Револьвер РСА
Поделись знанием:
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.
| ОЦ-01 «Кобальт» | |
|---|---|
| Тип: | револьвер |
| Страна: |  Россия
|
| История производства | |
| Конструктор: | Игорь Яковлевич Стечкин, Борис Васильевич Авраамов |
| Разработан: | 1991-1992[1] |
| Годы производства: | с 1992 |
| Характеристики | |
| Масса, кг: | 0,820 (без патронов) |
| Длина, мм: | 200[1] |
| Длина ствола, мм: | 75[1] |
| Патрон: | 9×18 мм |
| Калибр, мм: | 9 |
| Принципы работы: | двойного действия |
| Начальная скорость пули, м/с: | ~310 |
| Прицельная дальность, м: | 25 |
| Вид боепитания: | барабан на 6 патронов |
Револьвер РСА — российский револьвер, разработанный в 1991—1992 гг. конструкторами стрелкового оружия И. Я. Стечкиным и Б. В. Авраамовым[1].
Револьвер был разработан ЦКИБ СОО по заказу Министерства внутренних дел России и в 1992 году принят на вооружение МВД РФ под наименованием РСА («Револьвер Стечкина — Авраамова»)[1].
Первые 200 шт. револьверов под индексом ОЦ-01 «Кобальт» были выпущены в ЦКИБ СОО[2], затем производство было перемещено на Златоустовский машиностроительный завод (город Златоуст) и завод «Металлист» (город Уральск).
Содержание
Конструкция
Рамка револьвера отлита из алюминиевого сплава, а ствол, барабан и внутренние механизмы изготовлены из стали. Для заряжания и удаления гильз из барабана служит специальная обойма. При экстракции гильз барабан откидывается в сторону, а затем все гильзы одновременно выталкиваются назад экстрактором, скрытым внутри оси барабана.
Прицельные приспособления нерегулируемые, мушка и открытый целик со светящимися метками для облегчения прицеливания при плохой освещенности. Ударно-спусковой механизм двойного действия. Фиксатор барабана размещен сверху, что обеспечивает более строгое положение камор (гнезд барабана) по оси ствола, уменьшая боковую «качку» барабана и обеспечивая однообразие входа пули в канал ствола, что положительно сказывается на кучности стрельбы. Предохранитель в виде вертикального движка блокирует курок и фиксатор барабана[3].
Варианты и модификации
- РСА (Револьвер Стечкина — Авраамова) — вариант под патрон 9×18 мм ПМ
- ОЦ-01 «Кобальт» — первая модель, выпускалась в Туле на мощностях ЦКИБ СОО. Отличается наличием полигональных нарезов в канале ствола[1].
- ТКБ-0216 — вторая модель, серийный выпуск начат на Златоустовском машиностроительном заводе (город Златоуст) и с 1994 года — на Уральском машиностроительном заводе «Металлист». Отличается наличием четырёх прямоугольных нарезов в канале ствола[1]. С 2002 года на ФГУП «ЗМЗ» боевые револьверы не выпускаются[4].
- ОЦ-01С (ТКБ-0216С) — служебный вариант под патрон 9×17 мм К, серийно выпускается с 1996 года, предназначен для вооружения сотрудников частных охранных структур (значительного распространения не получил, так как по эффективности уступал ИЖ-71, но при этом имел более высокую стоимость[5])[1].
- ТКБ-0216Т «Агент» — травматический револьвер под патроны калибра .380 МЕ GUM. Разработан в качестве гражданского оружия самообороны и серийно производится на Златоустовском машиностроительном заводе с сентября 2005 года. В коммерческую продажу револьвер поступил после прохождения сертификации, в конце 2007 года[6].
На вооружении
- Россия — в 1996 году принят на вооружение отдельных категорий сотрудников уголовно-исправительной системы[7], некоторое количество было передано в службы инкассации[8], на вооружение отдельных категорий сотрудников Министерства сельского хозяйства[9] и вневедомственной охраны[10]. С декабря 2005 года револьвер является наградным оружием[11], с 2006 года — личным оружием, предоставляемым для самозащиты отдельным категориям сотрудников Прокуратуры России[12].
