Редкодубы (Хмельницкая область)

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Редкодубы (Хмельницкий район)»)
Перейти к: навигация, поиск
Село
Редкодубы
укр. Рідкодуби
Страна
Украина
Область
Хмельницкая
Район
Координаты
Площадь
1,92 км²
Высота центра
311 м
Население
829 человек (2001)
Плотность
360 чел./км²
Часовой пояс
Телефонный код
+380 382
Почтовый индекс
31330
Автомобильный код
BX, НХ / 23
КОАТУУ
6825087101

Редкодубы (укр. Рідкодуби)[1] — село в Хмельницком районе Хмельницкой области Украины.





География

Село расположено в западной части района, вблизи посёлка городского типа Черный Остров.

Занимает площадь 1,92 км². Границы полей и лесов, относящихся к селу, с западной стороны граничат с землями уже Волочисского района. Северная граница сельских полей проходит по ЮЗЖД (участок между станциями Чёрный Остров и Наркевичи).

Соседними сёлами являются: с востока — Марьяновка, с юго-востока — Педос, с юга — Лапковцы, с запада — Дзеленцы, с северо-запада — Юхимовцы, с севера — Захаровка, с северо-востока — Ляпинци.

Село расположено на четырёх холмах, разделенных между собой долинами ручьев, протекающих с севера на юг. В северной части территории села все холмы сливаются в один, образуя как бы огромный гребень. В южной части же все холмы спускаются к долине реки Войтовины, впадающей Южный Буг вблизи села Грузевиця.

Исторически село разделено на три части: Гора, Садки и Заречье.

Растительный мир характерен для лесостепи: поля, пастбища, смешанные леса. Почвы — преимущественно черноземы. Полезные ископаемые: глина для производства кирпича и незначительное количество песка, пригодного для строительства. Село окружают сельхозугодья, яблоневый сад, ивняки, ставки, а с запада — три леса: Чагари, Семенов Лес, Попов Загон.

История

Археологические раскопки, проведенные в селе в 1967 году обнаружили захоронение времен Черняховской культуры.

Существует предположение, что Редкодубы, как и соседние села, возникло вследствие расселения жителей Острова (ныне Чёрный Остров) в средние века, бежавших от чумы, бушевавшей там.

Первый известный владелец здешних земель — луцкий князь Любарт. Впоследствии селом владели князья Новодворские, с XV века — Свирщи. Затем владельцами были Огинские и Вишневецкие.

Редкодубы впервые упоминаются в архивных данных 1582 года, как небольшой хутор расположенный на опушке дубового урочища. Наиболее вероятно, что характер местности и дал название поселению: «жидкие дубы» — «Редкодубы». По тогдашнему административному делению село относилось к Летичевскому повяту.

Более 150 лет село принадлежало польским князьям Вишневецким. С 1750 года Редкодубы перешли помещикам Пржездецьким (другое произношение — Пшездецкие), которые владели им вплоть до освобождения крестьян в 1861 году.

Известно, что в 1754 году в селе была построена деревянная церковь Вознесения. В 1875 году в церковь купили новый иконостас, в ней имелись две чудотворные иконы — Божией Матери и Святого Николая.

В 1872 году в Редкодубах была основана церковно-приходская школа, в которой обучалось 20-30 учеников, работал один учитель. Обучение проходило только зимой.

В 1906 году вместо деревянной была построена кирпичная церковь.

В начале XX века большей частью земли в селе владел помещик генерал Федоров. В времена первой русской революции 1905—1907 годов в селе происходили крестьянские выступления против жестокой эксплуатации крестьян. Крестьяне требовали повышения оплаты за работы на помещика. Первый раз крестьяне зажгли помещичий дом, а второй раз — его коровники, конюшни и склады.

После революции 1917 года власть на территории уезда несколько раз переходила от большевиков, к УНР и полякам.

