Пуэбла
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 26 марта 2012 года. |
| |||
Страна | |||
---|---|---|---|
Статус |
Штат | ||
Включает |
217 муниципалитетов | ||
Административный центр | |||
Крупнейший город | |||
Дата образования |
14 октября 1824 | ||
Губернатор |
Рафаэль Морено Валье (Rafael Moreno Valle), PAN с 01.02.2011 | ||
Население (2010) |
5 779 829 (5-е место) | ||
Плотность |
170,4 чел./км² (7-е место) | ||
Национальный состав |
Метисы, ацтеки, миштеки, пополоки, белые (в т.ч. арабы). | ||
Конфессиональный состав |
Католики (91,6 %), протестанты и евангелисты (4,3 %), другие христиане (1,4 %), иудеи (0,1 %), другие религии (0,4 %), атеисты и агностики (1,4 %). | ||
Площадь |
33 919 км² | ||
Высота над уровнем моря • Наивысшая точка |
| ||
Часовой пояс | |||
Код ISO 3166-2 |
MX-PUE | ||
Почтовые индексы |
Pue. | ||
[www.puebla.gob.mx/ Официальный сайт] |
Пуэ́бла (исп. Puebla; испанское произношение: [ˈpweβla]). Официальное название Свободный и Суверенный Штат Пуэбла (Estado Libre y Soberano de Puebla) — одна из 32 федеральных единиц (штат) Мексики. Столица — город Пуэбла.
Площадь штата составляет около 33 919 км².
Содержание
Происхождение названия
Название штата происходит от названия столицы — города Пуэбла. У историков имеются две версии относительно происхождения названия города, обе они имеют документальные подтверждения. Согласно первой версии, название произошло от cartas puebla (Письма о заселении), в которых испанские монархи давали разрешение конкистадорам для основания новых городов. Вторая, более вероятная версия гласит о том, что название произошло от имени францисканского священника Хуана де ла Пуэблы, который в Испании занимался подбором миссионеров, сопровождавших конкистадоров, основавших город[1].
География и климат
Граничит со штатами Веракрус на востоке, Идальго, Мехико, Тласкала и Морелос на западе, и Герреро и Оахака на юге. Крупнейшими городами являются административный центр штата Пуэбла и город Теуакан и состоит из 217 муниципалитетов. Штат создан 23 декабря 1823 года вокруг города Пуэбла, основанного испанцами в 1530 году для обеспечения торгового пути между Мехико и портом Веракрус.
Один из самых высокогорных штатов Мексики. На территории штата расположены четыре самые высокие точки страны: вулканы Ситлалтепетль (5747 м), Попокатепетль (5500 м), Истаксиуатль (5220 м) и Ла-Малинче (4461 м). Штат лежит на центральном нагорье Мексики между хребтами Сьерра Невада (Sierra Nevada) и Восточной Сьерра Мадре (Sierra Madre Oriental). Большая часть гор принадлежат горным системам Восточная Сьерра Мадре и Трансмексиканский Вулканический Пояс (Eje Neovolcánico). Первая имеет местное название Сьерра Норте дель Пуэбла (Sierra Norte del Puebla), и протягивается в штате с северо-запада, а затем распадается на меньшие цепи Сьерра де Сакапоастла (Sierra de Zacapoaxtla), Сьерра де Уаучинанго (Sierra de Huauchinango), Сьерра де Тесиутлан (Sierra de Teziutlán), Сьерра де Тетела де Окампо (Sierra de Tetela de Ocampo), Сьерра де Чигнауапан (Sierra de Chignahuapan) и Сьерра де Сакатлан (Sierra de Zacatlán). На юге Пуэблы основные возвышенности Сьерра де Атенауакан (Sierra de Atenahuacán), Сапотитлан (Zapotitlán), Ломерио аль Суроесте (Lomerio al Suroeste) и Сьерра де Теуакан (Sierra de Tehuacán). Из штата Веракрус протягивается Сьерра Мадре дель Гольфо (Sierra Madre del Golfo). Природная география штата подразделяется на плато Уастеко (Huasteco), зона Льанурас и Ломериос (Llanuras y Lomeríos), Лагос и Вольканос дель Анауак (Lagos y Volcanes del Anáhuac) расположенные на севере и центре штата и занимающие 50 % площади штата; Чиконкиако (Chiconquiaco), Льянурас и Сьеррас де Керетаро е Идальго (Llanuras y Sierras de Querétaro e Hidalgo) — на востоке и северо-востоке (3 % площади); Кордильера Костера дель Сур (Cordillera Costera del Sur), Миштека Альта (Mixteca Alta) — на западе и юго-западе (2,5 %); Сьеррас и Вальес Герренсес (Sierras y Valles Guerrenses), Сьеррас Сентралес де Оахака (Sierras Centrales de Oaxaca), Сьеррас Орьенталес (Sierras Orientales) — на юге (15 %) и Сур де Пуэбла (Sur de Puebla) — на юго-западе (26 %).
В штате протекают реки, принадлежащие к трём речным бассейнам. Первый бассейн принадлежит реке Атояк (Atoyac), которая берёт начало с ледника гор Алос (Halos), Телапон (Telapón) и Папагайо (Papagayo) и воды реки Сауапан (Zahuapan), протекающей в штате Тласкала. Эта река получает далее притоки — Акатено (Acateno), Атила (Atila), Амакусак (Amacuzac), Молинос (Molinos) и Коетцала (Cohetzala). Эта река течёт на запад, и в конце концов впадает в Тихий океан. Следующий речной бассейн несёт свои воды к Мексиканскому заливу и состоит из рек Пантепек (Pantepec), Касонес (Cazones), Некаха (Necaxa), Лахахальпан (Laxaxalpan), Сан Педро / Сун (San Pedro/Zun), Семпоала (Zempoala), Апулько (Apulco), Седро Вьехо (Cedro Viejo), Сальтерос (Salteros), Мартинес де ла Торре (Martínez de la Torre) и других мелких речек на восточной стороне штата. Третий бассейн основан на большом количестве мелких озёр — источниках чистой воды. Самые известные из них: Чигнауапан (Chignahuapan), Агуа Асуль (Agua Azúl), Амалукан (Amalucan), Сиснакульяс (Cisnaqullas), Гарсикреспо (Garcicrespo), Альмолойя (Almoloya) Ранчо Колорадо (Rancho Colorado), Чапулько (Chapulco), Сан Вернадино (San Bernadino), Лагунас Эпатлан (Lagunas Epatlán), Аютла (Ayutla), Альмолойян (Almoloyan), Альчичика (Alchichica), Пауатлан (Pahuatlán), Лас Минас (Las Minas), Альхохука (Aljojuca) и Текитла (Tecuitlapa).
