Регулярные клирики

Регулярные клирики — в Католической церкви разновидность монашеского ордена, члены которого занимаются пастырской деятельностью, а также образованием и делами милосердия. Регулярные клирики не находятся в строгом затворе, и более ориентированы на общественную деятельность, чем на углублённую духовную работу над собой в монастырях. Они освобождены от общинного чтения Литургии часов, обязательного для монахов созерцательных орденов.

Первым орденом регулярных клириков стали театинцы, образованные в 1524 году. До конца XVI века было образовано ещё около десятка орденов регулярных клириков, наиболее известными и многочисленными из которых стали иезуиты. Некоторые из этих орденов впоследствии были распущены. В настоящее время в Католической церкви существует восемь орденов регулярных клириков:

• Варнавиты
• Иезуиты
• Камиллианцы
• Пиаристы
• Сомаски
• Театинцы
• Орден регулярных клириков Божией Матери
• Орден меньших регулярных клириков

Орден регулярных клириков Божией Матери

Орден регулярных клириков Божией Матери (Ordo Clericorum Regularium Matris Dei, O.M.D.) основан в 1574 году святым Иоанном Леонарди (канонизирован в 1938 году) в Италии, утверждён в 1595 году. Монахи занимаются различными видами пастырской деятельности. В 2009 году в ордене было 89 монахов, из них 50 священников. Ордену принадлежат 17 обителей.

Орден меньших регулярных клириков

Орден меньших регулярных клириков (Ordo Clericorum Regularium Minorum, C.R.M.) основан в 1588 году в Неаполе. Основное занятие членов ордена — евхаристическое и миссионерское служение. В 2009 году в ордене было 123 монаха, из них 63 священника. Ордену принадлежат 19 обителей, находящихся в Италии и США.

О варнавитах, иезуитах, камиллианцах, пиаристах, сомасках и театинцах см. соответствующие статьи.

Литература и ссылки

• «Регулярные клирики» //Католическая энциклопедия. Т.4. М.:2011. Ст. 102—103.
• [www.newadvent.org/cathen/04051d.htm «Clerks Regular» //Catholic Encyclopedia. 1913  (англ.)]

Отрывок, характеризующий Регулярные клирики

Офицеры хотели откланяться, но князь Андрей, как будто не желая оставаться с глазу на глаз с своим другом, предложил им посидеть и напиться чаю. Подали скамейки и чай. Офицеры не без удивления смотрели на толстую, громадную фигуру Пьера и слушали его рассказы о Москве и о расположении наших войск, которые ему удалось объездить. Князь Андрей молчал, и лицо его так было неприятно, что Пьер обращался более к добродушному батальонному командиру Тимохину, чем к Болконскому.
– Так ты понял все расположение войск? – перебил его князь Андрей.
– Да, то есть как? – сказал Пьер. – Как невоенный человек, я не могу сказать, чтобы вполне, но все таки понял общее расположение.
– Eh bien, vous etes plus avance que qui cela soit, [Ну, так ты больше знаешь, чем кто бы то ни было.] – сказал князь Андрей.
– A! – сказал Пьер с недоуменьем, через очки глядя на князя Андрея. – Ну, как вы скажете насчет назначения Кутузова? – сказал он.
– Я очень рад был этому назначению, вот все, что я знаю, – сказал князь Андрей.
– Ну, а скажите, какое ваше мнение насчет Барклая де Толли? В Москве бог знает что говорили про него. Как вы судите о нем?
– Спроси вот у них, – сказал князь Андрей, указывая на офицеров.
Пьер с снисходительно вопросительной улыбкой, с которой невольно все обращались к Тимохину, посмотрел на него.
– Свет увидали, ваше сиятельство, как светлейший поступил, – робко и беспрестанно оглядываясь на своего полкового командира, сказал Тимохин.
– Отчего же так? – спросил Пьер.
– Да вот хоть бы насчет дров или кормов, доложу вам. Ведь мы от Свенцян отступали, не смей хворостины тронуть, или сенца там, или что. Ведь мы уходим, ему достается, не так ли, ваше сиятельство? – обратился он к своему князю, – а ты не смей. В нашем полку под суд двух офицеров отдали за этакие дела. Ну, как светлейший поступил, так насчет этого просто стало. Свет увидали…
– Так отчего же он запрещал?
Тимохин сконфуженно оглядывался, не понимая, как и что отвечать на такой вопрос. Пьер с тем же вопросом обратился к князю Андрею.