Пэнъян

Пэнъян
Гуюань
Площадь:	2529 км²
Перепись населения:	2003
Население:	250 000 чел.
Почтовые индексы:	756500
Телефонные коды:	954
www.nxpy.gov.cn/

Уезд Пэнъя́н (кит. упр. 彭阳县, пиньинь: Péngyáng xiàn) — уезд городского округа Гуюань Нинся-Хуэйского автономного района (КНР).

История

Ещё в эпоху Воюющих царств эти земли вошли в состав царства Цинь, и в IV в. до н. э. был создан уезд Чаона (朝那县).

При империи Северная Вэй в 518 году уезд Чаона был расформирован, а в этих местах был создан уезд Хуанши (黄石县). При империи Западная Вэй в 553 году уезд Хуанши был переименован в Чанчэн (长城县). При империи Суй в 606 году уезд Чанчэн был переименован в Байцюань (百泉县). В 763 году сюда вторглись тибетцы и опустошили регион. В середине IX века уезд Байцюань был создан вновь, но после восстания Хуан Чао тибетцы, воспользовавшись ослаблением империи, вторглись вновь.

После образования империи Сун в 997 году был создан Чжэньжунский военный округ (镇戎军), в составе которого был образован уезд Пэнъян, расформированный в 1003 году.

После того, как чжурчжэни включили эти места в состав империи Цзинь, Чжэньжунский военный округ был преобразован в область Чжэньжун (镇戎州), в составе которой в этих местах в 1182 году был создан уезд Дуншань (东山县).

После монгольского завоевания уезд Дуншань был в 1273 году присоединён к уезду Гуанъань (广安县). В 1278 году уезд Гуанъань был повышен в статусе, став областью Гуанъань (广安州).

При империи Мин в 1369 году область Гуанъань была расформирована, а её земли были переданы в состав уезда Кайчэн (开成县). В 1502 году уезд Кайчэн был повышен в статусе, став областью Гуюань (固原州). При империи Цин область Гуюань была поднята в статусе до «непосредственно управляемой» (то есть стала подчиняться напрямую властям провинции Ганьсу, минуя промежуточное звено в виде управы). После Синьхайской революции в Китае была проведена реформа административного деления, и области с управами были ликвидированы; в 1913 году на землях, ранее напрямую подчинённых властям области Гуюань был создан уезд Гуюань (固原县) провинции Ганьсу.

В 1949 году был образован Специальный район Пинлян (平凉专区) провинции Ганьсу, и уезд вошёл в его состав.

В 1953 году уезды Сицзи, Хайюань и Гуюань были объединены в Сихайгу-Хуэйский автономный район (西海固回族自治区) провинции Ганьсу. В 1955 году он был переименован в Гуюань-Хуэйскую автономную область (固原回族自治州) провинции Ганьсу.

В 1958 году был создан Нинся-Хуэйский автономный район. Гуюань-Хуэйская автономная область была расформирована, и уезд вошёл в состав Специального района Гуюань (固原专区) Нинся-Хуэйского автономного района. В 1970 году специальный район Гуюань был переименован в Округ Гуюань (固原地区).

В 1983 году восточная часть уезда Гуюань была выделена в отдельный уезд Пэнъян.

Постановлением Госсовета КНР от 7 июля 2001 года были расформированы округ Гуюань и уезд Гуюань, и образован городской округ Гуюань.

Административное деление

Уезд делится на 3 посёлка и 9 волостей.

Отрывок, характеризующий Пэнъян

[Милый и бесценный друг. Ваше письмо от 13 го доставило мне большую радость. Вы всё еще меня любите, моя поэтическая Юлия. Разлука, о которой вы говорите так много дурного, видно, не имела на вас своего обычного влияния. Вы жалуетесь на разлуку, что же я должна была бы сказать, если бы смела, – я, лишенная всех тех, кто мне дорог? Ах, ежели бы не было у нас религии для утешения, жизнь была бы очень печальна. Почему приписываете вы мне строгий взгляд, когда говорите о вашей склонности к молодому человеку? В этом отношении я строга только к себе. Я понимаю эти чувства у других, и если не могу одобрять их, никогда не испытавши, то и не осуждаю их. Мне кажется только, что христианская любовь, любовь к ближнему, любовь к врагам, достойнее, слаще и лучше, чем те чувства, которые могут внушить прекрасные глаза молодого человека молодой девушке, поэтической и любящей, как вы.
Известие о смерти графа Безухова дошло до нас прежде вашего письма, и мой отец был очень тронут им. Он говорит, что это был предпоследний представитель великого века, и что теперь черед за ним, но что он сделает все, зависящее от него, чтобы черед этот пришел как можно позже. Избави нас Боже от этого несчастия.
Я не могу разделять вашего мнения о Пьере, которого знала еще ребенком. Мне казалось, что у него было всегда прекрасное сердце, а это то качество, которое я более всего ценю в людях. Что касается до его наследства и до роли, которую играл в этом князь Василий, то это очень печально для обоих. Ах, милый друг, слова нашего Божественного Спасителя, что легче верблюду пройти в иглиное ухо, чем богатому войти в царствие Божие, – эти слова страшно справедливы. Я жалею князя Василия и еще более Пьера. Такому молодому быть отягощенным таким огромным состоянием, – через сколько искушений надо будет пройти ему! Если б у меня спросили, чего я желаю более всего на свете, – я желаю быть беднее самого бедного из нищих. Благодарю вас тысячу раз, милый друг, за книгу, которую вы мне посылаете и которая делает столько шуму у вас. Впрочем, так как вы мне говорите, что в ней между многими хорошими вещами есть такие, которых не может постигнуть слабый ум человеческий, то мне кажется излишним заниматься непонятным чтением, которое по этому самому не могло бы принести никакой пользы. Я никогда не могла понять страсть, которую имеют некоторые особы, путать себе мысли, пристращаясь к мистическим книгам, которые возбуждают только сомнения в их умах, раздражают их воображение и дают им характер преувеличения, совершенно противный простоте христианской.
Будем читать лучше Апостолов и Евангелие. Не будем пытаться проникнуть то, что в этих книгах есть таинственного, ибо как можем мы, жалкие грешники, познать страшные и священные тайны Провидения до тех пор, пока носим на себе ту плотскую оболочку, которая воздвигает между нами и Вечным непроницаемую завесу? Ограничимся лучше изучением великих правил, которые наш Божественный Спаситель оставил нам для нашего руководства здесь, на земле; будем стараться следовать им и постараемся убедиться в том, что чем меньше мы будем давать разгула нашему уму, тем мы будем приятнее Богу, Который отвергает всякое знание, исходящее не от Него, и что чем меньше мы углубляемся в то, что Ему угодно было скрыть от нас, тем скорее даст Он нам это открытие Своим божественным разумом.