Климат в штате отличается многообразием по причине резкого перепада высот над уровнем моря. Средняя температура в штате +16 °С, но сильно варьируется. Существует сезон дождей с мая по октябрь, а в среднем осадков выпадает 800 мм. Штат подразделяется на одиннадцать климатических зон. На севере и в центральном регионе преобладает умеренный и полу-дождливый климат со средней температурой +15 °С и 850 мм осадков. Юго-запад имеет жаркий климат со средней температурой +22 °С и 830 мм. На севере также есть зоны с температурой +22 °С и 2250 мм, на юго-востоке полусухой климат с тёплой и умеренной погодой, со средней температурой +22 °С и 550 мм осадков.
История
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 26 марта 2012 года. |
Доиспанский период
Территория штата была одной из первых в современной Мексике заселённой людьми. Большинство ранних поселений были обнаружены в долине Теуакан (Tehuacán), с самым древним из которых около горы Агухереадо (Agujereado) возрастом около 12 000 до Р. Х. В этом месте были найдены старейшие в мире остатки кукурузы, возраст которых восходит к 1500 до Р. Х. Найденные каменные орудия датируются между 6500 — 4900 до Р. Х., а доказательства сельскохозяйственной деятельности — 3500 — 2000 до Р. Х. в таких областях, как Альхохука (Aljojuca), Тотимиуакан (Totimiuacan), Чолула (Cholula) и Исукар (Izucar).
К 900 до Р. Х. имеются достаточные доказательства возделывания кукурузы, фасоли, тыквы, перца чили и хлопка. Рост городов-государств был отмечен 700 до Р. Х. В Мезоамериканский период истории территория эта была заселена многочисленными этническими группами. Регионы Акатлан (Acatlán) и часть Чиаутлы (Chiautla) заселяли миштеки. В Тепехи (Tepexi) доминировали пополоки. В центральном районе штата преобладали ольмеки-шикаланки и ацтеки с сильными культурными связями с тольтеками, которые жили в Чолуле (Cholula). Север был заселён тотонаками, масатеками и отоми, чей культурный центр находился в Эль Тахине (El Tajín). В 14 в. н. э. правитель Ноноальки (Nonoalca) Шельуа (Xelhua) господствовал на почти всей территории Пуэблы. В 15 в. здесь господствовали ацтеки, которые властвовали здесь вплоть до испанского нашествия.
Испанский период
Испанский конкистадор Э. Кортес (Hernán Cortés) вместе со своими туземными союзниками из Веракруса, вступил в этот район в 1519, на пути в Тласкалу. Захват области испанцами был сравнительно лёгким. Многие местные народы находились здесь под господством ацтеков и видели в испанцах своих избавителей. Заметным исключением был город Чолула. Ведя переговоры с руководством города, Кортесу рассказали о заговоре с целью нападения на него и его спутников, в числе которых было 1000 тлашкальцев — враги чолуланцев. Тогда Кортес приказал своей армии разгромить город 12. октября 1519. Чолула был одним из важных городов Мезоамерики, второй по величине, и вероятно, самым священным. Однако, Кортес воспринимал этот город в качестве крепости, а не религиозным центром. Испанцы захватили и убили многих из местных дворян. После Кортес захватил лидеров Чолулы — Тлакиача (Tlaquiach) и Тлальчиака (Tlalchiac), а затем приказал поджечь город. В своих письмах Кортес заявляет, что его войска и тлашкальцы за три часа убили 3 000 человек и сожгли город. Другой свидетель — Васкес де Тапиа говорил о 30 000 убитых. Это событие ужаснуло тех, кто противостоял испанской агрессии. В 1520, после своего первоначального поражения в Теночтитлане, Кортес основал испанское поселение у Тепеаки (Tepeaca), и взял области Уагечула (Huaquechula) и Ицокан (Itzocan). Многие туземные вожди отдали своих воинов испанцам для завоевания Теночтитлана в 1521, а позднее они пошли с конкистадором П. де Альварадо (Pedro de Alvarado) в Гватемалу.
Местные туземные правительства в ранний колониальный период ещё сохранялись, как субъект испанского права. К их числу относят: Тучпа (Tuchpa), Цикоак (Tzicoac), Мецтитлан (Metztitlán), Тлапакойян (Tlapacoyan), Атотонилько (Atotonilco), Тлатлакитепек (Tlatlaquitepec), Уаштепек (Huaxtepec), Тепеака (Tepeaca), Тлакосаутитлан (Tlacozautitlán), Киаутеопан (Quiauhteopan), Йоальтепек (Yoaltepec), Теотитлан дель Камино (Teotitlán del Camino), Куауточко (Cuautochco) и Коиштлауакан (Coixtlahuacan). Истоки современного штата лежат в основании города Пуэблы в долине Куэтлашкоапан в 1531 Т. де Бенавентой (Toribio de Benaventa) и Х. де Сальмероном (Juan de Salmerón). Город был заложен Э. де Эльгетой (Hernando de Elgueta), когда он выполнил планировку жилых кварталов, торговых площадей и т. д. Город получил печать по королевскому указу в 1532, однако частые наводнения вынудили поселение подвинуться по реке Сан Франсиско и начать всё заново в том же году. Город (а потом и штат) получил герб в 1538. Пуэбла была основана для обеспечения на маршруте из Мехико в порт Веракруса, и первоначально населённый солдатами и теми, кто зарабатывал сдачей жилья в наём и расходными материалами для поездок между двумя городами. Однако, вскоре он стал экономическим и культурным центром районом между Долиной Мехико и побережьем Мексиканского залива, поскольку он стал отправным пунктом для испанского заселения. Экономика области быстро росла, так как многие европейцы и туземцы решили обосноваться здесь. Начиная с 1524, когда был основан монастырь Уэхоцинго, монахи францисканцы повели процесс крещения индейцев. Между 1540 и 1560 был основан ряд монастырей числом 12. Вслед за францисканцами сюда прибыли монахи августинцы, которые построили ещё 4 монастыря. В 1526 была основана епархия. Изначально она базировалась в Юкатане, но в конце концов переехала в Тласкалу, а в 1550 в Пуэблу.
