Религия в Либерии
Религия в Либерии По статистике, 85 процентов населения Либерии исповедует традиционное христианство, или христианство в сочетании с элементами традиционных религиозных культов.1,5 процента практикует только традиционные местные верования.Примерно 12 процентов населения исповедует ислам. Также есть небольшой процент индуистов, сикхов, буддистов и атеистов.
Содержание
Христианство
Крупнейшей христианской конфессией в стране являются пятидесятники (свыше 200 тыс.).
Первые пятидесятнические миссионеры появились в Либерии в 1908 году. Это была группа из семи американцев, переживших пробуждение на Азуза-стрит[1]. Сегодня, большинство пятидесятников входят в Либерийские ассамблеи Бога (75 тыс.[2]; действуют с 1908 года) и Пятидесятнические ассамблеи мира (70 тыс.; действуют с 1919 года). Остальные являются прихожанами Церкви Бога (Аладура) (30 тыс., с 1947 года), Объединённой пятидесятнической церкви Либерии (6,4 тыс., действует с 1936 года), Свободной пятидесятнической церкви (4,6 тыс., с 1920 года), Церкви «Открытой Библии» (4 тыс., с 1935[3]), Церкви Бога (4 тыс., с 1974 года[4]), Церкви Бога во Христе (3 тыс., с 1945 года), церкви Господа Иисуса Христа апостольской веры (3 тыс., с 1963 года, пятидесятники-единственники), Церкви Бога в Либерии (3 тыс., с 1970, пятидесятники-единственники), Церковь Бога пророчеств (1 тыс., в 1979 года) и Церковь четырёхстороннего Евангелия (c 1983 года). В 1990-х годах в стране появились харизматические церкви, представляющие Вселенскую церковь «Царство Божие» и «Часовню на Голгофе»[5].
Крупной конфессией являются методисты (181 тыс.), которые представлены 4 церковными союзами.
Баптистская церковь появилась в стране в 1822 году и была первой баптистской общиной в Африке. Сегодня Баптистская миссионерская и образовательная конвенция насчитывает 72 тыс. членов[6].
Лютеранская церковь Либерии действует с 1860 года и объединяет 71 тыс. прихожан[7].
Адвентистов в стране 22,5 тыс. человек[8].
Помимо вышеперечисленных в стране есть пресвитериане (действуют с 1833 года), англикане из Епископальной церкви (с 1836 года) и католики (150 тыс.).
Парахристианские группы представлены мормонами и свидетелями Иеговы.
Ислам
Ислам в основном распространен среди этнических групп Мандинго и Вай. Вай обитают преимущественно на западе, а мандинго распространены по всей стране.
Бахаи
Развитие бахаи в Либерии началось ещё в 1952 году. Уже к концу 1963 года было возведено пять сборов.Бахаисты создали первое национальное Духовное Собрание в 1975 году.Община сильно пострадала от первой либерийской гражданской войны, но восстановилась полностью уже в 1998 году. Большое число иностранных миссионерских организаций работают открыто и свободно в стране. Конституция предусматривает свободу вероисповедания, и правительство в целом соблюдает это право на практике. Несмотря на частые взаимодействия между религиозными группами, некоторая напряженность сохраняется.Многие социальные злоупотребления и дискриминация на основе религиозных убеждений все ещё встречаются на бытовом уровне.
См. также
Источники
- [www.state.gov/j/drl/rls/irf/2007/90105.htm религия в либерии (англ.)]
- [bahai-library.com/books/bw18/773-800.html мир либерии (англ.)]
- Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices/J. Gordon Melton, Martin Baumann. — Oxford, England: ABC CLIO, 2002 ISBN 1-57607-223-1.
Напишите отзыв о статье "Религия в Либерии"
Примечания
- ↑ [enrichmentjournal.ag.org/200602/200602_164_AllPoints.cfm The Azuza Street Revival and Global Pentecostalism]
- ↑ [worldagfellowship.org/fellowship/countries/wagf-participating-members-g-l/liberia/ World AoG - Liberia – Participating Member]
- ↑ [www.openbible.org/missions/documents/country%20information%206-13.pdf Global Missions of Open Bible Churches] (англ.). Open Bible Churches (June 2013). Проверено 17 апреля 2014.
