Рача
Рача (груз. რაჭა) — историческая горная область Грузии в верховьях реки Риони с центром в городе Амбролаури.
Населена преимущественно грузинами-рачинцами, в Они проживает грузинско-еврейская община.
С северо-запада Рача отделена Лечхумским хребтом от Сванетии и Лечхуми, с северо-востока Главным Кавказским хребтом от российской Северной Осетии, с юга — Рачинским хребтом от Имеретии, на востоке граничит с Южной Осетией.
Содержание
История
В Раче существовало княжество, вассальное имеретинскому царю. После 1810 года в составе Российской империи. Территории области примерно соответствовал Рачинский уезд Кутаисской губернии.
В современной Грузии в административном плане области соответствуют Онский и Амбролаурский районы края Рача-Лечхуми и Нижняя Сванетия. В Раче расположено село Хванчкара, где производится вино «Хванчкара».
Известные эриставы Рачи
Дом Кахаберидзе
Дом Чхеидзе
- Иванэ (1465—1485 или 1488—1497)
- Кахабер IV (1485—1510 или 1497—1510)
- Бедиан (1510—1534)
- Шошита I (1534—1565 или 1534—1570)
- Папуна I (1651—1661)
- Шошита II (1661—1684)
- Папуна II, его сын (1684—1696)
- Шошита III, его сын (1696—1731 или 1696—1732)
- Григол, его сын (1731—1741 или 1732—1743)
- Вахтанг, его брат (1741—1749 или 1743—1750)
- Ростом, внук Шошиты III (1749—1769 или 1750—1769)
- Антон, его внук (1784—1784)
- Гиорги (1784—1787)
- Антон (1787—1789) — второй раз.
В искусстве
- Кинофильм Самые быстрые в мире.
Источники
- Цуциев А. А. Атлас этнополитической истории Кавказа (1774-2004). — Москва: Европа, 2007. — 128 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-9739-0123-3.
См. также
- Никорцминда — православный храм начала XI века
- Эриставство Рача
Напишите отзыв о статье "Рача"
Примечания
- На киностудии «Грузия-фильм» в 1985 был снят фильм «Самые быстрые в мире», шутливо повествующий о Раче и рачинцах.
Это заготовка статьи по географии Грузии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Рача
– Я вам прямо скажу, – сказал князь Василий тоном хитрого человека, убедившегося в ненужности хитрить перед проницательностью собеседника. – Вы ведь насквозь людей видите. Анатоль не гений, но честный, добрый малый, прекрасный сын и родной.– Ну, ну, хорошо, увидим.
Как оно всегда бывает для одиноких женщин, долго проживших без мужского общества, при появлении Анатоля все три женщины в доме князя Николая Андреевича одинаково почувствовали, что жизнь их была не жизнью до этого времени. Сила мыслить, чувствовать, наблюдать мгновенно удесятерилась во всех их, и как будто до сих пор происходившая во мраке, их жизнь вдруг осветилась новым, полным значения светом.
Княжна Марья вовсе не думала и не помнила о своем лице и прическе. Красивое, открытое лицо человека, который, может быть, будет ее мужем, поглощало всё ее внимание. Он ей казался добр, храбр, решителен, мужествен и великодушен. Она была убеждена в этом. Тысячи мечтаний о будущей семейной жизни беспрестанно возникали в ее воображении. Она отгоняла и старалась скрыть их.
«Но не слишком ли я холодна с ним? – думала княжна Марья. – Я стараюсь сдерживать себя, потому что в глубине души чувствую себя к нему уже слишком близкою; но ведь он не знает всего того, что я о нем думаю, и может вообразить себе, что он мне неприятен».
И княжна Марья старалась и не умела быть любезной с новым гостем. «La pauvre fille! Elle est diablement laide», [Бедная девушка, она дьявольски дурна собою,] думал про нее Анатоль.
M lle Bourienne, взведенная тоже приездом Анатоля на высокую степень возбуждения, думала в другом роде. Конечно, красивая молодая девушка без определенного положения в свете, без родных и друзей и даже родины не думала посвятить свою жизнь услугам князю Николаю Андреевичу, чтению ему книг и дружбе к княжне Марье. M lle Bourienne давно ждала того русского князя, который сразу сумеет оценить ее превосходство над русскими, дурными, дурно одетыми, неловкими княжнами, влюбится в нее и увезет ее; и вот этот русский князь, наконец, приехал. У m lle Bourienne была история, слышанная ею от тетки, доконченная ею самой, которую она любила повторять в своем воображении. Это была история о том, как соблазненной девушке представлялась ее бедная мать, sa pauvre mere, и упрекала ее за то, что она без брака отдалась мужчине. M lle Bourienne часто трогалась до слез, в воображении своем рассказывая ему , соблазнителю, эту историю. Теперь этот он , настоящий русский князь, явился. Он увезет ее, потом явится ma pauvre mere, и он женится на ней. Так складывалась в голове m lle Bourienne вся ее будущая история, в самое то время как она разговаривала с ним о Париже. Не расчеты руководили m lle Bourienne (она даже ни минуты не обдумывала того, что ей делать), но всё это уже давно было готово в ней и теперь только сгруппировалось около появившегося Анатоля, которому она желала и старалась, как можно больше, нравиться.