Радужный (Ханты-Мансийский автономный округ)

Для термина «Городской округ город Радужный» см. также другие значения.

Город Радужный Флаг Герб Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Ханты-Мансийский автономный округ — ЮграХанты-Мансийский автономный округ — Югра Городской округ город Радужный Координаты 62°08′00″ с. ш. 77°28′00″ в. д.62.13333° с. ш. 77.46667° в. д. / 62.13333; 77.46667    Основан в 1973 году Город с 1985 года Площадь 142,05 кв.м км² Население ↗42 963 человек (2016) Плотность 302,45 чел./км² Названия жителей ра́дужнинцы, ра́дужнинец Часовой пояс UTC+5 Телефонный код +7 34668 Автомобильный код 86 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=71137 71 137] Официальный сайт [www.admrad.ru/ rad.ru] Радужный Москва Ханты-Мансийск Радужный

К:Населённые пункты, основанные в 1973 году

Ра́дужный — город в России, в Ханты-Мансийском автономном округе - Югре.

География

Город расположен на реке Аган и её притоках Агрнъёган, и Нёхысъяун.

История

Возникновение города связано с освоением Варьеганского месторождения нефти и газа. В 1973 году на месте будущего города высадился десант работников СМУ № 9 треста «Нижневартовскнефтестрой». В начале 1980-х начато строительство капитального жилья, а 15 августа 1984 года поселок получил официальный статус города. Ханты называли местность Варьёган Маа.

Современный Радужный — развитый и комфортный для проживания город, многократный победитель конкурса самого благоустроенного города ХМАО — Югры. В 2002 году в городе состоялось открытие Ледового дворца спорта с искусственным льдом и 1,5 тысячами посадочных мест. В городе развиты здравоохранение, образование, спорт, сфера социальной защиты населения.

Население

Численность населения
1989	1992	1996	1998	2000	2001	2002	2003
43 700	↗46 800	↘46 600	↘46 100	↘45 800	↗46 400	↗47 060	↗47 100
2005	2006	2007	2008	2009	2010	2011	2012
↗47 900	→47 900	↘47 800	↘47 700	↗47 811	↘43 399	↗43 680	↘43 565
2013	2014	2015	2016
↗43 580	↘43 177	↘42 911	↗42 963

10 000

20 000

30 000

40 000

50 000

2000

2006

2011

2016

На 1 января 2016 года по численности населения город находился на 362 месте из 1112 городов Российской Федерации.

Демография

В последние годы демографическая ситуация в городе определяется естественным приростом населением при сравнительно низкой смертности населения и более высокой рождаемости, а также заметным превышением числа эмигрантов над иммигрантами. В 2005 году естественный прирост населения составил 339 человек (в городе родилось 579 человек, а умерло 240 человек), одновременно из-за миграционных процессов произошёл механический спад (прибыло 944 человека, убыло 1154 человека). В 2006 году естественный прирост составил 441 человек (родилось 646 человек, умерло 205 человек). При этом миграционное сальдо остаётся отрицательным (в течение года в город прибыло 1065 человек, а убыло 1498). В 2007 году естественный прирост составил 394 человека (601 рождение против 207 смертей), а миграционные потери составили 280 человек. Таким образом, за 2007 год население города увеличилось на 114 человек. В 2008 году в Радужном зарегистрировано 674 новорожденных.

Национальный состав

Ниже приводятся данные о национальном составе города по данным Всероссийской переписи населения 2010 года

Национальность	Численность (чел.)	Процентное соотношение
Русские	22 221	51,20%
Украинцы	3 978	9,17%
Татары	2 977	6,86%
Лезгины	1 818	4,19%
Азербайджанцы	1 547	3,56%
Башкиры	1 385	3,19%
Кумыки	1 025	2,36%
Таджики	778	1,79%
Белорусы	443	1,02%
Молдаване	337	0,78%
Гагаузы	306	0,71%
Чуваши	270	0,62%
Узбеки	261	0,60%
Немцы	213	0,49%
Армяне	207	0,48%
Другие	1 866	4,30%
Не указали	3 767	8,68%
Всего	43 399	100,00%

Климат

Город Радужный и городской округ приравнены к районам Крайнего Севера.

