Открытое проектирование

Открытое проектирование (англ. open design) — способ разработки и сопровождения эксплуатации физических изделий, а также машин и систем, путём использования публичной совместно используемой информации о конструкции. Процесс, как правило, идёт с использованием глобальной сети Интернет, лицензий Creative Commons и часто выполняется без монетизации вознаграждения. Цели и философия идентичны политике открытого кода, но применимо к разработке физических изделий, а не программного обеспечения.

Корни движения открытого проектирования

Принципы открытого проектирования являются производными от принципов свободного программного обеспечения и политики открытого кода. В 1997 году Эрик С. Рэймонд (англ. Eric S. Raymond), Тим О’Рейли (англ. Tim O’Reilly) и Лэрри Августин (англ. Larry Augustin) придумали выражение «открытый код» в качестве альтернативы «свободному программному обеспечению», и в 1997 году Брюс Перенс (англ. Bruce Perens) опубликовал основные положения, соответствующие новому определению. В конце 1998 года доктор Сепер Киани (англ. Sepehr Kiani) (кандидат наук в машиностроении Массачусетского Технологического Института) понял, что разработчики аппаратуры также могут использовать в своей работе положения политики «открытого кода», и в начале 1999 года убедил доктора Рьян Вэллэнце (англ. Ryan Vallance) и доктора Сэмир Нэйфех (англ. Samir Nayfeh) в потенциальных преимуществах открытия и публикации наработок, используемых в приложениях проектирования устройств. Вместе они создали некоммерческую организацию — «Фонд открытого проектирования» ([www.opendesign.org Open Design Foundation]), в качестве устава которой и было решено определить основные положения открытого проектирования.

Идея открытого проектирования была принята на вооружение либо тогда же, либо впоследствии и другими командами конструкторов, а также — одиночными разработчиками. Принципы открытого проектирования тесно связаны с принципами разработки открытого аппаратного обеспечения (открытой платформы), которые появились в марте 1998 года, когда Ренойуд Лэмбертс (англ. Reinoud Lamberts) из Делфтского технического университета предложил на его сайте, посвящённом «микросхемам с открытым дизайном», создать сообщество разработчиков устройств и аппаратуры в духе сообщества разработчиков свободного программного обеспечения.

Текущие направления развития открытого проектирования

Движение открытого проектирования в настоящее время имеет два направления развития. С одной стороны, люди уделяют своё время и применяют свои навыки для проектов общего блага, возможно там, где коммерческий интерес очень низок, а также несут пользу развивающимся странам, или способствуют распространению экологичных или более дешёвых технологий. С другой стороны, открытая разработка может обеспечить базу для разработки очень перспективных проектов и технологий, которые могут быть за пределами ресурсов одной компании или страны, а также привлечь людей, которые не могли бы сотрудничать без применения механизма копилефт. Существует также третье направление развития, объединяющее в себе два предыдущих для использования местных высокотехнологичных решений с целью устойчивого развития разработок.

Открытое проектирование в сравнении с открытым исходным кодом

Движение в поддержку открытого проектирования ещё только зарождается, но уже имеет большой потенциал на будущее. В некотором отношении, разработка и конструирование более подходят для открытого и совместного развития проектов, нежели более общие проекты с открытым исходным кодом, так как 3D-модели и фотографии концептов чаще воспринимаются зрительно. Для плодотворного сотрудничества даже нет необходимости, чтобы участники проекта говорили на одном языке.

Однако есть определённые препятствия, которые необходимо преодолеть открытому проектированию, чтобы стать столь же распространёнными, что и свободное программное обеспечение. При разработке программного обеспечения применяются зрелые доступные и широко используемые инструменты, а стоимость копирования и распространения кода практически равна нулю. Создание, испытание и изменения физической конструкции не так просты ввиду финансовых, физических и временных затрат на создание материального изделия; хотя доступ к появляющимся в настоящее время гибким компьютеризированным технологиям изготовления макетов может существенно снизить сложность и усилия на создание прототипов (см. статью, посвящённую лаборатории производства Fab Lab).

