Распутники
| Распутники | |
| Pedale Dure | |
 | |
| Жанр |
комедия-фарс |
|---|---|
| Режиссёр | |
| Автор сценария | |
| В главных ролях | |
| Кинокомпания |
Galfin |
| Длительность |
90 мин. |
| Страна | |
| Язык | |
| Год | |
| IMDb | |
«Распутники» (фр. Pedale Dure) — фильм французского режиссёра Габриэля Агийона, сиквел его нашумевшей комедии «Вечерний прикид». Сюжет написан Бертраном Блие в соавторстве с Габриэлем Агийоном. Также Блие принадлежит авторство всех диалогов, которые, по сути, и предопределяют сущность этого маленького шедевра.
Сюжет
В основу сюжета положен любовный треугольник. На сей раз трио имеет следующую конфигурацию: парочка геев — Лоик и Себ — страстно жаждущих ребёнка, и Мари, женщина, истосковавшаяся по мужской любви и ласке. Лоик, как символический отец — более старый и опытный — искусственным путём становится зачинателем новой жизни. Но, забеременев, Мари внезапно ощущает своё одиночество — ведь нет в её жизни того, что по идее должно сопровождать рождение ребёнка: нет мужского начала, способного принять её полностью и любить. Есть только Лоик, страдающий ритуальной беременностью. У кого-то другого эта ситуация обернулась бы настоящей драмой, но только не у Блие: ведь его герои, как бабочки-мотыльки, живут одним днем в атмосфере не прекращающегося ни на секунду карнавала.
Сюжет ещё больше закручивается, когда Мари идёт в церковь, чтобы поставить свечу за ребёнка, и встречает там «настоящего мужчину». Шарль немногословен, закрыт для окружающих, неуместен на фоне гейской феерии, устроенной в честь его же появления в жизни Мари. Но затем он исчезает, и, чувствующая себя ещё более покинутой, Мари переезжает из веселой квартирки, прихватив с собой пианино. «Всякому голубому одиноко, если рядом нет женщины», — реагирует на это событие Себ.
Дальше — больше. Парочка геев находят Шарля, желая узнать причину его столь внезапного исчезновения, и тут, после комичной сцены с бутафорским оружием, выясняется, что возлюбленный Мари болен СПИДом. В конце-концов Шарль с Мари надолго исчезают из жизни парочки геев, венчаются в Лас-Вегасе.
В кульминационный момент фильма, когда гейский маскарад захватывает целый подъезд, объединяя геев и негеев, стариков и молодых в единое веселящееся и празднующее жизнь целое, появляется Мари с Шарлем и с ребёнком, рождающимся как результат веры в то, что жизнь — это вечный праздник, не требующий излишней драматизации и «глубины». «Вся наша жизнь — карикатура», — изрекает один и главных героев этой блестящей фарсовой комедии. К этому можно добавить лишь слова Шекспира: «Вся наша жизнь — игра, и люди в ней — актёры».
В ролях
| Актёр | Роль |
|---|---|
| Жерар Дармон | Лоик |
| Мишель Ларок | Мари |
| Дани Бун | Себастьян |
| Жак Дютрон | Шарль |
| Гийом Крамуасен | |
| Рубен Альве | |
| Доминик Беснеар | |
| Натали Корре | |
| Фирмин Ришар | |
| Виктор Гарривье |
Напишите отзыв о статье "Распутники"
Ссылки
- «Pedale Dure» (англ.) на сайте Internet Movie Database
Отрывок, характеризующий Распутники
Богучарово было всегда, до поселения в нем князя Андрея, заглазное именье, и мужики богучаровские имели совсем другой характер от лысогорских. Они отличались от них и говором, и одеждой, и нравами. Они назывались степными. Старый князь хвалил их за их сносливость в работе, когда они приезжали подсоблять уборке в Лысых Горах или копать пруды и канавы, но не любил их за их дикость.
Последнее пребывание в Богучарове князя Андрея, с его нововведениями – больницами, школами и облегчением оброка, – не смягчило их нравов, а, напротив, усилило в них те черты характера, которые старый князь называл дикостью. Между ними всегда ходили какие нибудь неясные толки, то о перечислении их всех в казаки, то о новой вере, в которую их обратят, то о царских листах каких то, то о присяге Павлу Петровичу в 1797 году (про которую говорили, что тогда еще воля выходила, да господа отняли), то об имеющем через семь лет воцариться Петре Феодоровиче, при котором все будет вольно и так будет просто, что ничего не будет. Слухи о войне в Бонапарте и его нашествии соединились для них с такими же неясными представлениями об антихристе, конце света и чистой воле.
В окрестности Богучарова были всё большие села, казенные и оброчные помещичьи. Живущих в этой местности помещиков было очень мало; очень мало было также дворовых и грамотных, и в жизни крестьян этой местности были заметнее и сильнее, чем в других, те таинственные струи народной русской жизни, причины и значение которых бывают необъяснимы для современников. Одно из таких явлений было проявившееся лет двадцать тому назад движение между крестьянами этой местности к переселению на какие то теплые реки. Сотни крестьян, в том числе и богучаровские, стали вдруг распродавать свой скот и уезжать с семействами куда то на юго восток. Как птицы летят куда то за моря, стремились эти люди с женами и детьми туда, на юго восток, где никто из них не был. Они поднимались караванами, поодиночке выкупались, бежали, и ехали, и шли туда, на теплые реки. Многие были наказаны, сосланы в Сибирь, многие с холода и голода умерли по дороге, многие вернулись сами, и движение затихло само собой так же, как оно и началось без очевидной причины. Но подводные струи не переставали течь в этом народе и собирались для какой то новой силы, имеющей проявиться так же странно, неожиданно и вместе с тем просто, естественно и сильно. Теперь, в 1812 м году, для человека, близко жившего с народом, заметно было, что эти подводные струи производили сильную работу и были близки к проявлению.
Алпатыч, приехав в Богучарово несколько времени перед кончиной старого князя, заметил, что между народом происходило волнение и что, противно тому, что происходило в полосе Лысых Гор на шестидесятиверстном радиусе, где все крестьяне уходили (предоставляя казакам разорять свои деревни), в полосе степной, в богучаровской, крестьяне, как слышно было, имели сношения с французами, получали какие то бумаги, ходившие между ними, и оставались на местах. Он знал через преданных ему дворовых людей, что ездивший на днях с казенной подводой мужик Карп, имевший большое влияние на мир, возвратился с известием, что казаки разоряют деревни, из которых выходят жители, но что французы их не трогают. Он знал, что другой мужик вчера привез даже из села Вислоухова – где стояли французы – бумагу от генерала французского, в которой жителям объявлялось, что им не будет сделано никакого вреда и за все, что у них возьмут, заплатят, если они останутся. В доказательство того мужик привез из Вислоухова сто рублей ассигнациями (он не знал, что они были фальшивые), выданные ему вперед за сено.