В XVIII в. Пуэбла была признана житницей Новой Испании за качество пшеницы и муки. Сотни мельниц было установлено вдоль берегов Атояка, а излишки продукции отправлялись в Вест-Индию и Центральную Америку. Овцеводство способствовало развитию текстильной промышленности. Параллельно развивались и другие отрасли промышленности, например производство хлопчатобумажных тканей, мыла, головных уборов, кожи, меди и железа.
В 1783 году королевское правительство разделило в административном отношении Новую Испанию на интенденсии (intendencias) или провинции, центром одной из них и стала Пуэбла. Первым губернатором Пуэблы стал М. де Флон, граф Ла Кадена (Manuel de Flon, conde de la Cadena). Первоначально эта провинция включала и Тласкалу, но последняя была выделена в 1793. Другие части были, в конечном итоге, выделены и объявлены провинциями (а позже штатами), такими как Мехико, Герреро и Веракрус.
Во время Мексиканской войны за независимость город Пуэбла остался верным королевской власти, посылая войска для его защиты во время битвы у Монте де лас Крусес против восставших под руководством священника М. Идальго (Miguel Hidalgo y Costilla). Церковные власти в Кафедральном соборе отлучили священников инсургентов. Сражения проходили в Исукаре и Чиаутле. Большая часть южной части провинции находилась в руках восставших. Затем они взяли столицу и северные районы.
Период независимости
После достижения Мексикой независимости в 1821 году первым губернатором провинции Пуэбла стал К. Гарсиа Арриага (Carlos García Arriaga). После принятия Мексикой федеральной конституции в 1824 Конгресс принял первую конституцию Штата Пуэбла. А первым губернатором штата стал М. Гомес Педраса (Manuel Gómez Pedraza y Rodríguez). Новый штат был первоначально разделён на 21 часть. Испанцы были изгнаны из штата в 1827 году.
В остальное время XIX в. штат развивался экономически посредством промышленности. Первая механизированная текстильная фабрика была основана в 1831 г., а вскоре были открыты ещё 17 фабрик. Прогресс был прерван осадой Санта Анны в 1845 и двумя годами позже, когда американцы под командованием генерала У. Скотта (Winfield Scott) взяли город Пуэблу на пути к Мехико. Американцы оставили город через три года. Большую часть остальных лет 19 в. в штате бушевали гражданские беспорядки, такие как восстание Ф. Ортеги (Francisco Ortega) против федерального правительства, Война за Реформу и французская интервенция. Последняя спровоцировала битву у Пуэблы 5 мая 1862 года, когда 6000 французских солдат атаковали форты Лорето и Гуадалупе, но были отбиты войсками под командованием Игнасио Сарагосы. Сарагоса умер через несколько месяцев после этой битвы. Однако, чуть больше чем через год, 17 мая 1863 года город всё же был взят французами после трёхмесячной осады. Однако, Французы и их консервативные мексиканские союзники с падением Второй Мексиканской империи были в 1867 изгнаны из штата.
С этого времени и до Мексиканской революции 1910—1917 в Пуэбле был осуществлён ряд важных инфраструктурных проектов. Одним из них была постройка в 1873 железной дороги Пуэбла — Веракрус и открытие Учительского колледжа (Escuela Normal para Profesores) в 1879. В 1907 была построена первая ГЭС в Некаксе.
Тем не менее, экономическая политика правительства вызвала массовые беспорядки, которые начались с забастовки рабочих. Непосредственно против режима президента П. Диаса (Porfirio Díaz), который установил в стране диктаторский режим, выступал Анти-переизбирательный клуб (Club Antireeleccionista) основанный в 1909 во главе с А. Серданом (Aquiles Serdán). В ноябре 1910, после длительной слежки, правительственные войска напали на дом Сердана в Пуэбле и убили Акилеса и его брата Максимо. По этой причине считается, что это убийство было первым сражением Мексиканской революции. В 1912 Освободительная Армия Юга взяли ряд общин в штате. В 1914 они были отбиты войсками верными В. Каррансе (Venustiano Carranza), которые взяли столицу штата. Тем не менее, сторонники Сапаты удерживали власть на протяжении всей войны.
1917 была принята новая конституция штата. Одной из последних стычек войны произошла в Альхибисе (Aljibes, Puebla) в мае 1920, когда войска А. Обрегона (Álvaro Obregón) атаковали силы Каррансы. Вскоре после этого Карранса был убит Тласкалантонго (Tlaxcalantongo) в горах Сьерра Норте де Пуэбла.
Послевоенные годы характеризовались нестабильностью. Губернаторство часто переходило из рук в руки. Несмотря на это в течение этого десятилетия был открыт Университет Пуэблы (Universidad de Puebla). В 1929 к власти пришла право-социалистическая Институционно-Революционная партия (PRI), кандидат от которой Л. Анреу Альмасан (Leónides Andreu Almazán) стал новым губернатором штата. С приходом к власти губернатора Г. Диаса (Gustavo Díaz Ordaz) в 1942 пришло время политической стабильности. Со времени мексиканской революции город Пуэбла и пригороды стали одними из наиболее промышленно развитых районов страны. Его положение рядом с Мехико и побережьем Мексиканского залива по-прежнему является важным преимуществом. В 1987 исторический центр Пуэблы был назван объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В 1998 в штате было введено чрезвычайное положение из-за обширных 122 лесных пожаров, в результате которых пострадали 2998 га земли в течение всего двух недель. Многие из пожаров начались с пожаров на сельскохозяйственных землях в результате сильной жары и засухи. В 1999 сильное землетрясение нанесло серьёзный ущерб на большей части штата, а особенно в историческом центре Пуэблы. Штат был объявлен зоной бедствия. В 2011 с избранием новым губернатором кандидата от консервативной партии Национального Действия (PAN) Р. Морено (Rafael Moreno Valle Rosas), закончилась 80-летняя монополия на власть социалистов из PRI.