В декабре 1920 года село Редкодубы было окончательно освобождено бригадой Г. И. Котовского от поляков. В селе был создан революционный комитет, а в 1921 году — сельский комитет бедноты. В 1924 году в селе организовалась комсомольская ячейка, насчитывавшая в своих рядах 24 комсомольца. Партийная организация коммунистов-большевиков было создана в 1925 году.

По инициативе комсомольцев в 1925 году методом народной стройки в селе был построен клуб на 250 мест. При клубе функционировала библиотека, фонд которой составлял 452 книги и было зарегистрировано 123 читателя.

В 1927 году 17 бедняцких хозяйств во главе с партячейкой организовались в общество по совместной обработке земли, а 8 марта 1928 года в селе был создан колхоз «Завещание Ленина», который в 1930 году переименован в колхоз имени Буденного. В 1932 году коллективизация в селе была в основном закончена.

Ликвидация неграмотности в основном была завершена в 1930 году. С 1931 года в селе начала работу неполно-средняя школа. В 1940 году в школе обучалось 175 учащихся, работало 9 учителей. Также на 1940 год в селе работали детские ясли, фельдшерско-акушерский пункт с родильным помещением.

Колхоз им. Буденного занимал первое место в районе по урожаях зерновых культур и сахарной свеклы. Одним из первых колхоз выполнял план хлебопоставок, а в 1939 году был участником Всесоюзной Сельскохозяйственной выставки. В 1941 году в селе заработала электростанция, помещение которой построили из кирпича разобранной в 1937 году церкви. Оборудование для электростанции было даровано колхоза самым С. М. Буденным.

7 июля 1941 года село было оккупировано немцами. Население голодало, так как за работу давали только по 200 граммов ячменя в день, другого хлеба не было. Не было керосина, соли, мыла и спичек. Колхоз был разрушен. Сельхозпроизводство перешло на нужды немцев. Дети в школе не учились, потому что с началом оккупации немецкие власти школу закрыли, парты и другое школьное имущество было уничтожено. Общая сумма убытков нанесенных гитлеровцами общественном хозяйству составила 1,5 млн советских рублей. После 1942 года 140 молодых граждан села были насильственно вывезены на каторжные работы в Германию.

Летом 1943 года жители села оказывали активную помощь партизанскому отряду Морозова, который тогда осуществлял в этом районе диверсионные операции против фашистов.

8 марта 1944 года, на 4 день после начала Проскуровско-Черновицкой наступательной операции советских войск (1-й Украинский фронт), село Редкодубы было освобождено от гитлеровцев. В том же месяце в помещении тогдашней школы находился штаб 91 отдельной танковой бригады под командованием полковника И. Г. Якубовского.

Всего около 110 жителей и уроженцев села, призванных в ряды Красной Армии, погибло и пропало без вести на фронтах Великой Отечественной войны.

В середине 1960-х годов колхоз переименовали в «Маяк». В период 1950—1980-х годов 68 колхозников за самоотверженный труд награждены орденами и медалями, в том числе орденами Трудового Красного Знамени и орденами Ленина. За этот период в селе, в основном силами колхозников, построено много производственных и социальных объектов. Важнейшие из них: школа (1966), кирпичный завод (1968), молочно-животноводческий комплекс (1974), спортивный зал (1986), мельница (1998) и многие другие.

Во второй половине 1980-х годов все дороги в селе было полностью покрыты твердым покрытием, значительная часть из которых — асфальтовым.

В эти годы в сельском доме культуры собственными силами селяне ставили спектакли, занимался духовой оркестр и вокально-инструментальный ансамбль, регулярно демонстрировались кинокартины, колхозная футбольная команда регулярно участвовала в районном первенстве.

В настоящее время население села стареет, медленно, но сокращается. Новые экономические реалии тоже внесли свои коррективы: сельхозугодья находятся в аренде, кирпичный завод продано в собственность стройпредприятия из Хмельницкого. Большинство трудоспособного населения работает за пределами села, в основном в Киеве.

