Реммеле, Герман

Герман Реммеле
нем. Hermann Remmele
Псевдонимы:	Herzen
Дата рождения:	5 ноября 1880(1880-11-05)
Место рождения:	Цигельхаузен недалеко от Гейдельберга, Баден-Вюртемберг Германская империя
Дата смерти:	7 марта 1939(1939-03-07) (58 лет)
Место смерти:	Москва
Партия:	Коммунистическая партия Германии
Основные идеи:	коммунизм
Род деятельности:	партийный деятель, редактор

Герман Реммеле (нем. Hermann Remmele; 5 ноября 1880, Цигельхаузен недалеко от Гейдельберга — 7 марта 1939) — немецкий политический деятель, один из лидеров германского социал-демократического движения и Коммунистической партии Германии (1925—1933).

Биография

Сын мельника. Брат президента Республики Баден Адама Реммеле . По профессии — токарь. Член социал-демократической партии Германии с 1897 года. Состоял в Союзе немецких металлистов. С 1908 — партийный функционер, редактор газеты.

Участник Первой мировой войны (1916—1918). В 1917 присоединился к Независимой социал-демократической партии Германии. Во время Ноябрьской революции — член Совета рабочих и солдатских депутатов в Мангейме. В феврале 1919 года один из инициаторов и организаторов Советской республики в Мангейме.

В 1920 стал членом Коммунистической партии Германии. С 1921 по 1933 год — член ЦК КПГ.

В 1924 — председатель Коммунистической партии Германии.

В 1923—1926 — главный редактор Центрального печатного органа (ЦО) КПГ газеты «Die Rote Fahne» («Красное знамя»). В 1925—1926 — руководитель парторганизации района Берлин-Бранденбург.

В 1924—1933 был членом Президиума Исполкома Коминтерна.

В 1932 году был подвергнут нападкам со стороны Э. Тельмана и вскоре снят с руководящих постов в партии и Коминтерне.

В 1933 эмигрировал в СССР.

В 1937 арестован и через два года расстрелян. Похоронен в братской могиле на территории Нового Донского кладбища в Москве.

Реабилитирован посмертно в 1988 году.

Ссылки

• [www.deutsche-biographie.de/sfz74607.html Remmele, Hermann] (нем.)
• [www.kpd-sozialgeschichte.homepage.t-online.de/promis.html] (нем.)

Отрывок, характеризующий Реммеле, Герман

Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
– Но я думаю, – сказала вдруг соскучившаяся Элен с своей обворожительной улыбкой, – что я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня ложная религия.
Directeur de conscience [Блюститель совести] был изумлен этим постановленным перед ним с такою простотою Колумбовым яйцом. Он восхищен был неожиданной быстротой успехов своей ученицы, но не мог отказаться от своего трудами умственными построенного здания аргументов.
– Entendons nous, comtesse, [Разберем дело, графиня,] – сказал он с улыбкой и стал опровергать рассуждения своей духовной дочери.


Элен понимала, что дело было очень просто и легко с духовной точки зрения, но что ее руководители делали затруднения только потому, что они опасались, каким образом светская власть посмотрит на это дело.