Элазар бен Арах
Элазар бен Арах |
Эл`азар бен Арах — таннай третьего поколения (I век н. э.).
В юности учился y p. Иоханана бен Заккая[1], его товарищами были р. Элиэзер бен Уркенос, р. Иехошуа бен Ханания и другие впоследствии знаменитые законоучители; его учитель называл его «кипучим ключом» и «стремительным потоком»[2]. Абба Саул так характеризует его: «если на одну чашу весов положить р. Элиэзера бен Гиркана и с ним всех мудрецов израильских, a на другую Элазара бен Араха, то вторая чаша перевесит»[2].
После смерти учителя Элазар оставил Явне и отправился вслед за своей женой в Эммаус, где вдали от общения с товарищами оставил учение и позабыл всё, что знал.[3] Впоследствии его приводили в качестве печального примера самоуверенности, полагающей, что можно черпать мудрость из собственных способностей.[4]
Галаха сохранила несколько его изречений из периода его юности.[5] Его агадические изречения свидетельствуют ο глубоком понимании человеческой природы. Рабби Иоханан бен Заккай восторгался его мистическими интерпретациями Танаха.[6]
|
Напишите отзыв о статье "Элазар бен Арах"
Примечания
- ↑ Мишна, Авот II, 8; Авот де-рабби Натан XIV, 3
- ↑ 1 2 Мишна, Авот III, 11; Авот де-рабби Натан XIV, 4
- ↑ Авот де-рабби Натан ХIV, 6; Мидраш Коэлет Раба VII, 7
- ↑ Талмуд, Шаббат 147б
- ↑ Талмуд, Иеббамот 29а; Хуллин 10б; Иерусалимский Талмуд, Халла, III, 9 и др.
- ↑ Иерусалимский Талмуд, Хаггига II, 77а
Источники
- Еврейская энциклопедия, Изд. О-ва для Научных Еврейских Изд. и Брокгаузъ-Ефронъ. Спб.: 1906—1913; репринт: М.: Терра, 1991. ISBN 5-85255-057-4.
- Jewish Encyclopedia указывает следующую библиографию:
- Wilhelm Bacher, Die Agada der Tannaïten, i. 74 et seq.
- Jakob Brüll, Mebo ha-Mishnah, i. 87.
- Zecharias Frankel, Darke ha-Mishnah, p. 91.
- Jacob Hamburger, Real-Enzyklopädie für Bibel und Talmud, ii. 155.
- Jehiel ben Solomon Heilprin, Seder ha-Dorot, ii. s.v.
- Isaac Hirsch Weiss, Dor Dor we-Dorshaw, ii. 80.
- Abraham Zacuto, Sefer Hayuhasin. Filipowski edition, p. 35b.
Ссылки
- [www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=138&letter=E Jewish Encyclopedia article for Eleazar ben Arach], by Solomon Schechter and Samuel Mendelsohn
Отрывок, характеризующий Элазар бен Арах
– Что вам угодно, полковник? Я к вашим услугам.– Я теперь, граф, уж совершенно устроился на новой квартире, – сообщил Берг, очевидно зная, что это слышать не могло не быть приятно; – и потому желал сделать так, маленький вечерок для моих и моей супруги знакомых. (Он еще приятнее улыбнулся.) Я хотел просить графиню и вас сделать мне честь пожаловать к нам на чашку чая и… на ужин.
– Только графиня Елена Васильевна, сочтя для себя унизительным общество каких то Бергов, могла иметь жестокость отказаться от такого приглашения. – Берг так ясно объяснил, почему он желает собрать у себя небольшое и хорошее общество, и почему это ему будет приятно, и почему он для карт и для чего нибудь дурного жалеет деньги, но для хорошего общества готов и понести расходы, что Пьер не мог отказаться и обещался быть.
– Только не поздно, граф, ежели смею просить, так без 10 ти минут в восемь, смею просить. Партию составим, генерал наш будет. Он очень добр ко мне. Поужинаем, граф. Так сделайте одолжение.
Противно своей привычке опаздывать, Пьер в этот день вместо восьми без 10 ти минут, приехал к Бергам в восемь часов без четверти.
Берги, припася, что нужно было для вечера, уже готовы были к приему гостей.
В новом, чистом, светлом, убранном бюстиками и картинками и новой мебелью, кабинете сидел Берг с женою. Берг, в новеньком, застегнутом мундире сидел возле жены, объясняя ей, что всегда можно и должно иметь знакомства людей, которые выше себя, потому что тогда только есть приятность от знакомств. – «Переймешь что нибудь, можешь попросить о чем нибудь. Вот посмотри, как я жил с первых чинов (Берг жизнь свою считал не годами, а высочайшими наградами). Мои товарищи теперь еще ничто, а я на ваканции полкового командира, я имею счастье быть вашим мужем (он встал и поцеловал руку Веры, но по пути к ней отогнул угол заворотившегося ковра). И чем я приобрел всё это? Главное умением выбирать свои знакомства. Само собой разумеется, что надо быть добродетельным и аккуратным».
Берг улыбнулся с сознанием своего превосходства над слабой женщиной и замолчал, подумав, что всё таки эта милая жена его есть слабая женщина, которая не может постигнуть всего того, что составляет достоинство мужчины, – ein Mann zu sein [быть мужчиной]. Вера в то же время также улыбнулась с сознанием своего превосходства над добродетельным, хорошим мужем, но который всё таки ошибочно, как и все мужчины, по понятию Веры, понимал жизнь. Берг, судя по своей жене, считал всех женщин слабыми и глупыми. Вера, судя по одному своему мужу и распространяя это замечание, полагала, что все мужчины приписывают только себе разум, а вместе с тем ничего не понимают, горды и эгоисты.