Райнес, Фредерик

Фредерик Райнес
англ. Frederick Reines
Дата рождения:	16 марта 1918(1918-03-16)
Место рождения:	Патерсон, Нью-Джерси, США
Дата смерти:	26 августа 1998(1998-08-26) (80 лет)
Место смерти:	Ориндж, Калифорния, США
Страна:	США США
Научная сфера:	физика
Известен как:	один из авторов экспериментального открытия нейтрино
Награды и премии:	Национальная научная медаль США (1983) Медаль Франклина (1992) Нобелевская премия по физике (1995)

Фре́дерик Ра́йнес (англ. Frederick Reines, 16 марта 1918, Патерсон, Нью-Джерси, США — 26 августа 1998, Ориндж, округ Ориндж, Калифорния, США) — американский физик, профессор, лауреат Нобелевской премии по физике (1995) за открытие нейтрино.

Краткая биография

Родился в Нью-Джерси, США в семье евреев-эмигрантов из России. Его родители — Израиль Райнес и Гусси Коэн — эмигрировали из одного и того же городка Лида в Российской империи (сейчас в Белоруссии) и поженились уже в Соединённых Штатах. Родственник со стороны отца — Раби Исаак Яаков Райнес (1839—1915) — известен своим вкладом в становление еврейского религиозного движения Мизрахи. Перед Второй мировой войной Израиль Райнес работал на ткацкой фабрике. Затем семья переехала в Хелборн, штат Нью-Йорк.

Фредерик Райнес получил докторскую степень по физике в Нью-Йоркском университете (1944). Затем работал в Лос-Аламосской национальной лаборатории в Нью-Мексико, где проводились атомные исследования (1951). В 1951 Райнес становится профессором физики и деканом кафедры физики Технологического института в Питтсбурге. В 1966—1988 — профессор Калифорнийского университета в Ирвине.

Работая в творческом тандеме с Клайдом Коуэном, Ф. Райнес занимался исследованием теории нейтрино. Райнес и Коуэн доказали существование нейтрино, предсказанного в 1930 Вольфгангом Паули. В 1951 они предлагали использовать для своего эксперимента атомную бомбу, но этот план был заменён экспериментами на ядерном реакторе в Южной Каролине (1955). Во время этих экспериментов было подтверждено существование нейтрино.

За открытие нейтрино Райнес (совместно с Мартином Перлом) был удостоен Нобелевской премии по физике в 1995 (Коуэн, его соавтор по открытию, умер в 1974). Райнес также был лауреатом многих других престижных наград, включая премию имени Роберта Оппенгеймера (1981) и Национальную научную медаль США (1983), наград Американского физического общества и фонда Гуггенхайма. Райнес был членом Американского общества учителей физики, Американской академии наук и искусств, автором научно-популярных лекций в различных престижных организациях, в том числе в Израильской академии наук и искусств, в Стенфордском университете и в Университете Мэриленда.

Литература

• Всемирный биографический энциклопедический словарь, Москва, БРЭ, 1998
• С. А. Фридман, Евреи-лауреаты Нобелевской премии, Краткий биографический словарь, Дограф, Москва, 2000, ISBN 5-93431-011-9
• Храмов Ю. А. Рейнес Фредерик (Reines Frederick) // Физики: Биографический справочник / Под ред. А. И. Ахиезера. — Изд. 2-е, испр. и дополн. — М.: Наука, 1983. — С. 231. — 400 с. — 200 000 экз. (в пер.)

Ссылки

• [nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/1995/ Информация с сайта Нобелевского комитета]  (англ.)
• [ufn.ru/ru/articles/1996/12/f/ Ф. Райнес. «Нейтрино: от полтергейста к частице». Нобелевская лекция], УФН, том 166, выпуск 12, декабрь 1996
• [www.eleven.co.il/article/13412 Фредерик Райнес] — статья из Электронной еврейской энциклопедии

Отрывок, характеризующий Райнес, Фредерик

– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.