Рзакулиева, Айтен Эльбек кызы

Айтен Рзакулиева
Дата рождения:	26 ноября 1966(1966-11-26) (57 лет)
Место рождения:	Баку, Азербайджанская ССР
Гражданство:	СССР СССР Азербайджан Азербайджан
Учёба:	Аз.Гос.Художественное училище им.А.Азим-заде,Аз.Гос.Университет Культуры и Искусств

Айтен Эльбек кызы Рзакулиева (род. 1966, Баку) — азербайджанская художница, дочь народного художника Азербайджана Эльбека Рзакулиева.

Окончила художественное училище им. А. Азим-заде (1986) и Азербайджанский государственный университет культуры и искусств (1992). Преподаёт в Азербайджанской государственной академии художеств и Университете культуры и искусств.Заведующая кафедрой "Рисунок и Живопись"в Аз.Гос.Университете культуры и искусств. Член Союза художников Азербайджана (1997). Входит в состав творческой группы «Лабиринт», занимающей важное место среди азербайджанских художников-«восьмидесятников» Основные выставки:1988 дни культуры Азербайджана в Москве,ЦДХ,1989 выставка азербайджанских художников в Абу-Даби,1989 "современное искусство"Франция,Авиньон,1990-2000 международный симпозиум искусств,Баку,Азербайджан,1990 Азербайджанское искусство,Тунис,Алжир,1993 выставка азербайджанских художников,галерея "Хагельштам" Хельсинки,Финляндия,1993 3-й фестиваль искусств,Стамбул,Турция,1994 выставка молодых турецких и азербайджанских художников,Стамбул,Турция,1996 1ый международный бьеннале современного искусства,Тбилиси,Грузия,1997 -2000 выставки группы "Лабиринт" Баку,Азербайджан,1999"Арт Манеж" Москва,Россия,2004"Джаз и живопись",Баку,Азербайджан,2007 персональная выставка,Баку,Азербайджан,2007 проект "Огонь" в составе группы "Лабиринт" 52 ой Венецианский Бьеннале искусств,павильон Азербайджана,Венеция,Италия,2010-2013 международная выставка искусств,Гебеле,Азербайджан,2012 Персональная выставка,Всемирная академия художеств,Баку Азербайджан,2013 Персональная выставка,София,Болгария,2013 Персональная выставка ,Берлин,Германия.1996. соавтор и ведущая передач про искусство на телеканале Аз.тв1. По мнению критика Н. Самедовой,

Айтен Рзакулиева стремится запечатлеть как бы случайный, фрагментарный аспект жизни, острую характерность облика персонажа, слитность людей с окружающей их природной средой. Она пишет картины, посвященные человеку в его обыденном состоянии и окружающему человека миру вещей, размещенных в реальной бытовой среде, композиционно организованных в единую группу

Ссылки

• [www.ceo.az/ceostyle/art/13707.html «Главное — всегда делать выбор самостоятельно…»]: Интервью с Айтен Рзакулиевой
• [www.rol.ru/news/misc/newssng/08/05/24_005.htm «В Баку открылась выставка „Айтен +…“», новости rol.ru, 24 мая 2008]

Отрывок, характеризующий Рзакулиева, Айтен Эльбек кызы

– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.