Религия в Дании
| Церковь Датского Народа | |||
| год | население | члены | процент |
|---|---|---|---|
| 1984 | 5.113.500 | 4.684.060 | 91,6% |
| 1990 | 5.135.409 | 4.584.450 | 89,3% |
| 2000 | 5.330.500 | 4.536.422 | 85,1% |
| 2005 | 5.413.600 | 4.498.703 | 83,3% |
| 2007 | 5.447.100 | 4.499.343 | 82,6% |
| 2008 | 5.475.791 | 4.494.589 | 82,1% |
| 2009 | 5.511.451 | 4.492.121 | 81,5% |
| статистические данные 1984-2002[1] и 1990-2009[2] | |||
Наиболее известной и распространённой религией в Дании является Евангельская Лютеранская Церковь Датского Народа, которая имеет статус государственной религии. Тем не менее также проживают в Дании представители многих иных религиозных традиций. Благодаря массовой иммиграции 1980-х и 90-х, второй по числу верующих религией является ислам.
В целом датчане не очень религиозны, по данным исследования 2005 года [3] Дания третья по количеству атеистов и агностиков страна в мире, их доля в населении от 43% до 80%. Исследование Евробарометра 2005 года показало, что 31% датских граждан считают, что верят в Бога, 49% верят в некий дух или жизненную силу и 19% не верят ни во что из вышеперечисленного [4]. Несмотря на это Рождество остаётся самым популярным праздником в Дании, хотя его празднование происходит больше по культурным, чем по религиозным мотивам.
К концу 2007 года 82,1% датчан были членами Церкви Датского Народа, в 2008 численность упала до 81,5%. Однако, как и остальной Скандинавии, Северо-Западной Европе и Великобритании, лишь незначительное меньшинство (менее 10% от общей численности населения) посещает церкви для воскресной службы. В Копенгагене число членов датской государственной церкви упало до 65% в 2008 году.
Католицизм, по данным ватиканской статистики, исповедует 0,6 % населения Дании[5].
Христианство также редко используется в политике, Христианско-демократическая партия Дании является единственной политической партией, которая регулярно использует религиозную риторику и её влияние является очень низким с менее чем 2% поддерживающих их избирателей.
В соответствии данными центра Jørn Borup (отдел по изучению религии в университете Орхуса, Дания), в Дании проживают также около 20 тысяч последователей буддизма (см.Оле Нидал).
Существуют также около 500 зарегистрированных представителей дохристианских датских верований (0,01% населения). В 2003 году зарегистрирована неоязыческая организация Форн Сидр.
Мусульманское большинство депутатов города Коккедал выступило в 2012 году против установки городской рождественской ёлки[6][7][8].
Религия в конституции Дании
- § 4 Церковь Датского Народа устанавливается в качестве государственной церкви Дании.
- § 6 Датский монарх (в настоящее время Маргрете II ), должен быть членом государственной церкви.
- § 67 гарантирует свободу вероисповедания.
- § 70 гарантирует свободу вероисповедания в обеспечении гражданских и политических прав, они не могут быть ограничены из-за расовой принадлежности или религиозных убеждений. В нем также говорится, что расовая принадлежность и религиозные убеждения не могут быть причиной для освобождения от гражданских обязанностей.
- § 71 гарантирует, что никто не может быть лишен свободы из-за религиозных убеждений.
Напишите отзыв о статье "Религия в Дании"
Примечания
- ↑ [www.dst.dk/pukora/epub/Nyt/2002/NR226.pdf Statistics 1984 - 2002] van het Kirkeministeriet
- ↑ [www.km.dk/folkekirken/statistik-og-oekonomi/kirkestatistik/folkekirkens-medlemstal.html Statistics 1990 - 2009] Kirkeministeriet
- ↑ [www.adherents.com/largecom/com_atheist.html Adherents.com: Atheist Statistics | Agnostic]
- ↑ ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_225_report_en.pdf Special EUROBAROMETER 225 “Social values, Science & Technology” (стр.9)
- ↑ [www.nationmaster.com/graph/rel_cat_as_per-religion-catholics-as-percentage nationmaster.com «Religion Statistics > Catholics as percentage (most recent) by country»]
- ↑ [info.sibnet.ru/?id=340724 В Дании и Бельгии депутаты-мусульмане запретили елку]. Проверено 29 ноября 2012. [www.webcitation.org/6CgUEneWu Архивировано из первоисточника 5 декабря 2012].
- ↑ [www.gazeta.spb.ru/939892-0/ Мусульмане запретили ставить рождественскую ёлку в одном из городов Дании]. Проверено 29 ноября 2012. [www.webcitation.org/6CgUQzll6 Архивировано из первоисточника 5 декабря 2012].
- ↑ [24smi.org/news/8021-musulmane-otmenili-prazdnik-ro.html Мусульмане отменили праздник Рождества в одном из городов Дании]. Проверено 29 ноября 2012. [www.webcitation.org/6CgUV0s8C Архивировано из первоисточника 5 декабря 2012].
Литература
- Водовозов В. В., Винклер, П. П., Книпович Н. М., Лучицкий И. В., Прозоровский Д. И. Дания // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ссылки
- [www.denmark.net/denmark-guide/religion-denmark.html Религия в Дании] (англ.)
