Пюизё, Виктор-Александр
| Виктор-Александр Пюизё | |
| Victor Alexandre Puiseux | |
 | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Дата смерти: |
9 сентября 1883 (63 года) |
| Место смерти: | |
| Страна: |
Франция |
| Научная сфера: | |
| Известные ученики: | |
Виктор-Александр Пюизё (Victor Alexandre Puiseux, 1820—1883) — французский математик и астроном. Отец французского астронома Пьер-Анри Пюизё (1855—1928).
Биография
По окончании курса в нормальной школе был профессором математики в безансонском факультете, а затем последовательно распорядителем лекций нормальной школы, адъюнкт-астрономом в Парижской обсерватории, профессором механики в парижском факультете наук, математики и астрономии в Сорбонне, членом Бюро долгот, а в 1871 году избран в члены Парижской академии наук. С 1864 года вместе с Бертраном редактировал «Annales scientifiques de l’école normale supérieuré», где поместил мемуары: «Principales inégalites du mouvement de la lune» (I, 1864, 41 стр.) и «Equilibre et mouvement des corps pesants, en ayant égard aux variations de la pesanteur» (I, 1872). В «Connaissance des temps» Пюизё поместил статьи: «Calcul des positions apparentes de λ Ursae minoris» (1875), «Passage de Vénus de 1882» (1875), «Formation des équations de condition qui résulteront des observations du passage de Vénus 1874» (1876). В «Journal de mathématiques pures et appliquées» par J. Liouville: «Problème de géométrie» (VII, 184), «Sur le mouvement d’un point matériel pesant sur une sphère» (там же), «Sur le mouvement d’une chaîne pesante infiniment mince sur la cycloïde» (VIII, 1843), «Problèmes sur les développées et les développantes des courbes planes» (IX, 1844), «Sur les courbes tautochrones» (там же) и др. Позднее в том же издании были помещены еще следующие статьи Пюизё «Développement en séries des coordonnées des planètes et de la fonction perturbatrice» (V и VI; 2-я серия, 1860 и 1861), «Systèmes de surfaces orthogonales» (VIII, 1863) и др. До избрания в члены парижской академии П. поместил в «Comptes Rendus»: «Mémoire sur les racines des équations considérées comme fonctions d’un paramètre variable» (XXX, 1850), «Mémoire sur les fonctions algébriques» (2 статьи, XXXII, 1851), «Solution de quelques questions relatives au mouvement d’un corps solide pesant posé sur un plan horizontal» (там же), «Sur les inégalités périodiques du mouvement des planètes» (XLIII, 1856), «Determination de la parallaxe du soleil, par l’observation du passage de Vénus» (LXVIII, 1869) и некоторые др. В том же издании после избрания Пюизё в члены академии помещены его сообщения: «Passages de Vénus 1874 et 1882» (LXX и LXXVI, 1870 и 1873), «Équations de condition qui résulteront des observations du passage de Vénus» (LXXVII, 1873) и др. Обширнейшими из мемуаров Пюизё «Inégalités à longues périodes de mouvement des planètes» («Annales de l’observatoire de Paris», т. VII, 1863) и «Accélération séculaire du mouvement de la lune» («Mémoires des savants étrangers», XXI, 1875). Назовем ещё «Polygones à la fois inscrits dans un cercle et circonscrits à un autre cercle» («Annales de la Soc. sc. de Bruxelles», III, 1878).
Напишите отзыв о статье "Пюизё, Виктор-Александр"
Литература
- При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).
Отрывок, характеризующий Пюизё, Виктор-Александр
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
