Религия в Монако
Княжество Монако — одно из немногих европейских государств, в котором имеется официальная религия. Статья 9 Конституции страны провозглашает государственной религией Римско-католическую апостольскую церковь. При этом, конституция также провозглашает свободу поклонения и запрещает принуждать кого-либо к участию в религиозных церемониях. На практике, правительство княжества не ограничивает религиозные свободы[1].
Большинство граждан Монако исповедуют христианство (86 % населения в 2010 году)[2].
Содержание
Христианство
Вдоль французского побережья христианство распространяется начиная с I века. Так, согласно христианскому преданию в соседней Ницце проповедовал святой Варнава, спутник апостола Павла. На территории современного княжества Монако первая христианская церковь была создана в 1247 году, практически сразу же после основания здесь колонии Генуэзской республики. Церковь была включена в епархию Ниццы. В 1887 году была создана католическая епархия Монако[3].
В настоящий момент 82 % населения страны являются католиками[2]. На территории княжества действует 6 католических приходов. Ещё 3,5 % жителей княжества — протестанты[2]. В Монако служат англиканская церковь (300 прихожан), Реформатская церковь Монако (680 прихожан) и две неденоминационные евангельские общины. Одна из них сформировалась вокруг миссионеров протестантского Трансмирового радио, начавшего вещать из Монте-Карло с 1960-х годов. В течение семи лет в Монако жил известный русскоязычный радиопроповедник Ярл Пейсти.
В 1957 году среди живущих в княжестве греков была сформирована православная община. Община является частью Константинопольской православной церкви и насчитывает 120 прихожан[4].
Иудаизм
По оценкам, сторонниками иудаизма являются 560 жителей Монако[3] (или ок. 1,7 % населения[5]). Численность иудеев немного подросла; в 1970 году в Монако проживало 400 религиозных евреев. В Монте-Карло действует синагога, имеется продовольственный кошерный магазин. Иудейская община княжества в основном состоит из евреев из Великобритании (40 %) и Северной Африки. Две трети еврейского населения страны — сефарды (в основном из Северной Африки), в то время как другая треть — ашкеназы.
Другие
Мусульманская община страны насчитывает 150 верующих (или 0,4 % населения[5]). Все они не являются гражданами княжества. Среди мусульман преобладают арабы (в первую очередь из Марокко), имеются также турки, иранцы и др. В княжестве нет ни одной действующей мечети.
В середине 1950-х годов в Монако проникли сторонники веры бахаи. В настоящий момент бахаисты составляют ок. 0,2 % населения княжества[5] (то есть ок. 70 человек).
Предполагается, что в Монако имеются и верующие других конфессий и религий, однако их число незначительно и им не удаётся создать религиозную общину[3]. Некоторые верующие страны посещают религиозные собрания в соседней Ницце или в других городах Франции.
Примерно 3,8 тыс. жителей княжества Монако не религиозны[4].
Напишите отзыв о статье "Религия в Монако"
Примечания
- ↑ Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor. [www.state.gov/documents/organization/238624.pdf Report on International Religious Freedom. Monaco] (англ.). 2014 Report on International Religious Freedom. U.S. State Department (14 October 2015). Проверено 4 марта 2016.
- ↑ 1 2 3 [features.pewforum.org/global-christianity/total-population-percentage.php Christian Population as Percentages of Total Population by Country] (англ.). The Pew Research Center's Religion and Public Life Project (12-19-2011). Проверено 25 декабря 2014.
- ↑ 1 2 3 J. Gordon Melton. Monaco // Religions of the World, Second Edition A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton and Martin Baumann. — Santa Barbara, California: ABC CLIO, 2010. — P. 1927-1929. — 3200 p. — ISBN 978-1-59884-203-6.
- ↑ 1 2 Jason Mandryk. Monaco // Operation World: The Definitive Prayer Guide to Every Nation. — InterVarsity Press, 2010. — P. 593-594. — 978 p. — (Operation World Set). — ISBN 0-8308-5724-9.
- ↑ 1 2 3 [www.pewforum.org/files/2014/01/global-religion-full.pdf The Global Religious Landscape] A Report on the Size and Distribution of the World’s Major Religious Groups as of 2010 (англ.) (pdf). Pew Research Center (December 2012). Проверено 2 июля 2015.
См. также
|
Портал «Монако» |
|---|
| ||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||
Отрывок, характеризующий Религия в Монако
– Видите ли? – вдруг сказал он. – Я родственник графу, и он всегда очень добр был ко мне. Так вот, видите ли (он с доброй и веселой улыбкой посмотрел на свой плащ и сапоги), и обносился, и денег ничего нет; так я хотел попросить графа…Мавра Кузминишна не дала договорить ему.