Административное деление
В административном отношении делится на 217 муниципалитетов:
INEGI код | Муниципалитеты (русск.) | Муниципалитеты (ориг.) |
---|---|---|
001 | Акахете | (Acajete) |
002 | Акатено | (Acateno) |
003 | Акатлан-де-Осорио | (Acatlán de Osorio) |
004 | Акацинго | (Acatzingo) |
005 | Актеопан | (Acteopan) |
006 | Ауакатлан | (Ahuacatlán) |
007 | Ауатлан | (Ahuatlán) |
008 | Ауасотепек | (Ahuazotepec) |
009 | Ауэуэтитла | (Ahuehuetitla) |
010 | Ахальпан | (Ajalpan) |
011 | Альбино-Сертуче | (Albino Zertuche) |
012 | Альхохука | (Aljojuca) |
013 | Альтепехи | (Altepexi) |
014 | Амистлан | (Amixtlan) |
015 | Амосос | (Amozoc) |
016 | Акистла | (Aquixtla) |
017 | Атемпан | (Atempan) |
018 | Атескаль | (Atexcal) |
019 | Атлекисайян | (Atlequizayan) |
020 | Атлиско | (Atlixco) |
021 | Атоятемпан | (Atoyatempan) |
022 | Ацала | (Atzala) |
023 | Ацициуакан | (Atzitzihuacán) |
024 | Ацицинтла | (Atzitzintla) |
025 | Ахутла | (Axutla) |
026 | Айотоско-де-Герреро | (Ayotoxco de Guerrero) |
027 | Кальпан | (Calpan) |
028 | Кальтепек | (Caltepec) |
029 | Камокуаутла | (Camocuautla) |
030 | Каньяда-Морелос | (Cañada Morelos) |
031 | Кахуакан | (Caxhuacán) |
032 | Чальчикомула-де-Сесма | (Chalchicomula de Sesma) |
033 | Чапулько | (Chapulco) |
034 | Chiautla | (Chiautla) |
035 | Чиауцинго | (Chiautzingo) |
036 | Чичикила | (Chichiquila) |
037 | Чиконкуаутла | (Chiconcuautla) |
038 | Чьетла | (Chietla) |
039 | Чигмекатитлан | (Chigmecatitlán) |
040 | Чигнауапан | (Chignahuapan) |
041 | Чигнаутла | (Chignautla) |
042 | Чила | (Chila) |
043 | Чила-де-ла-Саль | (Chila de la Sal) |
044 | Чильчотла | (Chilchotla) |
045 | Чинантла | (Chinantla) |
046 | Коатепек | (Coatepec) |
047 | Коацинго | (Coatzingo) |
048 | Коецала | (Cohetzala) |
049 | Коуекан | (Cohuecán) |
050 | Коронанго | (Coronango) |
051 | Кохкатлан | (Coxcatlán) |
052 | Койомеапан | (Coyomeapan) |
053 | Койотепек | (Coyotepec) |
054 | Куапиахтла-де-Мадеро | (Cuapiaxtla de Madero) |
055 | Куаутемпан | (Cuautempan) |
056 | Куаутинчан | (Cuautinchan) |
057 | Куаутлансинго | (Cuautlancingo) |
058 | Куайука-де-Андраде | (Cuayuca de Andrade) |
059 | Куэцалан-дель-Прогресо | (Cuetzalán del Progreso) |
060 | Куйоако | (Cuyoaco) |
061 | Доминго-Аренас | (Domingo Arenas) |
062 | Элосочитлан | (Eloxochitlán) |
063 | Эпатлан | (Epatlán) |
064 | Эсперанса | (Esperanza) |
065 | Франсиско З. Мена | (Francisco Z. Mena) |
066 | Генерал Фелипе Анхелес | (General Felipe Ángeles) |
067 | Гуадалупе | (Guadalupe) |
068 | Гуадалупе-Виктория | (Guadalupe Victoria) |
069 | Ерменегильдо-Галеана | (Hermenegildo Galeana) |
070 | Оней | (Honey) |
071 | Уакечула | (Huaquechula) |
072 | Уатлатлаука | (Huatlatlauca) |
073 | Уаучинанго | (Huauchinango) |
074 | Уеуетла | (Huehuetla) |
075 | Уэуэтлан-эль-Чико | (Huehuetlán El Chico) |
076 | Уеуетлан-эль-Гранде | (Huehuetlán El Grande) |
077 | Уэхоцинго | (Huejotzingo) |
078 | Уейапан | (Hueyapan) |
079 | Уейтамалько | (Hueytamalco) |
080 | Уейтлальпан | (Hueytlalpan) |
081 | Уицилан-де-Сердан | (Huitzilan) |
082 | Уицильтепек | (Huitziltepec) |
083 | Искамильпа-де-Герреро | (Ixcamilpa de Guerrero) |
084 | Искакихтла | (Ixcaquixtla) |
085 | Истакамаститлан | (Ixtacamaxtitlán) |
086 | Истепек | (Ixtepec) |
087 | Исукар-де-Матаморос | (Izúcar de Matamoros) |
088 | Хальпан | (Jalpan) |
089 | Холальпан | (Jolalpan) |
090 | Хонотла | (Xonotla) |
091 | Хопала | (Jopala) |
092 | Хуан К. Бонилья | (Juan C. Bonilla) |
093 | Хуан-Галиндо | (Juan Galindo) |
094 | Хуан Н. Мендес | (Juan N. Méndez) |
095 | Лафрагуа | (Lafragua) |
096 | Либрес | (Libres) |
097 | Ла-Магдалена-Тлатлаукитепек | (La Magdalena Tlatlauquitepec) |
098 | Лос-Рейес-де-Хуарес | (Los Reyes de Juárez) |
099 | Масапильтепек-де-Хуарес | (Mazapiltepec de Juárez) |
100 | Мистла | (Mixtla) |
101 | Молькахас | (Molcaxac) |
102 | Наупан | (Naupan) |
103 | Наусонтла | (Nauzontla) |
104 | Неальтикан | (Nealticán) |
105 | Николас-Браво | (Nicolás Bravo) |
106 | Нопалукан | (Nopalucan) |
107 | Окотепек | (Ocotepec) |
108 | Окойукан | (Ocoyucan) |
109 | Олинтла | (Olintla) |
110 | Орьенталь | (Oriental) |
111 | Пауатлан | (Pahuatlán) |
112 | Пальмар-де-Браво | (Palmar de Bravo) |
113 | Пантепек | (Pantepec) |
114 | Петлальсинго | (Petlalcingo) |
115 | Пиастла | (Piaxtla) |
116 | Пуэбла-де-Сарагоса | (Puebla) |
117 | Кечолак | (Quecholac) |
118 | Кимистлан | (Quimixtlán) |
119 | Рафаэль-Лара-Грахалес | (Rafael Lara Grajales) |
120 | Сан-Андрес-Чолула | (San Andrés Cholula) |
121 | Сан-Антонио-Каньядо | (San Antonio Cañada) |
122 | Сан-Диего-Ла-Меса-Точимильцинго | (San Diego La Mesa Tochimiltzingo) |
