Раббан Ормизд

Раббан Ормизд
Монастырь Раббана Ормизды, около города Алькаш, Ирак
День памяти	второе воскресенье после Пасхи в Халдейской католической церкви

Раббан Ормизд или Раббан Гормизда (сир. ܪܒܢ ܗܪܡܙܕ‏ , VII век, Персия) — монах несторианской церкви, святой Халдейской католической церкви, живший в VII веке в Персии. Основатель монастыря Раббана Ормизда, названного его именем.

Биография

Согласно монаху Симону монастыря святого Раббана Ормизда, написавшего в XII веке агиографическое сочинение о жизни Раббана Ормизда, святой Ормизд родился в конце V — начале VII века в Бет-Лапате (сегодня — Гундешапур) в богатой христианской семье. В возрасте 18 лет он отправился в Египет, где в Вади-Натруне присоединился к монахам. В Вади-Натруне он проводил суровую аскетическую жизнь и стал известен своими чудесами.

Когда ему было около 65 лет, он вернулся в Персию и, поселившись на горе возле современного Алькаша, основал здесь монастырь, который существует до нашего времени.

В конце своей жизни Раббан Ормизд неоднократно вступал в богословские споры с монахами, жившими в монастыре Мар Маттаи, который принадлежал к Сиро-яковитской церкви.

Прославление

Память святого Раббана Ормизды отмечается в Халдейской католической церкви во второе воскресенье после Пасхи .

Литература

• [archive.org/details/historiesrabban00budggoog The histories of rabban Hôrmîzd the Persian and rabban Bar-Idta, 1902, London]

Ссылки

• [www.kaldaya.net/2007/4_DailyNews_April2007/Apr19_07_E1_FrNoel_MEMOREL_RABBANHORMIZD.html Order of Rabban Hormizd for Chaldean Church]

Отрывок, характеризующий Раббан Ормизд

«Впрочем, писала она, не думайте, чтобы отец мой был дурно расположен к вам. Он больной и старый человек, которого надо извинять; но он добр, великодушен и будет любить ту, которая сделает счастье его сына». Княжна Марья просила далее, чтобы Наташа назначила время, когда она может опять увидеться с ней.
Прочтя письмо, Наташа села к письменному столу, чтобы написать ответ: «Chere princesse», [Дорогая княжна,] быстро, механически написала она и остановилась. «Что ж дальше могла написать она после всего того, что было вчера? Да, да, всё это было, и теперь уж всё другое», думала она, сидя над начатым письмом. «Надо отказать ему? Неужели надо? Это ужасно!»… И чтоб не думать этих страшных мыслей, она пошла к Соне и с ней вместе стала разбирать узоры.
После обеда Наташа ушла в свою комнату, и опять взяла письмо княжны Марьи. – «Неужели всё уже кончено? подумала она. Неужели так скоро всё это случилось и уничтожило всё прежнее»! Она во всей прежней силе вспоминала свою любовь к князю Андрею и вместе с тем чувствовала, что любила Курагина. Она живо представляла себя женою князя Андрея, представляла себе столько раз повторенную ее воображением картину счастия с ним и вместе с тем, разгораясь от волнения, представляла себе все подробности своего вчерашнего свидания с Анатолем.
«Отчего же бы это не могло быть вместе? иногда, в совершенном затмении, думала она. Тогда только я бы была совсем счастлива, а теперь я должна выбрать и ни без одного из обоих я не могу быть счастлива. Одно, думала она, сказать то, что было князю Андрею или скрыть – одинаково невозможно. А с этим ничего не испорчено. Но неужели расстаться навсегда с этим счастьем любви князя Андрея, которым я жила так долго?»
– Барышня, – шопотом с таинственным видом сказала девушка, входя в комнату. – Мне один человек велел передать. Девушка подала письмо. – Только ради Христа, – говорила еще девушка, когда Наташа, не думая, механическим движением сломала печать и читала любовное письмо Анатоля, из которого она, не понимая ни слова, понимала только одно – что это письмо было от него, от того человека, которого она любит. «Да она любит, иначе разве могло бы случиться то, что случилось? Разве могло бы быть в ее руке любовное письмо от него?»
Трясущимися руками Наташа держала это страстное, любовное письмо, сочиненное для Анатоля Долоховым, и, читая его, находила в нем отголоски всего того, что ей казалось, она сама чувствовала.