Реди, Анна Мария

Тереза Маргарита Святейшего Сердца Иисуса
Teresa Margherita del Sacro Cuore di Gesu
Тереза Маргарита Святейшего Сердца Иисуса
Имя в миру	Анна Мария Реди
Рождение	1 сентября 1747(1747-09-01) Ареццо, Тоскана, Италия
Смерть	7 марта 1770(1770-03-07) (22 года) Флоренция, Италия
Монашеское имя	Тереза Маргарита Святейшего Сердца Иисуса
Почитается	Католическая церковь
Беатифицирована	9 июня 1929 года
Канонизирована	19 марта 1934 года
В лике	святая
День памяти	7 марта
Подвижничество	монахиня ордена босых кармелиток, мистик

Анна Мария Реди или Тереза Маргарита Святейшего Сердца Иисуса (итал. Teresa Margherita del Sacro Cuore di Gesu, 1.09.1747 г., Ареццо, Тоскана, Италия — 7.03.1770 г., Флоренция, Италия) — святая римско-католической церкви, монахиня ордена босых кармелиток, мистик.

Биография

Анна Мария Реди родилась 1 сентября 1747 года в Ареццо, в Италии в семье аристократов графа Игнатия Марии Реди и Камиллы Билльети. В 1756 году родители отправили Анну Марию и её сестру Элеонору Екатерину во Флоренцию, где они обучались в пансионате при монастыре Святой Аполлонии, принадлежавшим монахиням-бенедиктинкам.

Ещё во время учёбы Аенна Мария почувствовала в себе стремление к монашескому призванию. Большое влияние на её духовное формирование оказала личность монахини-визитантки святой Маргариты Марии Алакок, чьи видения способствовали распространению в Католической церкви культа Святейшего Сердца Иисуса. В сентябре 1763 года она также сподобилась видения святой Терезы Авильской. По окончании образования в возрасте 17 лет Анна Мария вернулась домой в Ареццо, но пробыла здесь недолго, почти сразу вернувшись во Флоренцию.

В день своего рождения в 1764 году она вступила в монастырь босых кармелиток во Флоренции и взяла новое имя Терезы Маргариты Святейшего Сердца Иисуса. 11 марта 1765 года она приняла монашеское облачение, а через год принесла вечные монашеские обеты. Вскоре среди монахинь она заслужила уважение за особый дар любви к Богу и ближнему, ставший основанием её мистического опыта.

Тереза Маргарита Святейшего Сердца Иисуса скончалась 7 марта 1770 года.

Прославление

После смерти с её тела не только исчезли следы ужасной болезни, но оно осталось нетленным и источало благоухание. Ныне мощи подвижницы покоятся в часовне монастыря во Флоренции, в котором она подвизалась.

9 июня 1929 года Римский папа Пий XI причислил её к лику блаженных и канонизировал 13 марта 1934 года.

Литургическая память ей совершается 7 марта (отдельно в ордене босых кармелитов — 1 сентября).

Литература

• Антонио Сикари. «Портреты святых». Том пятый и шестой. — М.: «Христианская Россия», 2006

Ссылки

• [ocd-usole.org/ru/o-karmele.html Тереза Маргарита Реди Святейшего Сердца Иисуса на сайте монастыря босых кармелиток в Усолье-Сибирском]
• [krotov.info/yakov/6_bios/53/1770_redi.htm Тереза Маргарита Реди Святейшего Сердца Иисуса на сайте Библиотеки Якова Кротова]
• [www.carmelotoscano.it/in_primo_piano/margheritaredi.php Тереза Маргарита Реди Святейшего Сердца Иисуса на сайте Carmelotoscano]  (итал.)
• [www.carmelosicilia.it/santa_teresa_margherita_redi.htm Тереза Маргарита Реди Святейшего Сердца Иисуса на сайте Carmelosicilia]  (итал.)