123 | Сан-Фелипе-Теотлальсинго | (San Felipe Teotlalcingo) |
124 | Сан-Фелипе-Тепатлан | (San Felipe Tepatlán) |
125 | Сан-Габриель-Чилак | (San Gabriel Chilac) |
126 | Сан-Грегорио-Ацомпа | (San Gregorio Atzompa) |
127 | Сан-Херонимо-Текуанипан | (San Jerónimo Tecuanipan) |
128 | Сан-Херонимо-Хайякатлан | (San Jerónimo Xayacatlán) |
129 | Сан-Хосе-Чиапа | (San José Chiapa) |
130 | Сан-Хосе-Миауатлан | (San José Miahuatlán) |
131 | Сан-Хуан-Атенко | (San Juan Atenco) |
132 | Сан-Хуан-Ацомпа | (San Juan Atzompa) |
133 | Сан-Мартин-Тесмелукан | (San Martín Texmelucan) |
134 | Сан-Мартин-Тотольтепек | (San Martín Totoltepec) |
135 | Сан-Матиас-Тлаланкалека | (San Matías Tlalancaleca) |
136 | Сан-Мигель-Ихитлан | (San Miguel Ixitlán) |
137 | Сан-Мигель-Хохтла | (San Miguel Xoxtla) |
138 | Сан-Николас-де-Буенос-Аирес | (San Nicolás de Buenos Aires) |
139 | Сан-Николас-де-лос-Ранчос | (San Nicolás de los Ranchos) |
140 | Сан-Пабло-Аникано | (San Pablo Anicano) |
141 | Сан-Педро-Чолула | (Cholula de Rivadabia) |
142 | Сан-Педро-Елоихтлауакан | (San Pedro Yeloixtlahuacan) |
143 | Сан-Салвадор-эль-Сесо | (San Salvador El Seco) |
144 | Сан-Салвадор-эль-Верде | (San Salvador El Verde) |
145 | Сан-Салвадор-Уихколотла | (San Salvador Huixcolotla) |
146 | Сан-Себастиан-Тлакотепек | (San Sebastián Tlacotepec) |
147 | Санта-Катарина-Тлальтемпан | (Santa Catarina Tlaltempan) |
148 | Санта-Инес-Ауатемпан | (Santa Inés Ahuatempan) |
149 | Санта-Исабель-Чолула | (Santa Isabel Cholula) |
150 | Сантьяго-Миауатлан | (Santiago Miahuatlán) |
151 | Санто-Томас-Уейотлипан | (Santo Tomás Hueyotlipán) |
152 | Сольтепек | (Soltepec) |
153 | Текали-де-Эррера | (Tecali de Herrera) |
154 | Текамачалько | (Tecamachalco) |
155 | Текоматлан | (Tecomatlán) |
156 | Теуакан | (Tehuacán) |
157 | Теуицинго | (Tehuitzingo) |
158 | Тенампулько | (Tenampulco) |
159 | Теопантлан | (Teopantlán) |
160 | Теотлалько | (Teotlalco) |
161 | Тепанко-де-Лопес | (Tepanco de López) |
162 | Тепанго-де-Родригес | (Tepango de Rodríguez) |
163 | Тепатлахко-де-Идальго | (Tepatlaxco de Hidalgo) |
164 | Тепеака | (Tepeaca) |
165 | Тепемахалько | (Tepemaxalco) |
166 | Тепеохума | (Tepeojuma) |
167 | Тепецинтла | (Tepetzintla) |
168 | Тепеско | (Tepexco) |
169 | Тепехи-де-Родригес | (Tepexi de Rodríguez) |
170 | Тепейяуалько | (Tepeyahualco) |
171 | Тепейяуалько-де-Куаутемок | (Tepeyahualco de Cuauhtémoc) |
172 | Тетела-де-Окампо | (Tetela de Ocampo) |
173 | Тетелес-де-Авила-Кастильо | (Teteles de Ávila Castillo) |
174 | Тесьютлан | (Teziutlán) |
175 | Тлангисманалько | (Tianguismanalco) |
176 | Тилапа | (Tilapa) |
177 | Тлачичука | (Tlachichuca) |
178 | Тлакотепек-де-Бенито-Хуарес | (Tlacotepec de Benito Juárez) |
179 | Тлакилотепек | (Tlacuilotepec) |
180 | Тлауапан | (Tlahuapan) |
181 | Тлальтенанго | (Tlaltenango) |
182 | Тланепантла | (Tlanepantla) |
183 | Тлаола | (Tlaola) |
184 | Тлапакойя | (Tlapacoya) |
185 | Тлапанала | (Tlapanala) |
186 | Тлатлаукитепек | (Tlatlauquitepec) |
187 | Тласко | (Tlaxco) |
188 | Точимилько | (Tochimilco) |
189 | Точтепек | (Tochtepec) |
190 | Тотольтепек-де-Герреро | (Totoltepec de Guerrero) |
191 | Тульсинго | (Tulcingo) |
192 | Тусамапан-де-Галеана | (Tuzamapán de Galeana) |
193 | Цикатлакойян | (Tzicatlacoyan) |
194 | Венустиано-Карранса | (Venustiano Carranza) |
195 | Висенте-Герреро | (Vicente Guerrero) |
196 | Хайякатлан-де-Враво | (Xayacatlán de Bravo) |
197 | Хикотепек | (Xicotepec) |
198 | Хикотлан | (Xicotlán) |
199 | Хьютетелько | (Xiutetelco) |
200 | Хочьяпулько | (Xochiapulco) |
201 | Хочильтепек | (Xochiltepec) |
202 | Хочитлан-де-Висенте-Суарес | (Xochitlán de Vicente Suárez) |
203 | Хочитлан-Тодос-Сантос | (Xochitlán Todos Santos) |
204 | Яонауак | (Yaonahuac) |
205 | Еуальтепек | (Yehualtepec) |
206 | Сакапала | (Zacapala) |
207 | Сакапоастла | (Zacapoaxtla) |
208 | Сакатлан | (Zacatlán) |
209 | Сапотитлан | (Zapotitlán) |
210 | Сапотитлан-де-Мендес | (Zapotitlán de Méndez) |
211 | Сарагоса | (Zaragoza) |
212 | Саутла | (Zautla) |
213 | Сиуатеутла | (Zihuateutla) |
214 | Синакатепек | (Zinacatepec) |
215 | Сонгосотла | (Zongozotla) |
216 | Сокьяпан | (Zoquiapan) |
217 | Сокитлан | (Zoquitlán) |
Напишите отзыв о статье "Пуэбла"
Примечания
- ↑ [www.buap.mx/aspirantes/prepas/juarez/fundpue.htm LA FUNDACION DE PUEBLA DE LOS ANGELES — MITO Y REALIDAD]
|
|
Отрывок, характеризующий Пуэбла
Они посидели несколько времени внизу подле его комнаты, с тем чтобы перестать плакать и войти к нему с спокойными лицами.– Как шла вся болезнь? Давно ли ему стало хуже? Когда это случилось? – спрашивала княжна Марья.