• Среднегодовая температура воздуха — −2,8 °C
• Относительная влажность воздуха — 76,2 %
• Средняя скорость ветра — 3,1 м/с

Климат Радужного
Показатель	Янв.	Фев.	Март	Апр.	Май	Июнь	Июль	Авг.	Сен.	Окт.	Нояб.	Дек.	Год
Средняя температура, °C	−18,9	−17,1	−11,1	−5,9	3,4	12,8	17,2	13,6	5,8	−2,3	−13,5	−18,1	−2,8
Источник: [www.retscreen.net/ru/home.php NASA. База данных RETScreen]

Местное самоуправление

Глава города Радужный Сергей Николаевич Баскаков, председатель Думы города Радужный — Григорий Петрович Борщёв.

Экономика

Градообразующим предприятием является ПАО «Варьеганнефтегаз». Кроме того, в городе работают нефтегазодобывающие предприятия ОАО «Варьеганнефть», ОАО «Негуснефть».

Образование

В Радужном действует 21 образовательное учреждение, в которых учатся 7 тыс. учащихся. В целом по городу за 2004 год количество учащихся снизилось на 586 человек. Вместе с тем, на 10 % стало больше отличников. Всего в школах города работает 1774 человека, из них 896 педагогических работников. Высшую категорию имеют 79 педагогов (2003 г. — 42). Всего имеющих квалификационную категорию 621 человек или 69,7 % от общего числа.

В 2004 году было 9 золотых и 26 серебряных медалей. Пятеро учащихся стали призёрами и победителями окружных олимпиад. 78 % от общего количества выпускников поступили в ВУЗы страны. На территории города продолжают своё обучение 1503 человека, из них 638 в ПЛ-67. общий размер выплат городским стипендиатам составил 92500 рублей. 19 выпускников из малообеспеченных семей бесплатно обучаются в ВУЗах страны. Всего по линии администрации выдано ссуд на обучение 449 выпускников.

Около 7 тыс. детей и подростков занимаются в учреждениях культуры, спорта, образования. В городе введено более 40 ставок на развитие культурно-досуговой и спортивно-оздоровительной деятельности.

Здравоохранение

Сегодня (2010) в системе здравоохранения Радужного 195 врачей, 545 человек среднего медицинского персонала. Пропускная способность городских поликлиник составляет 882 посещения в смену, 313 койко-мест в больницах.

Социальная защита населения

В 2011 на учёте в Управлении социальной защиты населения г. Радужного состоит 5 286 человек — инвалиды, ветераны, многодетные семьи и другие льготные категории граждан. В 2004 году 29 инвалидов получили автомобиль «Ока», 89 человек отдохнуло по санаторно-курортным путевкам. В 2004 году только адресной помощи было оказано 745 семьям на общую сумму 11 млн 763 тыс. рублей. В два раза увеличилось по сравнению с прошлым годом число пенсионеров, которое воспользовалось бесплатным зубопротезированием.

В конце 2010 года администрация города выделила помещение для общественной организации инвалидов «Феникс».

Молодёжная политика

До 2000 года практически не было реализовано ни одного направления молодёжной политики, на сегодня их реализовано восемь — гражданско-патриотическое, поддержка молодой семьи, организация досуга, поддержка молодёжных инициатив, трудозанятости и другие. В 2004 году на Всероссийском конкурсе программа «Система гражданско-патриотического воспитания подростков и молодёжи» В. Зубенко завоевала первое место, и сегодня Радужный, получив губернаторский грант в размере 200 тыс. рублей, стал окружной экспериментальной площадкой в этом направлении. Военно-патриотический клуб «Россич», постоянный победитель окружных соревнований, стал в этом году лучшим на Всероссийских соревнованиях. Детский лагерь «Дворовые площадки» — названа инновационная программа малозатратного летнего отдыха детей и подростков в г. Радужный, на которой за два года отдохнуло 1200 детей и подростков.