– Вы минуточку бы повременили, батюшка. Одною минуточку, – сказала она. И как только офицер отпустил руку от калитки, Мавра Кузминишна повернулась и быстрым старушечьим шагом пошла на задний двор к своему флигелю.
В то время как Мавра Кузминишна бегала к себе, офицер, опустив голову и глядя на свои прорванные сапоги, слегка улыбаясь, прохаживался по двору. «Как жалко, что я не застал дядюшку. А славная старушка! Куда она побежала? И как бы мне узнать, какими улицами мне ближе догнать полк, который теперь должен подходить к Рогожской?» – думал в это время молодой офицер. Мавра Кузминишна с испуганным и вместе решительным лицом, неся в руках свернутый клетчатый платочек, вышла из за угла. Не доходя несколько шагов, она, развернув платок, вынула из него белую двадцатипятирублевую ассигнацию и поспешно отдала ее офицеру.
– Были бы их сиятельства дома, известно бы, они бы, точно, по родственному, а вот может… теперича… – Мавра Кузминишна заробела и смешалась. Но офицер, не отказываясь и не торопясь, взял бумажку и поблагодарил Мавру Кузминишну. – Как бы граф дома были, – извиняясь, все говорила Мавра Кузминишна. – Христос с вами, батюшка! Спаси вас бог, – говорила Мавра Кузминишна, кланяясь и провожая его. Офицер, как бы смеясь над собою, улыбаясь и покачивая головой, почти рысью побежал по пустым улицам догонять свой полк к Яузскому мосту.
А Мавра Кузминишна еще долго с мокрыми глазами стояла перед затворенной калиткой, задумчиво покачивая головой и чувствуя неожиданный прилив материнской нежности и жалости к неизвестному ей офицерику.
В недостроенном доме на Варварке, внизу которого был питейный дом, слышались пьяные крики и песни. На лавках у столов в небольшой грязной комнате сидело человек десять фабричных. Все они, пьяные, потные, с мутными глазами, напруживаясь и широко разевая рты, пели какую то песню. Они пели врозь, с трудом, с усилием, очевидно, не для того, что им хотелось петь, но для того только, чтобы доказать, что они пьяны и гуляют. Один из них, высокий белокурый малый в чистой синей чуйке, стоял над ними. Лицо его с тонким прямым носом было бы красиво, ежели бы не тонкие, поджатые, беспрестанно двигающиеся губы и мутные и нахмуренные, неподвижные глаза. Он стоял над теми, которые пели, и, видимо воображая себе что то, торжественно и угловато размахивал над их головами засученной по локоть белой рукой, грязные пальцы которой он неестественно старался растопыривать. Рукав его чуйки беспрестанно спускался, и малый старательно левой рукой опять засучивал его, как будто что то было особенно важное в том, чтобы эта белая жилистая махавшая рука была непременно голая. В середине песни в сенях и на крыльце послышались крики драки и удары. Высокий малый махнул рукой.
– Шабаш! – крикнул он повелительно. – Драка, ребята! – И он, не переставая засучивать рукав, вышел на крыльцо.
Фабричные пошли за ним. Фабричные, пившие в кабаке в это утро под предводительством высокого малого, принесли целовальнику кожи с фабрики, и за это им было дано вино. Кузнецы из соседних кузень, услыхав гульбу в кабаке и полагая, что кабак разбит, силой хотели ворваться в него. На крыльце завязалась драка.
Целовальник в дверях дрался с кузнецом, и в то время как выходили фабричные, кузнец оторвался от целовальника и упал лицом на мостовую.
Другой кузнец рвался в дверь, грудью наваливаясь на целовальника.
Малый с засученным рукавом на ходу еще ударил в лицо рвавшегося в дверь кузнеца и дико закричал:
– Ребята! наших бьют!
В это время первый кузнец поднялся с земли и, расцарапывая кровь на разбитом лице, закричал плачущим голосом:
– Караул! Убили!.. Человека убили! Братцы!..
– Ой, батюшки, убили до смерти, убили человека! – завизжала баба, вышедшая из соседних ворот. Толпа народа собралась около окровавленного кузнеца.
– Мало ты народ то грабил, рубахи снимал, – сказал чей то голос, обращаясь к целовальнику, – что ж ты человека убил? Разбойник!
Высокий малый, стоя на крыльце, мутными глазами водил то на целовальника, то на кузнецов, как бы соображая, с кем теперь следует драться.
– Душегуб! – вдруг крикнул он на целовальника. – Вяжи его, ребята!
– Как же, связал одного такого то! – крикнул целовальник, отмахнувшись от набросившихся на него людей, и, сорвав с себя шапку, он бросил ее на землю. Как будто действие это имело какое то таинственно угрожающее значение, фабричные, обступившие целовальника, остановились в нерешительности.
