Суперэкуменизм

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Религиозный плюрализм»)
Перейти к: навигация, поиск

Суперэкуменизм (религиозный плюрализм) — религиозное движение, стремящееся к унификации не только христианских конфессий (экуменизм), но и мировых религий во имя так называемого диалога религий[1][2].

В соответствии с суперэкуменической позицией,

  • Все религии положительны и являются путями человека к Бог(ам) или к Высшей Истине. Бог(и) выражают себя в многообразии, мировые религии есть творчество человека и Богов. Мировые религии положительны тем, что являются носителями общечеловеческих ценностей.
  • Религий много — Бог(и) едины. Нет религии выше или ниже, все религии равны и способствуют духовному росту своих последователей. Таким образом, суперэкуменизм — это религиозный плюрализм.

Суперэкуменизм призывает отбросить фанатизм, нетерпимость, ограниченность, религиозную гордыню, деление людей на христиан, мусульман, буддистов, индусов, иудеев и т. п.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 4595 дней]

В 1893 году теософы организовали и провели в Чикаго Всемирный конгресс религий (en:Parliament of the World's Religions), где от индуизма выступал индийский религиозный деятель Вивекананда[2].

Основные теоретики суперэкуменизма (религиозного плюрализма): Джон Хик (англ.), Ж. Миле, Люсьен Ричард (Lucien Richard), Пол Ниттер (англ.), Гарольд Каурд (Harold Coward)[3], антиохийский православный богослов Митрополит гор Ливанских Георгий (Ходр)[4].



См. также

Напишите отзыв о статье "Суперэкуменизм"

Примечания

  1. Шохин В. К. [www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Schoh/index.php Теология: Введение в богословские дисциплины] — М. ИФ РАН, 2002. — 120с. ISBN 5-201-02085-2
  2. 1 2 Священник Александр Мень [krotov.info/library/13_m/myen/4_vopr_09.html Отец Александр Мень отвечает на вопросы]
  3. [www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Schoh/07.php Библиотека религиоведения — Шохин В. Теология. Введение в богословские дисциплины. Лекция 7. Христианские догматы и философский дискурс]
  4. Александр Соллогуб [st-elizabet.narod.ru/raznoe/vd/vd_church2_47_1999.htm#19 Экуменические импульсы процесса реинтеграции Антиохийского патриархата] // ВЕРТОГРАДъ № 2 (47) (1999)

Ссылки

  • Александр Мень [www.lib.ru/HRISTIAN/MEN/trudput.txt Трудный путь к диалогу] — М. Радуга, 1992. — 462 c. ISBN 5-05-004075-2
  • [www.alexandrmen.ru/books/voprosy/otvet_09.html Христианство и другие религии] // Отец Александр Мень отвечает на вопросы слушателей. — М., 1999
  • [www.newacropol.ru/activity/center/dialog_religion/ Проект «Диалог религий»]
  • Шохин В. К. [aliom.orthodoxy.ru/arch/013/013-shoh.htm «Диалог религий»: идеология и практика] // Альфа и Омега. 1997. № 1(12), 2(13).


Отрывок, характеризующий Суперэкуменизм

– Соня, ты прочла письмо? – сказала она.
– Да, – тихо сказала Соня.
Наташа восторженно улыбнулась.
– Нет, Соня, я не могу больше! – сказала она. – Я не могу больше скрывать от тебя. Ты знаешь, мы любим друг друга!… Соня, голубчик, он пишет… Соня…
Соня, как бы не веря своим ушам, смотрела во все глаза на Наташу.
– А Болконский? – сказала она.
– Ах, Соня, ах коли бы ты могла знать, как я счастлива! – сказала Наташа. – Ты не знаешь, что такое любовь…
– Но, Наташа, неужели то всё кончено?
Наташа большими, открытыми глазами смотрела на Соню, как будто не понимая ее вопроса.
– Что ж, ты отказываешь князю Андрею? – сказала Соня.
– Ах, ты ничего не понимаешь, ты не говори глупости, ты слушай, – с мгновенной досадой сказала Наташа.
– Нет, я не могу этому верить, – повторила Соня. – Я не понимаю. Как же ты год целый любила одного человека и вдруг… Ведь ты только три раза видела его. Наташа, я тебе не верю, ты шалишь. В три дня забыть всё и так…
– Три дня, – сказала Наташа. – Мне кажется, я сто лет люблю его. Мне кажется, что я никого никогда не любила прежде его. Ты этого не можешь понять. Соня, постой, садись тут. – Наташа обняла и поцеловала ее.
– Мне говорили, что это бывает и ты верно слышала, но я теперь только испытала эту любовь. Это не то, что прежде. Как только я увидала его, я почувствовала, что он мой властелин, и я раба его, и что я не могу не любить его. Да, раба! Что он мне велит, то я и сделаю. Ты не понимаешь этого. Что ж мне делать? Что ж мне делать, Соня? – говорила Наташа с счастливым и испуганным лицом.
– Но ты подумай, что ты делаешь, – говорила Соня, – я не могу этого так оставить. Эти тайные письма… Как ты могла его допустить до этого? – говорила она с ужасом и с отвращением, которое она с трудом скрывала.
– Я тебе говорила, – отвечала Наташа, – что у меня нет воли, как ты не понимаешь этого: я его люблю!
– Так я не допущу до этого, я расскажу, – с прорвавшимися слезами вскрикнула Соня.
– Что ты, ради Бога… Ежели ты расскажешь, ты мой враг, – заговорила Наташа. – Ты хочешь моего несчастия, ты хочешь, чтоб нас разлучили…
Увидав этот страх Наташи, Соня заплакала слезами стыда и жалости за свою подругу.
– Но что было между вами? – спросила она. – Что он говорил тебе? Зачем он не ездит в дом?
Наташа не отвечала на ее вопрос.
– Ради Бога, Соня, никому не говори, не мучай меня, – упрашивала Наташа. – Ты помни, что нельзя вмешиваться в такие дела. Я тебе открыла…
– Но зачем эти тайны! Отчего же он не ездит в дом? – спрашивала Соня. – Отчего он прямо не ищет твоей руки? Ведь князь Андрей дал тебе полную свободу, ежели уж так; но я не верю этому. Наташа, ты подумала, какие могут быть тайные причины ?
Наташа удивленными глазами смотрела на Соню. Видно, ей самой в первый раз представлялся этот вопрос и она не знала, что отвечать на него.