Религия в Техасе
В штате Техас в основном представлены следующие религии:
Содержание
Статистика
Согласно данным Американского религиозного опроса[1] среди населения Техаса 80 % христиан (из них 32 % населения — католики), 2 % исповедуют другие религии, 12 % атеисты и 6 % не ответили на вопрос о религиозной принадлежности.
Христианство
В Техасе представлены все три основные направления в христианстве:
Согласно данным Ассоциации статистиков американских религиозных организаций[2], в 2000 году в Техасе проживало 5 084 656 евангелических протестантов, 1 681 070 протестантов традиционных деноминаций, 4 368 969 католиков и 22 755 православных.
Протестантизм
В Техасе в основном представлены следующие протестантские деноминации:
Самой многочисленной протестантской организацией в Техасе является Южная баптистская конвенция, насчитывающая 3 519 459 активных членов и 4 973 поместных церкви (2000)[3]. На территории Техаса существуют две баптистские организации уровня штата:
- Генеральная конвенция баптистов Техаса — насчитывает 5 700 поместных церквей
- Конвенция южных баптистов Техаса — насчитывает 2197 поместных церквей.
Католицизм
Католицизм в штате Техас представляет собой часть всемирной Римско-католической церкви. Штат территориально поделён на две церковные провинции:
- Галвестон-Хьюстонская провинция
- Провинция Сан-Антонио
Иудаизм
 |
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
Ислам
|
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
См. также
- Религия в США
- Религия в США по штатам
- Протестантизм в США
- Религия в южных штатах США
- Техас
- en:Texas#Religion
Напишите отзыв о статье "Религия в Техасе"
Примечания
- ↑ b27.cc.trincoll.edu/weblogs/AmericanReligionSurvey-ARIS/reports/part3c_geog.html данные Американского религиозного опроса 2008 года по штатам
- ↑ www.thearda.com/mapsReports/reports/state/48_2000.asp данные Ассоциации статистиков американских религиозных организаций 2000 года по штату Техас
- ↑ [www.thearda.com/mapsReports/reports/state/48_2000.asp The Association of Religion Data Archives | Maps & Reports]
|
Это заготовка статьи о Соединённых Штатах Америки. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Религия в Техасе
Князь Андрей улыбнулся.– Я и не желаю.
– Без жалованья членом, – повторил Аракчеев. – Имею честь. Эй, зови! Кто еще? – крикнул он, кланяясь князю Андрею.
Ожидая уведомления о зачислении его в члены комитета, князь Андрей возобновил старые знакомства особенно с теми лицами, которые, он знал, были в силе и могли быть нужны ему. Он испытывал теперь в Петербурге чувство, подобное тому, какое он испытывал накануне сражения, когда его томило беспокойное любопытство и непреодолимо тянуло в высшие сферы, туда, где готовилось будущее, от которого зависели судьбы миллионов. Он чувствовал по озлоблению стариков, по любопытству непосвященных, по сдержанности посвященных, по торопливости, озабоченности всех, по бесчисленному количеству комитетов, комиссий, о существовании которых он вновь узнавал каждый день, что теперь, в 1809 м году, готовилось здесь, в Петербурге, какое то огромное гражданское сражение, которого главнокомандующим было неизвестное ему, таинственное и представлявшееся ему гениальным, лицо – Сперанский. И самое ему смутно известное дело преобразования, и Сперанский – главный деятель, начинали так страстно интересовать его, что дело воинского устава очень скоро стало переходить в сознании его на второстепенное место.
Князь Андрей находился в одном из самых выгодных положений для того, чтобы быть хорошо принятым во все самые разнообразные и высшие круги тогдашнего петербургского общества. Партия преобразователей радушно принимала и заманивала его, во первых потому, что он имел репутацию ума и большой начитанности, во вторых потому, что он своим отпущением крестьян на волю сделал уже себе репутацию либерала. Партия стариков недовольных, прямо как к сыну своего отца, обращалась к нему за сочувствием, осуждая преобразования. Женское общество, свет , радушно принимали его, потому что он был жених, богатый и знатный, и почти новое лицо с ореолом романической истории о его мнимой смерти и трагической кончине жены. Кроме того, общий голос о нем всех, которые знали его прежде, был тот, что он много переменился к лучшему в эти пять лет, смягчился и возмужал, что не было в нем прежнего притворства, гордости и насмешливости, и было то спокойствие, которое приобретается годами. О нем заговорили, им интересовались и все желали его видеть.
