. Но оправиться и перейти в другое место не было никакой возможности от тесноты. Один из проезжавших генералов был знакомый Ростовых. Петя хотел просить его помощи, но счел, что это было бы противно мужеству. Когда все экипажи проехали, толпа хлынула и вынесла и Петю на площадь, которая была вся занята народом. Не только по площади, но на откосах, на крышах, везде был народ. Только что Петя очутился на площади, он явственно услыхал наполнявшие весь Кремль звуки колоколов и радостного народного говора.
Одно время на площади было просторнее, но вдруг все головы открылись, все бросилось еще куда то вперед. Петю сдавили так, что он не мог дышать, и все закричало: «Ура! урра! ура!Петя поднимался на цыпочки, толкался, щипался, но ничего не мог видеть, кроме народа вокруг себя.
На всех лицах было одно общее выражение умиления и восторга. Одна купчиха, стоявшая подле Пети, рыдала, и слезы текли у нее из глаз.
– Отец, ангел, батюшка! – приговаривала она, отирая пальцем слезы.
– Ура! – кричали со всех сторон. С минуту толпа простояла на одном месте; но потом опять бросилась вперед.
Петя, сам себя не помня, стиснув зубы и зверски выкатив глаза, бросился вперед, работая локтями и крича «ура!», как будто он готов был и себя и всех убить в эту минуту, но с боков его лезли точно такие же зверские лица с такими же криками «ура!».
«Так вот что такое государь! – думал Петя. – Нет, нельзя мне самому подать ему прошение, это слишком смело!Несмотря на то, он все так же отчаянно пробивался вперед, и из за спин передних ему мелькнуло пустое пространство с устланным красным сукном ходом; но в это время толпа заколебалась назад (спереди полицейские отталкивали надвинувшихся слишком близко к шествию; государь проходил из дворца в Успенский собор), и Петя неожиданно получил в бок такой удар по ребрам и так был придавлен, что вдруг в глазах его все помутилось и он потерял сознание. Когда он пришел в себя, какое то духовное лицо, с пучком седевших волос назади, в потертой синей рясе, вероятно, дьячок, одной рукой держал его под мышку, другой охранял от напиравшей толпы.
– Барчонка задавили! – говорил дьячок. – Что ж так!.. легче… задавили, задавили!
Государь прошел в Успенский собор. Толпа опять разровнялась, и дьячок вывел Петю, бледного и не дышащего, к царь пушке. Несколько лиц пожалели Петю, и вдруг вся толпа обратилась к нему, и уже вокруг него произошла давка. Те, которые стояли ближе, услуживали ему, расстегивали его сюртучок, усаживали на возвышение пушки и укоряли кого то, – тех, кто раздавил его.
– Этак до смерти раздавить можно. Что же это! Душегубство делать! Вишь, сердечный, как скатерть белый стал, – говорили голоса.
Петя скоро опомнился, краска вернулась ему в лицо, боль прошла, и за эту временную неприятность он получил место на пушке, с которой он надеялся увидать долженствующего пройти назад государя. Петя уже не думал теперь о подаче прошения. Уже только ему бы увидать его – и то он бы считал себя счастливым!
Во время службы в Успенском соборе – соединенного молебствия по случаю приезда государя и благодарственной молитвы за заключение мира с турками – толпа пораспространилась; появились покрикивающие продавцы квасу, пряников, мака, до которого был особенно охотник Петя, и послышались обыкновенные разговоры. Одна купчиха показывала свою разорванную шаль и сообщала, как дорого она была куплена; другая говорила, что нынче все шелковые материи дороги стали. Дьячок, спаситель Пети, разговаривал с чиновником о том, кто и кто служит нынче с преосвященным. Дьячок несколько раз повторял слово соборне, которого не понимал Петя. Два молодые мещанина шутили с дворовыми девушками, грызущими орехи. Все эти разговоры, в особенности шуточки с девушками, для Пети в его возрасте имевшие особенную привлекательность, все эти разговоры теперь не занимали Петю; ou сидел на своем возвышении пушки, все так же волнуясь при мысли о государе и о своей любви к нему. Совпадение чувства боли и страха, когда его сдавили, с чувством восторга еще более усилило в нем сознание важности этой минуты.
Вдруг с набережной послышались пушечные выстрелы (это стреляли в ознаменование мира с турками), и толпа стремительно бросилась к набережной – смотреть, как стреляют. Петя тоже хотел бежать туда, но дьячок, взявший под свое покровительство барчонка, не пустил его. Еще продолжались выстрелы, когда из Успенского собора выбежали офицеры, генералы, камергеры, потом уже не так поспешно вышли еще другие, опять снялись шапки с голов, и те, которые убежали смотреть пушки, бежали назад. Наконец вышли еще четверо мужчин в мундирах и лентах из дверей собора. «Ура! Ура! – опять закричала толпа.
– Который? Который? – плачущим голосом спрашивал вокруг себя Петя, но никто не отвечал ему; все были слишком увлечены, и Петя, выбрав одного из этих четырех лиц, которого он из за слез, выступивших ему от радости на глаза, не мог ясно разглядеть, сосредоточил на него весь свой восторг, хотя это был не государь, закричал «ура!неистовым голосом и решил, что завтра же, чего бы это ему ни стоило, он будет военным.