В начале 2000-х годов проведена газификация села, в 2011 году открыта построенная на месте старой церкви одноименная церковь Вознесения.

Инфраструктура

На 2011 год в селе функционирует сельхозпредприятие с иностранным капиталом (растениеводство, животноводство), работает кирпичный завод, мельница.

Из социально-бытовых объектов имеются детский сад, школа (9 классов), Дом культуры, сельская библиотека, спортивный зал, фельдшерско-акушерский пункт, почтовое отделение, несколько частных продмагазинов и киосков.

Силами и средствами селян построена сельская церковь.

Население

Население по переписи 2001 года составляло 829 человек.

На 1 января 2011 года в Редкодубах зарегистрировано 682 человека.

Известные уроженцы

В селе родился художник Анатолий Мельник.

Местный совет

Орган местного самоуправления — Ридкодубська сельский совет. В состав сельского совета входит также село Лапковцы.

Адрес: 31330, Хмельницкая обл., Хмельницкий р-н, с. Редкодубы, ул. Мурого, 19, тел. 62-35-16. Телефонный код — 382. Код КОАТУУ — 6825087101.

Напишите отзыв о статье "Редкодубы (Хмельницкая область)"

Примечания

  1. Топографические карты СССР

Ссылки

  • [gska2.rada.gov.ua/pls/z7502/A005?rdat1=14.02.2011&rf7571=37043 Редкодубы на сайте Верховной рады Украины]  (укр.)
  • [www.rada.gov.ua/zakon/new/ADM/zmistxm.html Административно-территориальное устройство Хмельницкой области]  (укр.)

Отрывок, характеризующий Редкодубы (Хмельницкая область)

Губернаторша пожала его благодарно за локоть.
– Вы знаете Софи, кузину? Я люблю ее, я обещал жениться и женюсь на ней… Поэтому вы видите, что про это не может быть и речи, – нескладно и краснея говорил Николай.
– Mon cher, mon cher, как же ты судишь? Да ведь у Софи ничего нет, а ты сам говорил, что дела твоего папа очень плохи. А твоя maman? Это убьет ее, раз. Потом Софи, ежели она девушка с сердцем, какая жизнь для нее будет? Мать в отчаянии, дела расстроены… Нет, mon cher, ты и Софи должны понять это.
Николай молчал. Ему приятно было слышать эти выводы.
– Все таки, ma tante, этого не может быть, – со вздохом сказал он, помолчав немного. – Да пойдет ли еще за меня княжна? и опять, она теперь в трауре. Разве можно об этом думать?
– Да разве ты думаешь, что я тебя сейчас и женю. Il y a maniere et maniere, [На все есть манера.] – сказала губернаторша.
– Какая вы сваха, ma tante… – сказал Nicolas, целуя ее пухлую ручку.


