Религия в Лихтенштейне
Религия в Лихтенштейне представлена различными христианскими деноминациями, преобладающим из которых является католицизм, который исповедуют около 76,2 % (2002)[3] населения страны.
Положение в обществе
В начале июня 2011 года правительство Лихтенштейна начало разработку законопроекта об отделении церкви от государства, в связи с чем религиозные общины будут лишены государственной дотации. За новый закон высказался глава католической общины Лихтенштейна архиепископ Вадуца Вольфганг Хаас, правящий монарх Лихтенштейна — князь Ханс-Адам II и наследный принц Алоиз.[4]
Католицизм
Ислам
Буддизм
По данным Государственного департамента США за 2006 год, в Лихтенштейне проживают 72 человека, исповедующих буддизм, или 0,22% от общей численности населения по состоянию на 2002 год. Это одна из самых маленьких буддийских общин в мире. В столице Лихтенштейна Вадуце находится единственный буддийский центр в стране[5].
Напишите отзыв о статье "Религия в Лихтенштейне"
Примечания
- ↑ [www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ls.html CIA - The World Factbook]
- ↑ [books.google.com/books?id=2nxLkMspauIC&pg=PA392 Encyclopaedia Britannica Almanac 2009]. — Encyclopaedia Britannica. — P. 392. — ISBN 978-1-59339-839-2.
- ↑ [www.sedmitza.ru/news/3309056.html В Лихтенштейне Католическая Церковь перестанет быть государственной]
- ↑ [www.regions.ru/news/nations/2358489/ Лихтенштейн хочет отделить церковь от государства]
- ↑ [www.state.gov/g/drl/rls/irf/2006/71391.htm International Religious Freedom Report 2006]. [www.webcitation.org/66o8vl8X3 Архивировано из первоисточника 10 апреля 2012].
| ||||||||||||||||||||||||||
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Отрывок, характеризующий Религия в Лихтенштейне
В то время как Пьер входил в приемную, курьер, приезжавший из армии, выходил от графа.Курьер безнадежно махнул рукой на вопросы, с которыми обратились к нему, и прошел через залу.
Дожидаясь в приемной, Пьер усталыми глазами оглядывал различных, старых и молодых, военных и статских, важных и неважных чиновников, бывших в комнате. Все казались недовольными и беспокойными. Пьер подошел к одной группе чиновников, в которой один был его знакомый. Поздоровавшись с Пьером, они продолжали свой разговор.
– Как выслать да опять вернуть, беды не будет; а в таком положении ни за что нельзя отвечать.
– Да ведь вот, он пишет, – говорил другой, указывая на печатную бумагу, которую он держал в руке.
– Это другое дело. Для народа это нужно, – сказал первый.
– Что это? – спросил Пьер.
– А вот новая афиша.
Пьер взял ее в руки и стал читать:
«Светлейший князь, чтобы скорей соединиться с войсками, которые идут к нему, перешел Можайск и стал на крепком месте, где неприятель не вдруг на него пойдет. К нему отправлено отсюда сорок восемь пушек с снарядами, и светлейший говорит, что Москву до последней капли крови защищать будет и готов хоть в улицах драться. Вы, братцы, не смотрите на то, что присутственные места закрыли: дела прибрать надобно, а мы своим судом с злодеем разберемся! Когда до чего дойдет, мне надобно молодцов и городских и деревенских. Я клич кликну дня за два, а теперь не надо, я и молчу. Хорошо с топором, недурно с рогатиной, а всего лучше вилы тройчатки: француз не тяжеле снопа ржаного. Завтра, после обеда, я поднимаю Иверскую в Екатерининскую гошпиталь, к раненым. Там воду освятим: они скорее выздоровеют; и я теперь здоров: у меня болел глаз, а теперь смотрю в оба».
– А мне говорили военные люди, – сказал Пьер, – что в городе никак нельзя сражаться и что позиция…
– Ну да, про то то мы и говорим, – сказал первый чиновник.