Наташа рассказывала, что первое время была опасность от горячечного состояния и от страданий, но в Троице это прошло, и доктор боялся одного – антонова огня. Но и эта опасность миновалась. Когда приехали в Ярославль, рана стала гноиться (Наташа знала все, что касалось нагноения и т. п.), и доктор говорил, что нагноение может пойти правильно. Сделалась лихорадка. Доктор говорил, что лихорадка эта не так опасна.
– Но два дня тому назад, – начала Наташа, – вдруг это сделалось… – Она удержала рыданья. – Я не знаю отчего, но вы увидите, какой он стал.
– Ослабел? похудел?.. – спрашивала княжна.
– Нет, не то, но хуже. Вы увидите. Ах, Мари, Мари, он слишком хорош, он не может, не может жить… потому что…
Когда Наташа привычным движением отворила его дверь, пропуская вперед себя княжну, княжна Марья чувствовала уже в горле своем готовые рыданья. Сколько она ни готовилась, ни старалась успокоиться, она знала, что не в силах будет без слез увидать его.
Княжна Марья понимала то, что разумела Наташа словами: сним случилось это два дня тому назад. Она понимала, что это означало то, что он вдруг смягчился, и что смягчение, умиление эти были признаками смерти. Она, подходя к двери, уже видела в воображении своем то лицо Андрюши, которое она знала с детства, нежное, кроткое, умиленное, которое так редко бывало у него и потому так сильно всегда на нее действовало. Она знала, что он скажет ей тихие, нежные слова, как те, которые сказал ей отец перед смертью, и что она не вынесет этого и разрыдается над ним. Но, рано ли, поздно ли, это должно было быть, и она вошла в комнату. Рыдания все ближе и ближе подступали ей к горлу, в то время как она своими близорукими глазами яснее и яснее различала его форму и отыскивала его черты, и вот она увидала его лицо и встретилась с ним взглядом.
Он лежал на диване, обложенный подушками, в меховом беличьем халате. Он был худ и бледен. Одна худая, прозрачно белая рука его держала платок, другою он, тихими движениями пальцев, трогал тонкие отросшие усы. Глаза его смотрели на входивших.
Увидав его лицо и встретившись с ним взглядом, княжна Марья вдруг умерила быстроту своего шага и почувствовала, что слезы вдруг пересохли и рыдания остановились. Уловив выражение его лица и взгляда, она вдруг оробела и почувствовала себя виноватой.
«Да в чем же я виновата?» – спросила она себя. «В том, что живешь и думаешь о живом, а я!..» – отвечал его холодный, строгий взгляд.
В глубоком, не из себя, но в себя смотревшем взгляде была почти враждебность, когда он медленно оглянул сестру и Наташу.
Он поцеловался с сестрой рука в руку, по их привычке.
– Здравствуй, Мари, как это ты добралась? – сказал он голосом таким же ровным и чуждым, каким был его взгляд. Ежели бы он завизжал отчаянным криком, то этот крик менее бы ужаснул княжну Марью, чем звук этого голоса.
– И Николушку привезла? – сказал он также ровно и медленно и с очевидным усилием воспоминанья.
– Как твое здоровье теперь? – говорила княжна Марья, сама удивляясь тому, что она говорила.
– Это, мой друг, у доктора спрашивать надо, – сказал он, и, видимо сделав еще усилие, чтобы быть ласковым, он сказал одним ртом (видно было, что он вовсе не думал того, что говорил): – Merci, chere amie, d'etre venue. [Спасибо, милый друг, что приехала.]
Княжна Марья пожала его руку. Он чуть заметно поморщился от пожатия ее руки. Он молчал, и она не знала, что говорить. Она поняла то, что случилось с ним за два дня. В словах, в тоне его, в особенности во взгляде этом – холодном, почти враждебном взгляде – чувствовалась страшная для живого человека отчужденность от всего мирского. Он, видимо, с трудом понимал теперь все живое; но вместе с тем чувствовалось, что он не понимал живого не потому, чтобы он был лишен силы понимания, но потому, что он понимал что то другое, такое, чего не понимали и не могли понять живые и что поглощало его всего.
– Да, вот как странно судьба свела нас! – сказал он, прерывая молчание и указывая на Наташу. – Она все ходит за мной.
Княжна Марья слушала и не понимала того, что он говорил. Он, чуткий, нежный князь Андрей, как мог он говорить это при той, которую он любил и которая его любила! Ежели бы он думал жить, то не таким холодно оскорбительным тоном он сказал бы это. Ежели бы он не знал, что умрет, то как же ему не жалко было ее, как он мог при ней говорить это! Одно объяснение только могло быть этому, это то, что ему было все равно, и все равно оттого, что что то другое, важнейшее, было открыто ему.
Разговор был холодный, несвязный и прерывался беспрестанно.
– Мари проехала через Рязань, – сказала Наташа. Князь Андрей не заметил, что она называла его сестру Мари. А Наташа, при нем назвав ее так, в первый раз сама это заметила.
– Ну что же? – сказал он.
– Ей рассказывали, что Москва вся сгорела, совершенно, что будто бы…
Наташа остановилась: нельзя было говорить. Он, очевидно, делал усилия, чтобы слушать, и все таки не мог.
– Да, сгорела, говорят, – сказал он. – Это очень жалко, – и он стал смотреть вперед, пальцами рассеянно расправляя усы.
– А ты встретилась с графом Николаем, Мари? – сказал вдруг князь Андрей, видимо желая сделать им приятное. – Он писал сюда, что ты ему очень полюбилась, – продолжал он просто, спокойно, видимо не в силах понимать всего того сложного значения, которое имели его слова для живых людей. – Ежели бы ты его полюбила тоже, то было бы очень хорошо… чтобы вы женились, – прибавил он несколько скорее, как бы обрадованный словами, которые он долго искал и нашел наконец. Княжна Марья слышала его слова, но они не имели для нее никакого другого значения, кроме того, что они доказывали то, как страшно далек он был теперь от всего живого.