Приехав в Москву после своей встречи с Ростовым, княжна Марья нашла там своего племянника с гувернером и письмо от князя Андрея, который предписывал им их маршрут в Воронеж, к тетушке Мальвинцевой. Заботы о переезде, беспокойство о брате, устройство жизни в новом доме, новые лица, воспитание племянника – все это заглушило в душе княжны Марьи то чувство как будто искушения, которое мучило ее во время болезни и после кончины ее отца и в особенности после встречи с Ростовым. Она была печальна. Впечатление потери отца, соединявшееся в ее душе с погибелью России, теперь, после месяца, прошедшего с тех пор в условиях покойной жизни, все сильнее и сильнее чувствовалось ей. Она была тревожна: мысль об опасностях, которым подвергался ее брат – единственный близкий человек, оставшийся у нее, мучила ее беспрестанно. Она была озабочена воспитанием племянника, для которого она чувствовала себя постоянно неспособной; но в глубине души ее было согласие с самой собою, вытекавшее из сознания того, что она задавила в себе поднявшиеся было, связанные с появлением Ростова, личные мечтания и надежды.
Когда на другой день после своего вечера губернаторша приехала к Мальвинцевой и, переговорив с теткой о своих планах (сделав оговорку о том, что, хотя при теперешних обстоятельствах нельзя и думать о формальном сватовстве, все таки можно свести молодых людей, дать им узнать друг друга), и когда, получив одобрение тетки, губернаторша при княжне Марье заговорила о Ростове, хваля его и рассказывая, как он покраснел при упоминании о княжне, – княжна Марья испытала не радостное, но болезненное чувство: внутреннее согласие ее не существовало более, и опять поднялись желания, сомнения, упреки и надежды.
В те два дня, которые прошли со времени этого известия и до посещения Ростова, княжна Марья не переставая думала о том, как ей должно держать себя в отношении Ростова. То она решала, что она не выйдет в гостиную, когда он приедет к тетке, что ей, в ее глубоком трауре, неприлично принимать гостей; то она думала, что это будет грубо после того, что он сделал для нее; то ей приходило в голову, что ее тетка и губернаторша имеют какие то виды на нее и Ростова (их взгляды и слова иногда, казалось, подтверждали это предположение); то она говорила себе, что только она с своей порочностью могла думать это про них: не могли они не помнить, что в ее положении, когда еще она не сняла плерезы, такое сватовство было бы оскорбительно и ей, и памяти ее отца. Предполагая, что она выйдет к нему, княжна Марья придумывала те слова, которые он скажет ей и которые она скажет ему; и то слова эти казались ей незаслуженно холодными, то имеющими слишком большое значение. Больше же всего она при свидании с ним боялась за смущение, которое, она чувствовала, должно было овладеть ею и выдать ее, как скоро она его увидит.
Но когда, в воскресенье после обедни, лакей доложил в гостиной, что приехал граф Ростов, княжна не выказала смущения; только легкий румянец выступил ей на щеки, и глаза осветились новым, лучистым светом.
– Вы его видели, тетушка? – сказала княжна Марья спокойным голосом, сама не зная, как это она могла быть так наружно спокойна и естественна.
Когда Ростов вошел в комнату, княжна опустила на мгновенье голову, как бы предоставляя время гостю поздороваться с теткой, и потом, в самое то время, как Николай обратился к ней, она подняла голову и блестящими глазами встретила его взгляд. Полным достоинства и грации движением она с радостной улыбкой приподнялась, протянула ему свою тонкую, нежную руку и заговорила голосом, в котором в первый раз звучали новые, женские грудные звуки. M lle Bourienne, бывшая в гостиной, с недоумевающим удивлением смотрела на княжну Марью. Самая искусная кокетка, она сама не могла бы лучше маневрировать при встрече с человеком, которому надо было понравиться.
«Или ей черное так к лицу, или действительно она так похорошела, и я не заметила. И главное – этот такт и грация!» – думала m lle Bourienne.
