Реставрационизм
| Протестантизм
|
Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды
Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство
Адвентисты седьмого дня · Армия спасения · Баптизм · Движение святости · Квакеры · Конгрегационализм · Меннонитство · Методизм · Пиетизм · Плимутские братья · Пуритане · Пятидесятники · Унитарианство · Харизматическое движение Евангельские христиане · Ривайвелизм |
Реставрационизм — разнородное направление в христианстве, возникшее на основе протестантизма, разделяющее часть его установок, но отрицающее учение об апостольской преемственности. Лютеранское учение о вавилонском пленении Церкви в эпоху папства реставрационисты радикализируют до отрицания присутствия Церкви в этот период, называемый ими Великим отступничеством.
Многие реставрационистские деноминации верили, что они восстановили христианство в первоначальном, аутентичном виде, хотя успешность реставрации в этих деноминациях воспринималась другими церквами и группами критически. Реставрационистские верования побуждали своих адептов стремиться возвратиться к структуре, этике и опыту раннего христианства, однако такой опыт зачастую приводил к выходу ряда движений и групп за пределы христианской ортодоксии в целом и протестантизма в частности.
К реставрационистским движениям в рамках протестантизма относят следующие течения:
Иногда к протестантским реставрационистским движениям относят также некоторые группы пятидесятников (например, единственники, United Pentecostal Church International[5] и ранний адвентизм[6][7]. Такие дореформационные деноминации, как вальденсы, лолларды, анабаптисты, гуситы и их преемники моравские братья, тоже рассматриваются[кем?] как реставрационистские.
К парахристианским группам и течениям реставрационистского происхождения относятся:
- Церковь Иисуса Христа Святых последних дней;
- Содружество Христа;
- Свидетели Иеговы;
- Международный путь;
- «Христианская наука» и др.[5]
Напишите отзыв о статье "Реставрационизм"
Примечания
- ↑ Thomas H. Olbricht. [www.acu.edu/sponsored/restoration_quarterly/archives/1960s/vol_9_no_3_contents/olbricht.html Christian Connexion and Unitarian Relations 1800-1844] // Restoration Quarterly (Abilene Christian University). Vol. 9 / No. 3 (1966)
- ↑ [maranathamedia.com/site/index.php?option=com_content&view=article&id=1696:the-christian-connexion-a-little-history&catid=128:adventist-history&Itemid=122 Christian Connexion] // Unitarianism Exhibited in its actual condition, ed. by Rev. J. R. Deard, D.D L. 1846
- ↑ Thomas H. Olbricht. [www.mun.ca/rels/restmov/who.html Pepperdine University. Who are the Churches of Christ?], ([reveal.ru/modules.php?name=Content&file=zoom&pid=167 рус. пер.])
- ↑ «Истинная церковь Иисуса, основанная нашим Господом Иисусом Христом, через Святой Дух во время времени „последнего дождя“, это истинная восстановленная церковь апостольского времени» ([www.tjc.org/catLanding.aspx?tab=about&catno=about01 Сайт Церкви истинного Иисуса. Положения веры])
- ↑ 1 2 [www.neirr.org/restorationism.htm Definition: Restorationism] (New England Institute of Religious Research)
- ↑ [www.scribd.com/doc/25052134/Ellen-White-1888-the-Christian-Connexion-by-B-Knudson Brendan Knudson. Ellen White, 1888 and the "Christian Connexion"]
- ↑ Джордж Найт. [soteria.ru/s653/4/ Адвентизм был рождён не в вакууме // В поисках своего лица]
Ссылки
- [etnolog.ru/religion.php?id=433 Энциклопедия народов мира Etnolog.ru] — Церкви Христа.
- [www.mun.ca/rels/hrollmann/restmov/ Restoration Movement] — Христианские церкви + Церкви Христа + Ученики Христа. (англ.)
- [www.restorationunity.com/ RestorationUnity.com] — сайт церквей реставрационистского направления. (англ.)
- [www.fairlds.org/pubs/conf/1999BarK.html «A Tale of Two Restorations»] — сравнительный анализ реставрационизма мормонов и А. Кэмпбелла (с мормонских позиций). (англ.)
|
Это заготовка статьи о христианстве. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Изображение основных христианских учений[1][2]. Не все христианские течения показаны.
- ↑ [macaulay.cuny.edu/eportfolios/drabik10website/tools/religion-flow-chart/ Religion Flow Chart: Christianity]. Faiths and Freedoms: Religious Diversity in New York City. Macaulay Honors College at CUNY. Проверено 31 марта 2015.