Серьёзную лепту в воспитание подрастающего поколения вносит подростково-молодёжный центр «Альянс», за 12 лет деятельности 14 тысяч детей прошло школу туризма и выживания в экстремальных природных условиях, более 900 из них получили спортивные разряды по туризму. За последние пять лет «Альянс» является неизменным призёром и победителем окружных и областных соревнований. В настоящее время, благодаря работе специалистов «Альянса», развита система туристской работы в образовательных учреждениях.

Молодёжный центр «Вектор-М» сегодня стал основной базой реализации молодёжной политики. В настоящее время в его структуру входят: психолого-диагностическая служба, служба поддержки молодой семьи, информационная служба, агентство молодёжных инициатив, юридическая служба и агентство по трудоустройству.

Всего по линии молодёжной политики за 2004 год было проведено 105 мероприятий, в которых приняли участие 12,8 тыс. человек.

Физическая культура и спорт

С 2000 года в городе создана прекрасная спортивная база. В спортивных секциях и группах занимается более пяти тыс. человек. В 2004 году в 238 спортивно-массовых и физкультурно-оздоровительных мероприятиях приняло участие 9710 человек (в 2003 г. 156 и 6617 соответственно). А в 2002 году был построен Ледовый дворец — самый большой в округе. Там созданы секции по хоккею и фигурному катанию, а все желающие могут прийти вечером покататься на коньках.

Более 40 предприятий приняли участие в V городской спартакиаде по 10 видам спорта, общее количество участников 857 человек.

В Радужном в 2004 году проведено 17 соревнований окружного уровня, 71 городское, спартакиада среди ветеранов спорта, создан клуб «Аган» по хоккею с шайбой и мини-футболу.

640 человек получили массовый разряд, из них один мастер спорта международного класса.

Команда Радужного заняла второе призовое место на Спартакиаде городов и районов Тюменской области. Радужный является родиной известного российского биатлониста Алексея Волкова.

Культура и искусство

В Радужном в учреждениях культурно-досугового типа занимается 28 коллективов самодеятельного народного творчества, в которых занимаются 1400 человек. В 2004 году учреждениями культуры проведено 1556 мероприятий, которые посетили более 3 тысяч человек.

За 2004 год Детской школой искусств и Детской художественной школой за участие в международных, региональных, областных выставках и конкурсах получено 16 дипломов первой степени, 7 — второй, 13 — третьей.

В марте 2004 года в Радужном проведен III Открытый Западно-Сибирский конкурс юных исполнителей на деревянных духовых инструментах «Радужные нотки».

С начала открытия Детская художественная школа практически в два раза увеличила свои площади, в результате число воспитанников увеличилось почти в 2,5 раза.

Развитие социального партнёрства

В 2004 году учреждениями культуры проведено 1556 мероприятий, которые посетили более 3 тысяч человек.

Транспорт

Автобусная сеть Радужного состоит из 3-х внутригородских автобусных маршрутов:

• 1 (Автостанция - 10-й микрорайон - Микрорайон "Южный);
• 4 (Автостанция - Северо-западная коммунальная зона);
• 54 (Автостанция - СУ-968).

Перевозчиком является УПСА по ООГХ (Адрес: Северо-западная коммунальная зона, улица № 24). Также существуют междугородние маршруты до Новоаганска, Нижневартовска (Маршрут 670) и Сургута (Маршрут 650).

Связь

Интернет

в Радужном присутствуют Интернет-провайдеры:

• МТС (КОМСТАР-Регионы)
• Ростелеком
• Метросеть

Охрана общественного порядка

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

В целом криминогенная обстановка остаётся сложной. Общее количество преступлений, зарегистрированных в Радужном, увеличилось по сравнению с 2003 годом на 4 % и составило 892. В целом по округу рост составил 8 %. Коэффициент раскрываемости 59,1 %, по округу — 46,1. Количество законченных уголовных дел за 2004 год составило 557, что на 23,5 % выше уровня 2003 года.

Количество дорожно-транспортных происшествий по сравнению с 2003 годом уменьшилось на 39,5 % и составило 26 случаев, в которых 44 человека получили повреждения различной степени тяжести.