-
Казахстан — с 2005 года[13] на вооружении таможенных органов[14].
Напишите отзыв о статье "Револьвер РСА"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Револьвер ОЦ-01 "Кобальт" // Виктор Шунков. Боевое и служебное оружие России. М., ООО "Издательство ЭКСМО", 2012. стр.31-32
- ↑ Виктор Рон. Револьверы ЦКИБа // журнал «Оружие», № 3, 2010, стр.19
- ↑ А. И. Благовестов. То, из чего стреляют в СНГ / ред. А. Е. Тарас. Минск, «Харвест», М., ООО «Издательство АСТ», 2000. стр. 30-32
- ↑ [www.rol.ru/news/money/news/02/05/29_158.htm ФГУП «ЗМЗ» в мае 2002 г. приступило к производству пневматической газобалонной помповой винтовки РГП «Каскад»] / ROL
- ↑ По состоянию на конец 1998 года стоимость РСА составляла 3350 рублей / шт. (ИЖ-71-100 — 2500 рублей / шт.); по состоянию на октябрь 2006 года стоимость РСА — около 8000 рублей / шт. (ИЖ-71 — 6000 рублей)
- ↑ Травматическое оружие: завтра наступает уже сегодня. // «Мир безопасности», № 1 (170), январь 2008 г., стр.73-76
- ↑ Постановление Правительства РФ № 40 от 28 декабря 1996 г.
- ↑ Постановление Правительства РФ № 460 от 22 апреля 1997 «О мерах по обеспечению юридических лиц с особыми уставными задачами боевым ручным стрелковым оружием»
- ↑ Постановление Правительства РФ № 133 от 2 февраля 1998 г. «О мерах по обеспечению служебным оружием и специальными средствами должностных лиц, выполняющих задачи по охране объектов животного мира»
- ↑ Приложение N 2 к Приказу МВД России № 173 от 17 февраля 2001 г. «Перечень отдельных типов и моделей боевого ручного стрелкового оружия, служебного и гражданского оружия, патронов к нему, используемых работниками военизированных и сторожевых подразделений вневедомственной охраны при органах внутренних дел»
- ↑ Постановление Правительства РФ № 718 от 5 декабря 2005 г. «О награждении оружием граждан Российской Федерации»
- ↑ Постановление Правительства РФ № 568 от 16 сентября 2006
- ↑ Постановление Правительства Республики Казахстан № 383 от 22 апреля 2005 года
- ↑ Постановление Правительства Республики Казахстан № 1014 от 2 октября 2010 года «Об утверждении категорий должностных лиц таможенных органов, наделенных правом ношения, хранения огнестрельного оружия и пользования им, перечней специальных средств и видов огнестрельного оружия и боеприпасов, применяемых должностными лицами таможенных органов»
Литература и источники
- 9-мм револьвер ОЦ-01 (ТКБ-0216). Паспорт ОЦ-01 ПС
- 9-мм револьвер РСА. Техническое описание и инструкция по эксплуатации ТКБ-0216ТО — 1992 г.
- Юрий Котельников. [www.bratishka.ru/archiv/1999/6/1999_6_2.php ОРУЖИЕ СПЕЦНАЗА: Револьвер "Кобальт"] // журнал «Братишка», июнь 1999
- Сергей Монетчиков. [bratishka.ru/archiv/2008/3/2008_3_15.php АРСЕНАЛ: РЕВОЛЬВЕРЫ. Оружие российских правоохранительных органов XXI столетия] // журнал «Братишка», март 2008
Ссылки
- М. Р. Попенкер. [world.guns.ru/handguns/double-action-revolvers/rus/ots-01-rsa-r.html Револьвер РСА (описание на сайте «Современное стрелковое оружие»)]
- [weapon.zlatmash.ru/production/item/revolver_tkb-0216s_/ Револьвер ТКБ-0216С] / описание на сайте производителя
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Револьвер РСА
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.