- ↑ [www.waupun.k12.wi.us/Policy/other/dickhut/religions/20%20Branches%20of%20Christ.html Branches of Chrisitianity]. Waupun Area School District. Проверено 27 марта 2015.
Отрывок, характеризующий Реставрационизм
– Да это правда, князь; в наше время, – продолжала Вера (упоминая о нашем времени, как вообще любят упоминать ограниченные люди, полагающие, что они нашли и оценили особенности нашего времени и что свойства людей изменяются со временем), в наше время девушка имеет столько свободы, что le plaisir d'etre courtisee [удовольствие иметь поклонников] часто заглушает в ней истинное чувство. Et Nathalie, il faut l'avouer, y est tres sensible. [И Наталья, надо признаться, на это очень чувствительна.] Возвращение к Натали опять заставило неприятно поморщиться князя Андрея; он хотел встать, но Вера продолжала с еще более утонченной улыбкой.– Я думаю, никто так не был courtisee [предметом ухаживанья], как она, – говорила Вера; – но никогда, до самого последнего времени никто серьезно ей не нравился. Вот вы знаете, граф, – обратилась она к Пьеру, – даже наш милый cousin Борис, который был, entre nous [между нами], очень и очень dans le pays du tendre… [в стране нежностей…]
Князь Андрей нахмурившись молчал.
– Вы ведь дружны с Борисом? – сказала ему Вера.
– Да, я его знаю…
– Он верно вам говорил про свою детскую любовь к Наташе?
– А была детская любовь? – вдруг неожиданно покраснев, спросил князь Андрей.
– Да. Vous savez entre cousin et cousine cette intimite mene quelquefois a l'amour: le cousinage est un dangereux voisinage, N'est ce pas? [Знаете, между двоюродным братом и сестрой эта близость приводит иногда к любви. Такое родство – опасное соседство. Не правда ли?]
– О, без сомнения, – сказал князь Андрей, и вдруг, неестественно оживившись, он стал шутить с Пьером о том, как он должен быть осторожным в своем обращении с своими 50 ти летними московскими кузинами, и в середине шутливого разговора встал и, взяв под руку Пьера, отвел его в сторону.
– Ну что? – сказал Пьер, с удивлением смотревший на странное оживление своего друга и заметивший взгляд, который он вставая бросил на Наташу.
– Мне надо, мне надо поговорить с тобой, – сказал князь Андрей. – Ты знаешь наши женские перчатки (он говорил о тех масонских перчатках, которые давались вновь избранному брату для вручения любимой женщине). – Я… Но нет, я после поговорю с тобой… – И с странным блеском в глазах и беспокойством в движениях князь Андрей подошел к Наташе и сел подле нее. Пьер видел, как князь Андрей что то спросил у нее, и она вспыхнув отвечала ему.
Но в это время Берг подошел к Пьеру, настоятельно упрашивая его принять участие в споре между генералом и полковником об испанских делах.
Берг был доволен и счастлив. Улыбка радости не сходила с его лица. Вечер был очень хорош и совершенно такой, как и другие вечера, которые он видел. Всё было похоже. И дамские, тонкие разговоры, и карты, и за картами генерал, возвышающий голос, и самовар, и печенье; но одного еще недоставало, того, что он всегда видел на вечерах, которым он желал подражать.
Недоставало громкого разговора между мужчинами и спора о чем нибудь важном и умном. Генерал начал этот разговор и к нему то Берг привлек Пьера.
На другой день князь Андрей поехал к Ростовым обедать, так как его звал граф Илья Андреич, и провел у них целый день.
Все в доме чувствовали для кого ездил князь Андрей, и он, не скрывая, целый день старался быть с Наташей. Не только в душе Наташи испуганной, но счастливой и восторженной, но во всем доме чувствовался страх перед чем то важным, имеющим совершиться. Графиня печальными и серьезно строгими глазами смотрела на князя Андрея, когда он говорил с Наташей, и робко и притворно начинала какой нибудь ничтожный разговор, как скоро он оглядывался на нее. Соня боялась уйти от Наташи и боялась быть помехой, когда она была с ними. Наташа бледнела от страха ожидания, когда она на минуты оставалась с ним с глазу на глаз. Князь Андрей поражал ее своей робостью. Она чувствовала, что ему нужно было сказать ей что то, но что он не мог на это решиться.