Организации, ведущие открытое проектирование

Движение в поддержку открытого проектирования ещё слишком молодо и состоит из нескольких несвязанных или слабо связанных инициатив. Многие из участвующих в движении организаций являются одиночными, дотационными проектами, в то время как несколько команд сосредоточились на областях, требующих развития.

• Appropedia (англ.)
• VOICED (англ.)
• Instructables (англ.)
• Humane Informatics — проект разработки портативного компьютера за 20 долларов.
• VIA OpenBook — проект нетбука в формате CAD, распространяемый по лицензии Creative Commons Attribution Share Alike 3.0 Unported License.
• [livelyminds.ru LivelyMinds] - группа инженеров из Новосибирска, Россия, развивающая открытый проект 3д-принтера SibRap.

См. также

• Разработка нового продукта
• Политика открытого кода
• Общедоступные знания
• Прикладные технологии с общедоступной базой наработок
• Открытое программное обеспечение
• Открытое аппаратное обеспечение
• Открытый стандарт
• OpenBTS — программная точка доступа стандарта GSM

Ссылки

• [opensource.mit.edu/papers/meyer.pdf Эпизоды коллективных изобретений] — Питер Б. Мейер (англ. Peter B. Meyer), август 2003 — статья о нескольких исторических примерах, которые мы называем «открытым проектированием».
• [e-conomy.berkeley.edu/publications/wp/wp140.pdf Политическая экономия за счёт использования программного обеспечения с открытым исходным кодом] — Стивен Вебер (англ. Steven Weber), июнь 2000 — статья, посвящённая взгляду на разработку операционной системы Linux с точки зрения научно-политической перспективы. Заключение статьи предполагает, что модель распространения открытого проектирования удовлетворяет не только дисциплине развития программного обеспечения.
• [www.worldchanging.com/archives/005359.html Архивы мировых изменений] — Алекс Штеффен (англ. Alex Steffen), ноябрь 2006 — интервью с Лоуренсом Лессигом (англ. Lawrence Lessig) об использовании Лицензии для Развивающихся Наций (англ. Developing Nations License) движением «Архитектура для Человечества» для создания глобальной сети разработчиков.
• [www.conftool.com/iced09/index.php?page=browseSessions&form_session=44 Встреча команды открытого проектирования на ICED '09] — англ. Open Design Team Communication @ ICED '09.
• [www.we-magazine.net/we-volume-02/the-emergence-of-open-design-and-open-manufacturing/ Появление открытого проектирования и открытых производств] — Мишель Баувенс (англ. Michel Bauwens), журнал «We Magazine» [www.we-magazine.net/we-volume-02/ Том 2]
• [www.designbreak.org designbreak] — открытая научная, техническая и конструкторская некоммерческая организация, с акцентом на междисциплинарное сотрудничество для решения проблем здоровья и бедности.
• [www.wired.com/magazine/2010/01/ff_newrevolution В следующей промышленной революции, Атомы — новые единицы] — Крис Андерсон (англ. Chris Anderson), журнал «Wired» февраль 2010

Отрывок, характеризующий Открытое проектирование

– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.
– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.


Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]
Пьер понемногу стал приходить в себя и оглядывать комнату, где он был, и находившихся в ней людей. Вокруг длинного стола, покрытого черным, сидело человек двенадцать, всё в тех же одеяниях, как и те, которых он прежде видел. Некоторых Пьер знал по петербургскому обществу. На председательском месте сидел незнакомый молодой человек, в особом кресте на шее. По правую руку сидел итальянец аббат, которого Пьер видел два года тому назад у Анны Павловны. Еще был тут один весьма важный сановник и один швейцарец гувернер, живший прежде у Курагиных. Все торжественно молчали, слушая слова председателя, державшего в руке молоток. В стене была вделана горящая звезда; с одной стороны стола был небольшой ковер с различными изображениями, с другой было что то в роде алтаря с Евангелием и черепом. Кругом стола было 7 больших, в роде церковных, подсвечников. Двое из братьев подвели Пьера к алтарю, поставили ему ноги в прямоугольное положение и приказали ему лечь, говоря, что он повергается к вратам храма.