Ретавское самоуправление

</td></tr>

Ретавское самоуправление
лит. Rietavo savivaldybė

Герб Флаг
Страна	Литва
Статус	самоуправление
Входит в	Тельшяйский уезд
Включает	5 староств
Административный центр	Ретавас
Крупнейшие города	Ретавас
Население (2007)	10 204 жителя (58-е место)
Плотность	17,9 чел./км² (56-е место)
Площадь	586 км² (45-е место)
Часовой пояс	EET (UTC+2, летом UTC+3)
Ретавское самоуправление на карте Литвы
Староства Ретавского самоуправления
[www.rietavas.lt Официальный сайт]

Рета́вское самоуправление (лит. Rietavo savivaldybė) — муниципальное образование в Тельшяйском уезде Литвы. Образовано в 2000 году из части Плунгеского района в результате реформы самоуправления.

Населённые пункты

• 1 город — Ретавас;
• 1 местечко — Тверай;
• 104 деревни.

Численность населения (2001):

• Ретавас — 3 979
• Тверай — 680
• Сауслаукис — 543
• Даугедай — 449
• Лабарджяй — 396
• Медингенай — 396
• Ватушяй — 382
• Пелайчяй — 362
• Гилиогирис — 253
• Будрикяй — 186

Административное деление

Ретавское самоуправление подразделяется на 5 староств:

• Даугедайское (лит. Daugėdų seniūnija; адм. центр: Даугедай)
• Медингенайское (лит. Medingėnų seniūnija; адм. центр: Медингенай)
• Ретавское (лит. Rietavo seniūnija; адм. центр: Ретавас)
• Ретавское городское (лит. Rietavo miesto seniūnija; адм. центр: Ретавас)
• Тверайское (лит. Tverų seniūnija; адм. центр: Тверай)

Ссылки

• На Викискладе есть медиафайлы по теме Ретавское самоуправление
• [www.rietavas.lt Официальный сайт]

Отрывок, характеризующий Ретавское самоуправление

– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.


Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.
События последнего года: пожар Москвы и бегство из нее, смерть князя Андрея и отчаяние Наташи, смерть Пети, горе графини – все это, как удар за ударом, падало на голову старого графа. Он, казалось, не понимал и чувствовал себя не в силах понять значение всех этих событий и, нравственно согнув свою старую голову, как будто ожидал и просил новых ударов, которые бы его покончили. Он казался то испуганным и растерянным, то неестественно оживленным и предприимчивым.
Свадьба Наташи на время заняла его своей внешней стороной. Он заказывал обеды, ужины и, видимо, хотел казаться веселым; но веселье его не сообщалось, как прежде, а, напротив, возбуждало сострадание в людях, знавших и любивших его.
После отъезда Пьера с женой он затих и стал жаловаться на тоску. Через несколько дней он заболел и слег в постель. С первых дней его болезни, несмотря на утешения докторов, он понял, что ему не вставать. Графиня, не раздеваясь, две недели провела в кресле у его изголовья. Всякий раз, как она давала ему лекарство, он, всхлипывая, молча целовал ее руку. В последний день он, рыдая, просил прощения у жены и заочно у сына за разорение именья – главную вину, которую он за собой чувствовал. Причастившись и особоровавшись, он тихо умер, и на другой день толпа знакомых, приехавших отдать последний долг покойнику, наполняла наемную квартиру Ростовых. Все эти знакомые, столько раз обедавшие и танцевавшие у него, столько раз смеявшиеся над ним, теперь все с одинаковым чувством внутреннего упрека и умиления, как бы оправдываясь перед кем то, говорили: «Да, там как бы то ни было, а прекрасжейший был человек. Таких людей нынче уж не встретишь… А у кого ж нет своих слабостей?..»