Раи (народ)

Раи (бахинг, кирата) — этническая общность в Непале, обитающая на территории между реками Арун и Дуд-Коси. Относится к группе киратов. Общая численность 640 тыс. человек, но также 20 тыс. человек проживают в Бутане, а в Индии насчитывается до 70 тыс.

Говорят на языках киранти тибето-бирманской ветви языков, которые делятся на три ветви:

• западная (бассейн р. Дуд-Коси): языки думи, тхулунг, кхалинг, бахинг, сунвар, джерунг, тилунг, вамбуле, кои, ваю;
• центральная: языки бантава, чамлинг, дунгмали, пума, сампанг, начеринг, саам, чуква, кулунг;
• восточная: языки баямпху, пхангдували, мугали, атхпария, белхария, чхулунг, чхинтанг, меваханг, лохорунг.

Носители языков лимбу, якха и часто сунвар обычно не включаются в раи.

По религиозному составу большинство — приверженцы синкретической религии кират-мундхум, сочетающей элементы традиционных культов, индуизма и буддизма; есть индуисты, буддисты и христиане. В Индии сохраняют традиционные верования и являются индуистами. В основном занимаются земледелием, скотоводством, охотой.

Литература

• Бобылёва О. Н. Раи // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. С.598.

Ссылки

• [www.etnolog.ru/people.php?id=RAIN Раи на сайте etnolog.ru]

Отрывок, характеризующий Раи (народ)

Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.