Отрывок, характеризующий Реди, Анна Мария

К третьей партии, к которой более всего имел доверия государь, принадлежали придворные делатели сделок между обоими направлениями. Люди этой партии, большей частью не военные и к которой принадлежал Аракчеев, думали и говорили, что говорят обыкновенно люди, не имеющие убеждений, но желающие казаться за таковых. Они говорили, что, без сомнения, война, особенно с таким гением, как Бонапарте (его опять называли Бонапарте), требует глубокомысленнейших соображений, глубокого знания науки, и в этом деле Пфуль гениален; но вместе с тем нельзя не признать того, что теоретики часто односторонни, и потому не надо вполне доверять им, надо прислушиваться и к тому, что говорят противники Пфуля, и к тому, что говорят люди практические, опытные в военном деле, и изо всего взять среднее. Люди этой партии настояли на том, чтобы, удержав Дрисский лагерь по плану Пфуля, изменить движения других армий. Хотя этим образом действий не достигалась ни та, ни другая цель, но людям этой партии казалось так лучше.
Четвертое направление было направление, которого самым видным представителем был великий князь, наследник цесаревич, не могший забыть своего аустерлицкого разочарования, где он, как на смотр, выехал перед гвардиею в каске и колете, рассчитывая молодецки раздавить французов, и, попав неожиданно в первую линию, насилу ушел в общем смятении. Люди этой партии имели в своих суждениях и качество и недостаток искренности. Они боялись Наполеона, видели в нем силу, в себе слабость и прямо высказывали это. Они говорили: «Ничего, кроме горя, срама и погибели, из всего этого не выйдет! Вот мы оставили Вильну, оставили Витебск, оставим и Дриссу. Одно, что нам остается умного сделать, это заключить мир, и как можно скорее, пока не выгнали нас из Петербурга!»
Воззрение это, сильно распространенное в высших сферах армии, находило себе поддержку и в Петербурге, и в канцлере Румянцеве, по другим государственным причинам стоявшем тоже за мир.
Пятые были приверженцы Барклая де Толли, не столько как человека, сколько как военного министра и главнокомандующего. Они говорили: «Какой он ни есть (всегда так начинали), но он честный, дельный человек, и лучше его нет. Дайте ему настоящую власть, потому что война не может идти успешно без единства начальствования, и он покажет то, что он может сделать, как он показал себя в Финляндии. Ежели армия наша устроена и сильна и отступила до Дриссы, не понесши никаких поражений, то мы обязаны этим только Барклаю. Ежели теперь заменят Барклая Бенигсеном, то все погибнет, потому что Бенигсен уже показал свою неспособность в 1807 году», – говорили люди этой партии.
Шестые, бенигсенисты, говорили, напротив, что все таки не было никого дельнее и опытнее Бенигсена, и, как ни вертись, все таки придешь к нему. И люди этой партии доказывали, что все наше отступление до Дриссы было постыднейшее поражение и беспрерывный ряд ошибок. «Чем больше наделают ошибок, – говорили они, – тем лучше: по крайней мере, скорее поймут, что так не может идти. А нужен не какой нибудь Барклай, а человек, как Бенигсен, который показал уже себя в 1807 м году, которому отдал справедливость сам Наполеон, и такой человек, за которым бы охотно признавали власть, – и таковой есть только один Бенигсен».
Седьмые – были лица, которые всегда есть, в особенности при молодых государях, и которых особенно много было при императоре Александре, – лица генералов и флигель адъютантов, страстно преданные государю не как императору, но как человека обожающие его искренно и бескорыстно, как его обожал Ростов в 1805 м году, и видящие в нем не только все добродетели, но и все качества человеческие. Эти лица хотя и восхищались скромностью государя, отказывавшегося от командования войсками, но осуждали эту излишнюю скромность и желали только одного и настаивали на том, чтобы обожаемый государь, оставив излишнее недоверие к себе, объявил открыто, что он становится во главе войска, составил бы при себе штаб квартиру главнокомандующего и, советуясь, где нужно, с опытными теоретиками и практиками, сам бы вел свои войска, которых одно это довело бы до высшего состояния воодушевления.