- ↑ [www.cogwm.org/index.php?option=com_content&task=view&id=3049&Itemid= CoG World Mission - Liberia]
- ↑ [www.aelliberia.org/members.html Association of Evangelicals of Liberia]
- ↑ [www.bwanet.org/about-us2/statistics BWA Statistics]
- ↑ [www.lutheranworld.org/LWF_Documents/LWF-Statistics-2009.pdf The Lutheran World Federation 2009 Membership Figures]
- ↑ [www.adventistatlas.org/ViewCountry.asp?CtryCode=lr Adventist Atlas]
Отрывок, характеризующий Религия в Либерии
Крики и огни в неприятельской армии происходили оттого, что в то время, как по войскам читали приказ Наполеона, сам император верхом объезжал свои бивуаки. Солдаты, увидав императора, зажигали пуки соломы и с криками: vive l'empereur! бежали за ним. Приказ Наполеона был следующий:
«Солдаты! Русская армия выходит против вас, чтобы отмстить за австрийскую, ульмскую армию. Это те же баталионы, которые вы разбили при Голлабрунне и которые вы с тех пор преследовали постоянно до этого места. Позиции, которые мы занимаем, – могущественны, и пока они будут итти, чтоб обойти меня справа, они выставят мне фланг! Солдаты! Я сам буду руководить вашими баталионами. Я буду держаться далеко от огня, если вы, с вашей обычной храбростью, внесете в ряды неприятельские беспорядок и смятение; но если победа будет хоть одну минуту сомнительна, вы увидите вашего императора, подвергающегося первым ударам неприятеля, потому что не может быть колебания в победе, особенно в тот день, в который идет речь о чести французской пехоты, которая так необходима для чести своей нации.
Под предлогом увода раненых не расстроивать ряда! Каждый да будет вполне проникнут мыслию, что надо победить этих наемников Англии, воодушевленных такою ненавистью против нашей нации. Эта победа окончит наш поход, и мы можем возвратиться на зимние квартиры, где застанут нас новые французские войска, которые формируются во Франции; и тогда мир, который я заключу, будет достоин моего народа, вас и меня.
Наполеон».
В 5 часов утра еще было совсем темно. Войска центра, резервов и правый фланг Багратиона стояли еще неподвижно; но на левом фланге колонны пехоты, кавалерии и артиллерии, долженствовавшие первые спуститься с высот, для того чтобы атаковать французский правый фланг и отбросить его, по диспозиции, в Богемские горы, уже зашевелились и начали подниматься с своих ночлегов. Дым от костров, в которые бросали всё лишнее, ел глаза. Было холодно и темно. Офицеры торопливо пили чай и завтракали, солдаты пережевывали сухари, отбивали ногами дробь, согреваясь, и стекались против огней, бросая в дрова остатки балаганов, стулья, столы, колеса, кадушки, всё лишнее, что нельзя было увезти с собою. Австрийские колонновожатые сновали между русскими войсками и служили предвестниками выступления. Как только показывался австрийский офицер около стоянки полкового командира, полк начинал шевелиться: солдаты сбегались от костров, прятали в голенища трубочки, мешочки в повозки, разбирали ружья и строились. Офицеры застегивались, надевали шпаги и ранцы и, покрикивая, обходили ряды; обозные и денщики запрягали, укладывали и увязывали повозки. Адъютанты, батальонные и полковые командиры садились верхами, крестились, отдавали последние приказания, наставления и поручения остающимся обозным, и звучал однообразный топот тысячей ног. Колонны двигались, не зная куда и не видя от окружавших людей, от дыма и от усиливающегося тумана ни той местности, из которой они выходили, ни той, в которую они вступали.
Солдат в движении так же окружен, ограничен и влеком своим полком, как моряк кораблем, на котором он находится. Как бы далеко он ни прошел, в какие бы странные, неведомые и опасные широты ни вступил он, вокруг него – как для моряка всегда и везде те же палубы, мачты, канаты своего корабля – всегда и везде те же товарищи, те же ряды, тот же фельдфебель Иван Митрич, та же ротная собака Жучка, то же начальство. Солдат редко желает знать те широты, в которых находится весь корабль его; но в день сражения, Бог знает как и откуда, в нравственном мире войска слышится одна для всех строгая нота, которая звучит приближением чего то решительного и торжественного и вызывает их на несвойственное им любопытство. Солдаты в дни сражений возбужденно стараются выйти из интересов своего полка, прислушиваются, приглядываются и жадно расспрашивают о том, что делается вокруг них.
Туман стал так силен, что, несмотря на то, что рассветало, не видно было в десяти шагах перед собою. Кусты казались громадными деревьями, ровные места – обрывами и скатами. Везде, со всех сторон, можно было столкнуться с невидимым в десяти шагах неприятелем. Но долго шли колонны всё в том же тумане, спускаясь и поднимаясь на горы, минуя сады и ограды, по новой, непонятной местности, нигде не сталкиваясь с неприятелем. Напротив того, то впереди, то сзади, со всех сторон, солдаты узнавали, что идут по тому же направлению наши русские колонны. Каждому солдату приятно становилось на душе оттого, что он знал, что туда же, куда он идет, то есть неизвестно куда, идет еще много, много наших.