- [web.archive.org/web/20040905201315/www.um.dk/Publikationer/UM/English/Denmark/kap1/1-14.asp Религия в Дании] на сайте министерства иностранных дел Дании (англ.)
| ||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Религия в Дании
По опекунским делам рязанского именья, князю Андрею надо было видеться с уездным предводителем. Предводителем был граф Илья Андреич Ростов, и князь Андрей в середине мая поехал к нему.
Был уже жаркий период весны. Лес уже весь оделся, была пыль и было так жарко, что проезжая мимо воды, хотелось купаться.
Князь Андрей, невеселый и озабоченный соображениями о том, что и что ему нужно о делах спросить у предводителя, подъезжал по аллее сада к отрадненскому дому Ростовых. Вправо из за деревьев он услыхал женский, веселый крик, и увидал бегущую на перерез его коляски толпу девушек. Впереди других ближе, подбегала к коляске черноволосая, очень тоненькая, странно тоненькая, черноглазая девушка в желтом ситцевом платье, повязанная белым носовым платком, из под которого выбивались пряди расчесавшихся волос. Девушка что то кричала, но узнав чужого, не взглянув на него, со смехом побежала назад.
Князю Андрею вдруг стало от чего то больно. День был так хорош, солнце так ярко, кругом всё так весело; а эта тоненькая и хорошенькая девушка не знала и не хотела знать про его существование и была довольна, и счастлива какой то своей отдельной, – верно глупой – но веселой и счастливой жизнию. «Чему она так рада? о чем она думает! Не об уставе военном, не об устройстве рязанских оброчных. О чем она думает? И чем она счастлива?» невольно с любопытством спрашивал себя князь Андрей.
Граф Илья Андреич в 1809 м году жил в Отрадном всё так же как и прежде, то есть принимая почти всю губернию, с охотами, театрами, обедами и музыкантами. Он, как всякому новому гостю, был рад князю Андрею, и почти насильно оставил его ночевать.
В продолжение скучного дня, во время которого князя Андрея занимали старшие хозяева и почетнейшие из гостей, которыми по случаю приближающихся именин был полон дом старого графа, Болконский несколько раз взглядывая на Наташу чему то смеявшуюся и веселившуюся между другой молодой половиной общества, всё спрашивал себя: «о чем она думает? Чему она так рада!».
Вечером оставшись один на новом месте, он долго не мог заснуть. Он читал, потом потушил свечу и опять зажег ее. В комнате с закрытыми изнутри ставнями было жарко. Он досадовал на этого глупого старика (так он называл Ростова), который задержал его, уверяя, что нужные бумаги в городе, не доставлены еще, досадовал на себя за то, что остался.
Князь Андрей встал и подошел к окну, чтобы отворить его. Как только он открыл ставни, лунный свет, как будто он настороже у окна давно ждал этого, ворвался в комнату. Он отворил окно. Ночь была свежая и неподвижно светлая. Перед самым окном был ряд подстриженных дерев, черных с одной и серебристо освещенных с другой стороны. Под деревами была какая то сочная, мокрая, кудрявая растительность с серебристыми кое где листьями и стеблями. Далее за черными деревами была какая то блестящая росой крыша, правее большое кудрявое дерево, с ярко белым стволом и сучьями, и выше его почти полная луна на светлом, почти беззвездном, весеннем небе. Князь Андрей облокотился на окно и глаза его остановились на этом небе.
Комната князя Андрея была в среднем этаже; в комнатах над ним тоже жили и не спали. Он услыхал сверху женский говор.
– Только еще один раз, – сказал сверху женский голос, который сейчас узнал князь Андрей.
– Да когда же ты спать будешь? – отвечал другой голос.
– Я не буду, я не могу спать, что ж мне делать! Ну, последний раз…
Два женские голоса запели какую то музыкальную фразу, составлявшую конец чего то.
– Ах какая прелесть! Ну теперь спать, и конец.
– Ты спи, а я не могу, – отвечал первый голос, приблизившийся к окну. Она видимо совсем высунулась в окно, потому что слышно было шуршанье ее платья и даже дыханье. Всё затихло и окаменело, как и луна и ее свет и тени. Князь Андрей тоже боялся пошевелиться, чтобы не выдать своего невольного присутствия.
– Соня! Соня! – послышался опять первый голос. – Ну как можно спать! Да ты посмотри, что за прелесть! Ах, какая прелесть! Да проснись же, Соня, – сказала она почти со слезами в голосе. – Ведь этакой прелестной ночи никогда, никогда не бывало.
Соня неохотно что то отвечала.
– Нет, ты посмотри, что за луна!… Ах, какая прелесть! Ты поди сюда. Душенька, голубушка, поди сюда. Ну, видишь? Так бы вот села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки, – туже, как можно туже – натужиться надо. Вот так!
– Полно, ты упадешь.
Послышалась борьба и недовольный голос Сони: «Ведь второй час».
– Ах, ты только всё портишь мне. Ну, иди, иди.
Опять всё замолкло, но князь Андрей знал, что она всё еще сидит тут, он слышал иногда тихое шевеленье, иногда вздохи.
