Ранеб

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Ранеб
в иероглифах
G5
N5V30

Хор Ранеб, Несу-Бит Уенег — египетский фараон II династии Раннего царства, правивший в XXIX веке до н. э. Тронное имя Небра царские списки называют как Какау, которое Манефон в греческом варианте передал под именем Каихос (Kaiekhos) или Кехоос (Kechoos). Его имя значит «Ра мой повелитель».

Очень немного известно о преемнике Хотепсехемуи, есть даже некоторые споры в прочтении его имени. Обыкновенно читался как «Ранеб» — «Ра (мой) повелитель». Но недавно мнение о его прочтении имени этого фараона изменило эти два элемента, и даёт прочтение как Ранеб — «Повелитель солнца». Согласно этому представлению, слово «Ра» — просто могло быть именем солнца, а не именем солнечного божества. Печати Небра были найдены галереях царской гробницы в Саккара, предполагается что Ранеб следил за погребением своего предшественника. В подтверждении, что Ранеб следовал за Хотепсехемуи дают каменные сосуды из ступенчатой пирамиды, которые показывают сочетающиеся серехи этих двух фараонов, и статуей Хотепдиеф. Есть также кремневая миска Хотепсехемуи повторно надписанной Ранеб из комплекса пирамиды Менкаура. Та же самая практика была очевидно продолжена преемником Ранеб, начиная с сосуда с серехом Ранеб, снова используемая Нинечером, который был найдена в гробнице Перибсена в Абидосе.

Самый известный артефакт созданный для Ранеб, является прекрасная погребальная стела из розового гранита. Эта первая стела, которая появилась из места кроме Абидоса, и испытывает недостаток в верхнем крае, типичный для погребальных стел первой династии. Найденная в Мит - Рахина стела Ранеб стояла перед его гробницей, которая должна быть расположена в Саккара. Галереи гробницы построил Хотепсехемуи и были фактически присвоены его преемником. Галереи ниже западного горного массива и ниже северного двора ступенчатой пирамиды Нечерихета, возможно были гробницами фараонов II династии. На скалах Ранеб засвидетельствован только однажды: его серех вырезан на скальной породе 34 позади Армант в западной пустыне. Место близкое к древнему торговому маршруту, соединяющему долину Нила и западные оазисы. Надписи представляют Ранеб устанавливающего экспедиции вне долины Нила.

Манефон отводит этому фараону 39 лет правления, что оспаривается современными учёными по причине слишком незначительного количества памятников со времени его правления.

Напишите отзыв о статье "Ранеб"



Литература

  • История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Передняя Азия. Египет / Под редакцией Г. М. Бонгард-Левина. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. — 623 с. — 25 000 экз.
  • [replay.waybackmachine.org/20080511203747/www.genealogia.ru/projects/lib/catalog/rulers/1.htm Древний Восток и античность]. // [replay.waybackmachine.org/20080511203747/www.genealogia.ru/projects/lib/catalog/rulers/0.htm Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт.] / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.



Предшественник:
Хотепсехемуи
Фараон Египта
ок. 2865 до н. э.
Преемник:
Нинечер


Отрывок, характеризующий Ранеб

Управляющий не говорил, что это совершенно невозможно; он предлагал для достижения этой цели продажу лесов Костромской губернии, продажу земель низовых и крымского именья. Но все эти операции в речах управляющего связывались с такою сложностью процессов, снятия запрещений, истребований, разрешений и т. п., что Пьер терялся и только говорил ему:
– Да, да, так и сделайте.
Пьер не имел той практической цепкости, которая бы дала ему возможность непосредственно взяться за дело, и потому он не любил его и только старался притвориться перед управляющим, что он занят делом. Управляющий же старался притвориться перед графом, что он считает эти занятия весьма полезными для хозяина и для себя стеснительными.
В большом городе нашлись знакомые; незнакомые поспешили познакомиться и радушно приветствовали вновь приехавшего богача, самого большого владельца губернии. Искушения по отношению главной слабости Пьера, той, в которой он признался во время приема в ложу, тоже были так сильны, что Пьер не мог воздержаться от них. Опять целые дни, недели, месяцы жизни Пьера проходили так же озабоченно и занято между вечерами, обедами, завтраками, балами, не давая ему времени опомниться, как и в Петербурге. Вместо новой жизни, которую надеялся повести Пьер, он жил всё тою же прежней жизнью, только в другой обстановке.
Из трех назначений масонства Пьер сознавал, что он не исполнял того, которое предписывало каждому масону быть образцом нравственной жизни, и из семи добродетелей совершенно не имел в себе двух: добронравия и любви к смерти. Он утешал себя тем, что за то он исполнял другое назначение, – исправление рода человеческого и имел другие добродетели, любовь к ближнему и в особенности щедрость.
Весной 1807 года Пьер решился ехать назад в Петербург. По дороге назад, он намеревался объехать все свои именья и лично удостовериться в том, что сделано из того, что им предписано и в каком положении находится теперь тот народ, который вверен ему Богом, и который он стремился облагодетельствовать.
Главноуправляющий, считавший все затеи молодого графа почти безумством, невыгодой для себя, для него, для крестьян – сделал уступки. Продолжая дело освобождения представлять невозможным, он распорядился постройкой во всех имениях больших зданий школ, больниц и приютов; для приезда барина везде приготовил встречи, не пышно торжественные, которые, он знал, не понравятся Пьеру, но именно такие религиозно благодарственные, с образами и хлебом солью, именно такие, которые, как он понимал барина, должны были подействовать на графа и обмануть его.
Южная весна, покойное, быстрое путешествие в венской коляске и уединение дороги радостно действовали на Пьера. Именья, в которых он не бывал еще, были – одно живописнее другого; народ везде представлялся благоденствующим и трогательно благодарным за сделанные ему благодеяния. Везде были встречи, которые, хотя и приводили в смущение Пьера, но в глубине души его вызывали радостное чувство. В одном месте мужики подносили ему хлеб соль и образ Петра и Павла, и просили позволения в честь его ангела Петра и Павла, в знак любви и благодарности за сделанные им благодеяния, воздвигнуть на свой счет новый придел в церкви. В другом месте его встретили женщины с грудными детьми, благодаря его за избавление от тяжелых работ. В третьем именьи его встречал священник с крестом, окруженный детьми, которых он по милостям графа обучал грамоте и религии. Во всех имениях Пьер видел своими глазами по одному плану воздвигавшиеся и воздвигнутые уже каменные здания больниц, школ, богаделен, которые должны были быть, в скором времени, открыты. Везде Пьер видел отчеты управляющих о барщинских работах, уменьшенных против прежнего, и слышал за то трогательные благодарения депутаций крестьян в синих кафтанах.