За период 2004 года из незаконного оборота было изъято 943, 4 грамма наркотических средств.

В целом, оценка деятельности ГОВД г. Радужного по суммарным показателям является одной из самых высоких (80 %). Более высокую оценку 82 % имеет г. Сургут. Все же это куда более низкий показатель, чем в среднем по стране.

Ссылки

• [www.admrad.ru/ Официальный сайт Администрации города Радужный]
• Радужный в энциклопедии «Мой город»
• История герба Радужного
• город Радужный: главная страница

Отрывок, характеризующий Радужный (Ханты-Мансийский автономный округ)

– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.
– Ах, да, больницы, лекарства. У него удар, он умирает, а ты пустил ему кровь, вылечил. Он калекой будет ходить 10 ть лет, всем в тягость. Гораздо покойнее и проще ему умереть. Другие родятся, и так их много. Ежели бы ты жалел, что у тебя лишний работник пропал – как я смотрю на него, а то ты из любви же к нему его хочешь лечить. А ему этого не нужно. Да и потом,что за воображенье, что медицина кого нибудь и когда нибудь вылечивала! Убивать так! – сказал он, злобно нахмурившись и отвернувшись от Пьера. Князь Андрей высказывал свои мысли так ясно и отчетливо, что видно было, он не раз думал об этом, и он говорил охотно и быстро, как человек, долго не говоривший. Взгляд его оживлялся тем больше, чем безнадежнее были его суждения.
– Ах это ужасно, ужасно! – сказал Пьер. – Я не понимаю только – как можно жить с такими мыслями. На меня находили такие же минуты, это недавно было, в Москве и дорогой, но тогда я опускаюсь до такой степени, что я не живу, всё мне гадко… главное, я сам. Тогда я не ем, не умываюсь… ну, как же вы?…
– Отчего же не умываться, это не чисто, – сказал князь Андрей; – напротив, надо стараться сделать свою жизнь как можно более приятной. Я живу и в этом не виноват, стало быть надо как нибудь получше, никому не мешая, дожить до смерти.
– Но что же вас побуждает жить с такими мыслями? Будешь сидеть не двигаясь, ничего не предпринимая…
– Жизнь и так не оставляет в покое. Я бы рад ничего не делать, а вот, с одной стороны, дворянство здешнее удостоило меня чести избрания в предводители: я насилу отделался. Они не могли понять, что во мне нет того, что нужно, нет этой известной добродушной и озабоченной пошлости, которая нужна для этого. Потом вот этот дом, который надо было построить, чтобы иметь свой угол, где можно быть спокойным. Теперь ополчение.
– Отчего вы не служите в армии?
– После Аустерлица! – мрачно сказал князь Андрей. – Нет; покорно благодарю, я дал себе слово, что служить в действующей русской армии я не буду. И не буду, ежели бы Бонапарте стоял тут, у Смоленска, угрожая Лысым Горам, и тогда бы я не стал служить в русской армии. Ну, так я тебе говорил, – успокоиваясь продолжал князь Андрей. – Теперь ополченье, отец главнокомандующим 3 го округа, и единственное средство мне избавиться от службы – быть при нем.
– Стало быть вы служите?
– Служу. – Он помолчал немного.
– Так зачем же вы служите?
– А вот зачем. Отец мой один из замечательнейших людей своего века. Но он становится стар, и он не то что жесток, но он слишком деятельного характера. Он страшен своей привычкой к неограниченной власти, и теперь этой властью, данной Государем главнокомандующим над ополчением. Ежели бы я два часа опоздал две недели тому назад, он бы повесил протоколиста в Юхнове, – сказал князь Андрей с улыбкой; – так я служу потому, что кроме меня никто не имеет влияния на отца, и я кое где спасу его от поступка, от которого бы он после мучился.
– А, ну так вот видите!
– Да, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [но это не так, как вы это понимаете,] – продолжал князь Андрей. – Я ни малейшего добра не желал и не желаю этому мерзавцу протоколисту, который украл какие то сапоги у ополченцев; я даже очень был бы доволен видеть его повешенным, но мне жалко отца, то есть опять себя же.
Князь Андрей всё более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».