– Что обо мне говорить! – сказала она спокойно и взглянула на Наташу. Наташа, чувствуя на себе ее взгляд, не смотрела на нее. Опять все молчали.
– Andre, ты хоч… – вдруг сказала княжна Марья содрогнувшимся голосом, – ты хочешь видеть Николушку? Он все время вспоминал о тебе.
Князь Андрей чуть заметно улыбнулся в первый раз, но княжна Марья, так знавшая его лицо, с ужасом поняла, что это была улыбка не радости, не нежности к сыну, но тихой, кроткой насмешки над тем, что княжна Марья употребляла, по ее мнению, последнее средство для приведения его в чувства.
– Да, я очень рад Николушке. Он здоров?
Когда привели к князю Андрею Николушку, испуганно смотревшего на отца, но не плакавшего, потому что никто не плакал, князь Андрей поцеловал его и, очевидно, не знал, что говорить с ним.
Когда Николушку уводили, княжна Марья подошла еще раз к брату, поцеловала его и, не в силах удерживаться более, заплакала.
Он пристально посмотрел на нее.
– Ты об Николушке? – сказал он.
Княжна Марья, плача, утвердительно нагнула голову.
– Мари, ты знаешь Еван… – но он вдруг замолчал.
– Что ты говоришь?
– Ничего. Не надо плакать здесь, – сказал он, тем же холодным взглядом глядя на нее.
Когда княжна Марья заплакала, он понял, что она плакала о том, что Николушка останется без отца. С большим усилием над собой он постарался вернуться назад в жизнь и перенесся на их точку зрения.
«Да, им это должно казаться жалко! – подумал он. – А как это просто!»
«Птицы небесные ни сеют, ни жнут, но отец ваш питает их», – сказал он сам себе и хотел то же сказать княжне. «Но нет, они поймут это по своему, они не поймут! Этого они не могут понимать, что все эти чувства, которыми они дорожат, все наши, все эти мысли, которые кажутся нам так важны, что они – не нужны. Мы не можем понимать друг друга». – И он замолчал.
Маленькому сыну князя Андрея было семь лет. Он едва умел читать, он ничего не знал. Он многое пережил после этого дня, приобретая знания, наблюдательность, опытность; но ежели бы он владел тогда всеми этими после приобретенными способностями, он не мог бы лучше, глубже понять все значение той сцены, которую он видел между отцом, княжной Марьей и Наташей, чем он ее понял теперь. Он все понял и, не плача, вышел из комнаты, молча подошел к Наташе, вышедшей за ним, застенчиво взглянул на нее задумчивыми прекрасными глазами; приподнятая румяная верхняя губа его дрогнула, он прислонился к ней головой и заплакал.
С этого дня он избегал Десаля, избегал ласкавшую его графиню и либо сидел один, либо робко подходил к княжне Марье и к Наташе, которую он, казалось, полюбил еще больше своей тетки, и тихо и застенчиво ласкался к ним.
Княжна Марья, выйдя от князя Андрея, поняла вполне все то, что сказало ей лицо Наташи. Она не говорила больше с Наташей о надежде на спасение его жизни. Она чередовалась с нею у его дивана и не плакала больше, но беспрестанно молилась, обращаясь душою к тому вечному, непостижимому, которого присутствие так ощутительно было теперь над умиравшим человеком.
Князь Андрей не только знал, что он умрет, но он чувствовал, что он умирает, что он уже умер наполовину. Он испытывал сознание отчужденности от всего земного и радостной и странной легкости бытия. Он, не торопясь и не тревожась, ожидал того, что предстояло ему. То грозное, вечное, неведомое и далекое, присутствие которого он не переставал ощущать в продолжение всей своей жизни, теперь для него было близкое и – по той странной легкости бытия, которую он испытывал, – почти понятное и ощущаемое.
Прежде он боялся конца. Он два раза испытал это страшное мучительное чувство страха смерти, конца, и теперь уже не понимал его.
Первый раз он испытал это чувство тогда, когда граната волчком вертелась перед ним и он смотрел на жнивье, на кусты, на небо и знал, что перед ним была смерть. Когда он очнулся после раны и в душе его, мгновенно, как бы освобожденный от удерживавшего его гнета жизни, распустился этот цветок любви, вечной, свободной, не зависящей от этой жизни, он уже не боялся смерти и не думал о ней.
Чем больше он, в те часы страдальческого уединения и полубреда, которые он провел после своей раны, вдумывался в новое, открытое ему начало вечной любви, тем более он, сам не чувствуя того, отрекался от земной жизни. Всё, всех любить, всегда жертвовать собой для любви, значило никого не любить, значило не жить этою земною жизнию. И чем больше он проникался этим началом любви, тем больше он отрекался от жизни и тем совершеннее уничтожал ту страшную преграду, которая без любви стоит между жизнью и смертью. Когда он, это первое время, вспоминал о том, что ему надо было умереть, он говорил себе: ну что ж, тем лучше.
Но после той ночи в Мытищах, когда в полубреду перед ним явилась та, которую он желал, и когда он, прижав к своим губам ее руку, заплакал тихими, радостными слезами, любовь к одной женщине незаметно закралась в его сердце и опять привязала его к жизни. И радостные и тревожные мысли стали приходить ему. Вспоминая ту минуту на перевязочном пункте, когда он увидал Курагина, он теперь не мог возвратиться к тому чувству: его мучил вопрос о том, жив ли он? И он не смел спросить этого.
Болезнь его шла своим физическим порядком, но то, что Наташа называла: это сделалось с ним, случилось с ним два дня перед приездом княжны Марьи. Это была та последняя нравственная борьба между жизнью и смертью, в которой смерть одержала победу. Это было неожиданное сознание того, что он еще дорожил жизнью, представлявшейся ему в любви к Наташе, и последний, покоренный припадок ужаса перед неведомым.
Это было вечером. Он был, как обыкновенно после обеда, в легком лихорадочном состоянии, и мысли его были чрезвычайно ясны. Соня сидела у стола. Он задремал. Вдруг ощущение счастья охватило его.
«А, это она вошла!» – подумал он.
Действительно, на месте Сони сидела только что неслышными шагами вошедшая Наташа.