Ежели бы княжна Марья в состоянии была думать в эту минуту, она еще более, чем m lle Bourienne, удивилась бы перемене, происшедшей в ней. С той минуты как она увидала это милое, любимое лицо, какая то новая сила жизни овладела ею и заставляла ее, помимо ее воли, говорить и действовать. Лицо ее, с того времени как вошел Ростов, вдруг преобразилось. Как вдруг с неожиданной поражающей красотой выступает на стенках расписного и резного фонаря та сложная искусная художественная работа, казавшаяся прежде грубою, темною и бессмысленною, когда зажигается свет внутри: так вдруг преобразилось лицо княжны Марьи. В первый раз вся та чистая духовная внутренняя работа, которою она жила до сих пор, выступила наружу. Вся ее внутренняя, недовольная собой работа, ее страдания, стремление к добру, покорность, любовь, самопожертвование – все это светилось теперь в этих лучистых глазах, в тонкой улыбке, в каждой черте ее нежного лица.
Ростов увидал все это так же ясно, как будто он знал всю ее жизнь. Он чувствовал, что существо, бывшее перед ним, было совсем другое, лучшее, чем все те, которые он встречал до сих пор, и лучшее, главное, чем он сам.
Разговор был самый простой и незначительный. Они говорили о войне, невольно, как и все, преувеличивая свою печаль об этом событии, говорили о последней встрече, причем Николай старался отклонять разговор на другой предмет, говорили о доброй губернаторше, о родных Николая и княжны Марьи.
Княжна Марья не говорила о брате, отвлекая разговор на другой предмет, как только тетка ее заговаривала об Андрее. Видно было, что о несчастиях России она могла говорить притворно, но брат ее был предмет, слишком близкий ее сердцу, и она не хотела и не могла слегка говорить о нем. Николай заметил это, как он вообще с несвойственной ему проницательной наблюдательностью замечал все оттенки характера княжны Марьи, которые все только подтверждали его убеждение, что она была совсем особенное и необыкновенное существо. Николай, точно так же, как и княжна Марья, краснел и смущался, когда ему говорили про княжну и даже когда он думал о ней, но в ее присутствии чувствовал себя совершенно свободным и говорил совсем не то, что он приготавливал, а то, что мгновенно и всегда кстати приходило ему в голову.
Во время короткого визита Николая, как и всегда, где есть дети, в минуту молчания Николай прибег к маленькому сыну князя Андрея, лаская его и спрашивая, хочет ли он быть гусаром? Он взял на руки мальчика, весело стал вертеть его и оглянулся на княжну Марью. Умиленный, счастливый и робкий взгляд следил за любимым ею мальчиком на руках любимого человека. Николай заметил и этот взгляд и, как бы поняв его значение, покраснел от удовольствия и добродушно весело стал целовать мальчика.
Княжна Марья не выезжала по случаю траура, а Николай не считал приличным бывать у них; но губернаторша все таки продолжала свое дело сватовства и, передав Николаю то лестное, что сказала про него княжна Марья, и обратно, настаивала на том, чтобы Ростов объяснился с княжной Марьей. Для этого объяснения она устроила свиданье между молодыми людьми у архиерея перед обедней.
Хотя Ростов и сказал губернаторше, что он не будет иметь никакого объяснения с княжной Марьей, но он обещался приехать.
Как в Тильзите Ростов не позволил себе усомниться в том, хорошо ли то, что признано всеми хорошим, точно так же и теперь, после короткой, но искренней борьбы между попыткой устроить свою жизнь по своему разуму и смиренным подчинением обстоятельствам, он выбрал последнее и предоставил себя той власти, которая его (он чувствовал) непреодолимо влекла куда то. Он знал, что, обещав Соне, высказать свои чувства княжне Марье было бы то, что он называл подлость. И он знал, что подлости никогда не сделает. Но он знал тоже (и не то, что знал, а в глубине души чувствовал), что, отдаваясь теперь во власть обстоятельств и людей, руководивших им, он не только не делает ничего дурного, но делает что то очень, очень важное, такое важное, чего он еще никогда не делал в жизни.
После его свиданья с княжной Марьей, хотя образ жизни его наружно оставался тот же, но все прежние удовольствия потеряли для него свою прелесть, и он часто думал о княжне Марье; но он никогда не думал о ней так, как он без исключения думал о всех барышнях, встречавшихся ему в свете, не так, как он долго и когда то с восторгом думал о Соне. О всех барышнях, как и почти всякий честный молодой человек, он думал как о будущей жене, примеривал в своем воображении к ним все условия супружеской жизни: белый капот, жена за самоваром, женина карета, ребятишки, maman и papa, их отношения с ней и т. д., и т. д., и эти представления будущего доставляли ему удовольствие; но когда он думал о княжне Марье, на которой его сватали, он никогда не мог ничего представить себе из будущей супружеской жизни. Ежели он и пытался, то все выходило нескладно и фальшиво. Ему только становилось жутко.