С тех пор как она стала ходить за ним, он всегда испытывал это физическое ощущение ее близости. Она сидела на кресле, боком к нему, заслоняя собой от него свет свечи, и вязала чулок. (Она выучилась вязать чулки с тех пор, как раз князь Андрей сказал ей, что никто так не умеет ходить за больными, как старые няни, которые вяжут чулки, и что в вязании чулка есть что то успокоительное.) Тонкие пальцы ее быстро перебирали изредка сталкивающиеся спицы, и задумчивый профиль ее опущенного лица был ясно виден ему. Она сделала движенье – клубок скатился с ее колен. Она вздрогнула, оглянулась на него и, заслоняя свечу рукой, осторожным, гибким и точным движением изогнулась, подняла клубок и села в прежнее положение.
Он смотрел на нее, не шевелясь, и видел, что ей нужно было после своего движения вздохнуть во всю грудь, но она не решалась этого сделать и осторожно переводила дыханье.
В Троицкой лавре они говорили о прошедшем, и он сказал ей, что, ежели бы он был жив, он бы благодарил вечно бога за свою рану, которая свела его опять с нею; но с тех пор они никогда не говорили о будущем.
«Могло или не могло это быть? – думал он теперь, глядя на нее и прислушиваясь к легкому стальному звуку спиц. – Неужели только затем так странно свела меня с нею судьба, чтобы мне умереть?.. Неужели мне открылась истина жизни только для того, чтобы я жил во лжи? Я люблю ее больше всего в мире. Но что же делать мне, ежели я люблю ее?» – сказал он, и он вдруг невольно застонал, по привычке, которую он приобрел во время своих страданий.
Услыхав этот звук, Наташа положила чулок, перегнулась ближе к нему и вдруг, заметив его светящиеся глаза, подошла к нему легким шагом и нагнулась.
– Вы не спите?
– Нет, я давно смотрю на вас; я почувствовал, когда вы вошли. Никто, как вы, но дает мне той мягкой тишины… того света. Мне так и хочется плакать от радости.
Наташа ближе придвинулась к нему. Лицо ее сияло восторженною радостью.
– Наташа, я слишком люблю вас. Больше всего на свете.
– А я? – Она отвернулась на мгновение. – Отчего же слишком? – сказала она.
– Отчего слишком?.. Ну, как вы думаете, как вы чувствуете по душе, по всей душе, буду я жив? Как вам кажется?
– Я уверена, я уверена! – почти вскрикнула Наташа, страстным движением взяв его за обе руки.
Он помолчал.
– Как бы хорошо! – И, взяв ее руку, он поцеловал ее.
Наташа была счастлива и взволнована; и тотчас же она вспомнила, что этого нельзя, что ему нужно спокойствие.
– Однако вы не спали, – сказала она, подавляя свою радость. – Постарайтесь заснуть… пожалуйста.
Он выпустил, пожав ее, ее руку, она перешла к свече и опять села в прежнее положение. Два раза она оглянулась на него, глаза его светились ей навстречу. Она задала себе урок на чулке и сказала себе, что до тех пор она не оглянется, пока не кончит его.
Действительно, скоро после этого он закрыл глаза и заснул. Он спал недолго и вдруг в холодном поту тревожно проснулся.
Засыпая, он думал все о том же, о чем он думал все ото время, – о жизни и смерти. И больше о смерти. Он чувствовал себя ближе к ней.
«Любовь? Что такое любовь? – думал он. – Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Мысли эти показались ему утешительны. Но это были только мысли. Чего то недоставало в них, что то было односторонне личное, умственное – не было очевидности. И было то же беспокойство и неясность. Он заснул.
Он видел во сне, что он лежит в той же комнате, в которой он лежал в действительности, но что он не ранен, а здоров. Много разных лиц, ничтожных, равнодушных, являются перед князем Андреем. Он говорит с ними, спорит о чем то ненужном. Они сбираются ехать куда то. Князь Андрей смутно припоминает, что все это ничтожно и что у него есть другие, важнейшие заботы, но продолжает говорить, удивляя их, какие то пустые, остроумные слова. Понемногу, незаметно все эти лица начинают исчезать, и все заменяется одним вопросом о затворенной двери. Он встает и идет к двери, чтобы задвинуть задвижку и запереть ее. Оттого, что он успеет или не успеет запереть ее, зависит все. Он идет, спешит, ноги его не двигаются, и он знает, что не успеет запереть дверь, но все таки болезненно напрягает все свои силы. И мучительный страх охватывает его. И этот страх есть страх смерти: за дверью стоит оно. Но в то же время как он бессильно неловко подползает к двери, это что то ужасное, с другой стороны уже, надавливая, ломится в нее. Что то не человеческое – смерть – ломится в дверь, и надо удержать ее. Он ухватывается за дверь, напрягает последние усилия – запереть уже нельзя – хоть удержать ее; но силы его слабы, неловки, и, надавливаемая ужасным, дверь отворяется и опять затворяется.
Еще раз оно надавило оттуда. Последние, сверхъестественные усилия тщетны, и обе половинки отворились беззвучно. Оно вошло, и оно есть смерть. И князь Андрей умер.
Но в то же мгновение, как он умер, князь Андрей вспомнил, что он спит, и в то же мгновение, как он умер, он, сделав над собою усилие, проснулся.
«Да, это была смерть. Я умер – я проснулся. Да, смерть – пробуждение!» – вдруг просветлело в его душе, и завеса, скрывавшая до сих пор неведомое, была приподнята перед его душевным взором. Он почувствовал как бы освобождение прежде связанной в нем силы и ту странную легкость, которая с тех пор не оставляла его.
Когда он, очнувшись в холодном поту, зашевелился на диване, Наташа подошла к нему и спросила, что с ним. Он не ответил ей и, не понимая ее, посмотрел на нее странным взглядом.
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.
Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
Этот фланговый марш не только не мог бы принести какие нибудь выгоды, но мог бы погубить русскую армию, ежели бы при том не было совпадения других условий. Что бы было, если бы не сгорела Москва? Если бы Мюрат не потерял из виду русских? Если бы Наполеон не находился в бездействии? Если бы под Красной Пахрой русская армия, по совету Бенигсена и Барклая, дала бы сражение? Что бы было, если бы французы атаковали русских, когда они шли за Пахрой? Что бы было, если бы впоследствии Наполеон, подойдя к Тарутину, атаковал бы русских хотя бы с одной десятой долей той энергии, с которой он атаковал в Смоленске? Что бы было, если бы французы пошли на Петербург?.. При всех этих предположениях спасительность флангового марша могла перейти в пагубность.